முகப்பு » பிறமதங்கள், புத்தக விமர்சனம்

இந்தியாவும் கிறிஸ்தவத்தின் முகங்களும்

August 8, 2009
-  
அச்சிட அச்சிட

அண்மையில் ஒரு மடலாடற்குழு விவாதத்தில் வெளிநாட்டில் வாழ்ந்துவரும் நண்பர் ஒருவர் எழுதினார் – “ நேற்றுதான் `Dogma’ எனும் படம் பார்த்தேன். அது கிறிஸ்தவ சமயத்தின் பின்நவீனத்துவ விமர்சனம் என்று காண்கிறேன். ஒரு சமயம் உலக அளவிற்கு பரவுகிறது என்றால் அதன் அடிப்படை அசைக்க முடியாத உண்மைகளைக் கொண்ட சத்யமதமாக இருக்க வேண்டும். இல்லை இழுபட்டு அழியும். இன்று கிறிஸ்தவத்திற்கு அந்த நிலைதான். அது `தத்துவங்களை` அடிப்படையாகக் கொண்டு அமையாமல், யார்,யாரோ சொன்ன கதைகளை வைத்து, தேவாலயம் எனும் மையம் செய்த நிறுவனப்படுத்தப்பட்ட ஒரு தொழிலாக நடக்கிறது. அங்கு `சிந்தி` என்பதை விட `நம்பு` என்பதே பிரதானம். `அறிவு` என்பது கீழ் போய் `மூடநம்பிக்கையே` முன்வைக்கப் படுகிறது. இந்த ஆங்கிலப் படம் இது பற்றிய பல கேள்விகளை எழுப்புகிறது… ஒரு சொற்பொழிவிற்கு நெதர்லாந்து போயிருந்தபோது, கிறிஸ்துமஸ் கொண்டாட தேவாலயம் போனால், ஆள் வராமல் தேவாலயம் மூடியே கிடந்தது. அங்கெல்லாம், கிறிஸ்தவத்தை ஒரு பொருட்டாக யாரும் மதிப்பதில்லை. அது பாட்டுக்கு ஒரு மூலையில் கிடக்கிறது. அவ்வளவுதான்… இந்த நிலையை சரிகட்ட, தேவாலய நிறுவனம் புதிய சந்தையை எதிர்நோக்குகிறது. .. இந்தியா போன்ற நாடுகளில்தான் காசிற்காக சிறுநீரகத்தையே விற்கும் போது, காசிற்காக கட்சி மாறும் போது, காசிற்காக `மதம்` மாறுவது ஒன்றும் பெரிய விஷயமில்லையே? என்ற எதிர்பார்ப்பில் இச்சந்தை விரிவில் அது ஈடுபட்டிருக்கிறது. ஆனால், இது தோல்வியுறும்”.

அவருக்குப் பதிலளிக்கையில் நான் குறிப்பிட்டேன் – ”ஆமாம், நீங்கள் கூறியது போல மேற்குலகில் கிறிஸ்தவம் கடுமையாக விமர்சிக்கப் படுகிறது. அதை ஒரு enlightened மார்க்கமாக சிந்திக்கும் மக்கள் யாருமே அங்கு நினைப்பதில்லை. ஆனால், இந்தியாவில், தமிழகத்தில் இந்த விமர்சனங்களின் துளிகள் கூட வந்து சேர்வதில்லை என்பது தானே நிதர்சனம்? இங்கு ஊடகங்கள், அரசியல் அதிகார சக்திகள் எல்லாம் கிறிஸ்தவ அமைப்புகள் கையில் இருக்கிறது. ஒருபக்கம் அவை இந்த தேசத்தின் கலாசாரத்தின் மீதும், அதன் சமயங்கள், தத்துவங்கள் மீதும் அவதூறுகளையும், ஏளனத்தையும் பரப்பி வருகின்றன. இன்னொரு புறம், இதே கலாசாரத்தின் கூறுகளைத் திருடி, அவற்றின் மீது கிறிஸ்தவ முத்திரையைக் குத்த முயன்று கொண்டிருக்கின்றன. .. கிறிஸ்தவ பொய்மை இங்கு அங்கீகாரத்துடன் அரங்கேறுகிறது. ஆனால் கிறிஸ்தவத்தைப் பற்றிய நேர்மையான விமர்சனம், ஏன் பிரான்ஸ் போன்ற “கிறிஸ்தவ” நாடுகளிலேயே தங்குதடையின்றி பொதுத்தளத்தில் கிட்டும் விமர்சனம் கூட இந்தியாவில் கிட்டுவதில்லையே??”

சொல்லப் போனால், கிறிஸ்தவம் காலூன்ற முயன்ற ஆரம்ப காலங்களிலேயே, அது இந்தியாவில் கடுமையாக விமர்சிக்கப் பட்டிருப்பது வரலாற்றைப் புரட்டிப் பார்த்தால் தெரியும். 16ஆம் நூற்றாண்டில் தமிழகத்திற்கு முதன்முதலில் வந்த சீசன்பால்கு என்ற பாதிரியை தமிழறிஞர்கள் நேரடியாகவே எதிர்கொண்டு கிறிஸதவ மதத்தின் அடிப்படைகள் என்று சொல்லப் படும் கருத்துக்கள் குறித்து அறிவார்ந்த கேள்விகள் எழுப்பினர். நம் தரப்பில் அவற்றைப் பதிவு செய்யாததால், காலனிய வரலாற்றின் ஒரு பகுதியாக “ஹிந்து அக்ஞானிகளின் கேள்விகள்” என்ற முத்திரையுடன் அவை பாதிரியாரால் ஆவணப் படுத்தப் பட்டுள்ளன. துறையூர் சிவப்பிரகாச சுவாமிகள் எழுதிய “ஏசு மத நிராகரணம்” என்ற நூலின் பிரதி இப்போது அச்சில் இல்லை, மறைந்தே விட்டது. 20ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் கூட ஆரிய சமாஜ நிறுவனர் தயானந்தர், சுவாமி விவேகானந்தர் தொடங்கி “சைவதூஷண பரிகாரம்” எழுதிய ஆறுமுக நாவலர் வரை இத்தகைய விமர்சனங்களைத் தொடர்ந்து செய்து வந்துள்ளனர் என்பது குறிப்பிடத் தக்கது.

ஆனால் சுதந்திர இந்தியாவின் செக்யுலர்தனமும், நேருவிய சோஷலிசமும் இந்து அறிவுலகத்தையும் பீடித்திருக்கிறது.. நண்பருக்கு எழுதிய பதிலில், ”இதைப் பேசப் போனால், உடனடியாக “எம்மதமும் சம்மதம்” என்ற புள்ளிக்கு சராசரி இந்துக்கள் நகர்ந்து விடுகிறார்கள். பிற மதங்களின் ஆக்கிரமிப்பு மனப்பான்மையும், அதிகார வெறியையும் விமர்சிப்பது கூட தவறான விஷயம் என்ற கருத்து இந்து மனதில் உள்ளது. இதை, இதையே தான் கிறிஸ்தவ ஆக்கிரமிப்பாளர் எதிர்பார்க்கிறார்கள்! கிறிஸ்தவ மோசடியைப் பற்றிப் பேசுவதே மத நல்லிணக்கத்தைக் குலைக்கும் என்ற கருத்தே பரவலாக உள்ளது… அது அகல வேண்டும” என்றும் குறிப்பிட்டேன்.

expressions_bookஇந்தச் சூழலில், “Expressions of Christianity, with a Focus on India” என்ற தொகுப்பு நூலைப் பற்றிக் குறிப்பிட்டுச் சொல்லவேண்டும். பிரசார நெடி சிறிதும் இல்லாமல், அதே சமயம் கசப்பான உண்மைகள் எதையும் மறைக்காமல் எழுதப் பட்ட பல அருமையான கட்டுரைகள் இதில் வாசிக்கக் கிடைக்கின்றன என்பது மகிழ்ச்சிக்குரிய விஷயம்.

நூலின் அமைப்பும் சிறப்பாக உள்ளது.

கிறிஸ்தவத்தின் தொடக்கமும் ஆரம்பகால வரலாறும், மேற்குலகில் கிறிஸ்தவத்தின் முகங்கள், இந்தியாவிலும் பிற ஆசிய நாடுகளிலும் கிறிஸ்தவத்தின் முகங்கள், கிறிஸ்தவத்திற்கு அறிவுலகம் விடுத்த சவால்கள், மேற்குலகில் கிறிஸ்தவத்தின் தேய்வு ஆகிய ஐந்து பகுதிகளின் கீழ் சிறியதும், பெரியதுமாக பல்வேறு அறிஞர்களும், ஆய்வாளர்களும் எழுதிய 40 கட்டுரைகள் உள்ளன.

”கிறிஸ்தவம் தான் பீற்றிக் கொள்வது போல அச்சு அசலான மதம் கிடையாது. பழைய ஏற்பாடு ஏராளமான விஷயங்களை பழைய மெசபடோமிய, எகிப்திய மூலங்களில் இருந்து பெற்றது என்பது இப்போது பரவலாக எல்லோராலும் ஏற்றுக் கொள்ளப் படுகிறது. அதே போன்று புதிய ஏற்பாடு தனது மையமான படிமங்களையும், நம்பிக்கைகளையும் அக்காலத்திய பன்முகப் பட்ட கிரேக்க கலாசாரத்திலிருந்தும் (Hellenistic – cosmopolitan culture), கிழக்கு மத்திய தரைக் கடல் பிரதேசத்தில் அப்போது பரவியிருந்த இந்திய மதங்களிடமிருந்துமே பெற்றது. .. குறிப்பாக, உபநிஷத- பௌத்த சிந்தனைகள் கூறும் முக்தி பற்றிய *தத்துவக்* கோட்பாடு, மறுபிறவி மற்றும் பிறவிச் சுழல் பற்றி ஏதும் அறியாத யூத பின்னணியில் நுழைந்து, ஒரு இறையியல்-நம்பிக்கை சார்ந்த கோட்பாடாக உருமாறியது தான் கிறிஸ்தவத்தின் கதிமோட்சம் (liberation) என்கிற கோட்பாடு. பண்டைக் காலத்திய பலதெய்வ வழிபாட்டின் மறைமுக-சுவடுகள் தவிர்த்து இந்தக் கோட்பாடு தான் கிறிஸ்தவத்தை இஸ்லாம், யூதம் ஆகிய “ஆபிரகாமிய” மதங்களிலிருந்து வேறுபடுத்திக் காட்டுகிறது..”

- ”Christianity, a Man made Religion indebted to India” என்ற தலைப்பில் பெல்ஜிய அறிஞர் கொய்ன்ராட் எல்ஸ்ட் (Koenraad Elst)எழுதிய கட்டுரையிலிருந்து

இந்த அரிய கட்டுரையில், எல்ஸ்ட் கிறிஸ்தவத்தின் சடங்குகள், பண்டிகைகள், சமயக் கருத்துக்கள் உருவான விதம் பற்றி சுவைபட விளக்குகிறார். தன் இளமைப் பருவத்தில் ஏசு இந்தியாவிற்கு வந்தார், காஷ்மீரில் வாழ்ந்தார் என்றெல்லாம் இப்போது பிரசாரம் செய்யப் படும் “Jesus in India” என்கிற கருதுகோள் உருவாகி வளர்ந்தது பற்றிய முழுமையான சித்திரமும் இதில் உள்ளது.

கிறிஸ்தவத்தில் பெண்கள் (Women in Christianity) என்ற தலைப்பில் வரலாற்று அறிஞர் மிஷேல் டானினோ (Michel Danino) வின் கட்டுரை இன்னொரு முத்து. பெண்மையைக் கீழானதாக சித்தரிக்கும் ஆதியாகமம், செயிண்ட் பாலின் பெண்மை பற்றிய வசனங்கள், கத்தோலிக்க சர்ச் அதிகார பீடம் மதத்தின் பெயரால் ஏராளமான பெண்களைக் கொன்று குவித்த “சூனியக்காரி வேட்டைகள்” (Witch hunting), கிறிஸ்தவ இறையியலில் இன்று வரை தொடரும் பெண்மை மீதான அச்சம் ஆகியவை பற்றியது இந்தக் கட்டுரை.

ஹிட்லர் இன்று உலகத்தின் மிகப் பெரிய தீய சக்தியாகவும், மகா வில்லனாகவும், “கிறிஸ்துவுக்கு எதிரானவராகவும்” (anti Christ) மேற்குலத்தால் சித்தரிக்கப் படுகிறார். ஆனால் நாசிசத்தின் உருவாக்கத்திலும், யூத வெறுப்பிலும் கிறிஸ்தவத்தின் தாக்கம் மையமானது மட்டுமல்ல, அன்றைய ஐரோப்பிய கிறிஸ்தவ அதிகார பீடங்கள் நாசிசத்தை முழுமையாக ஆதரிக்கவும் செய்தன என்றும் சொன்னால் உங்களுக்கு வியப்பு ஏற்படுகிறது இல்லையா?? மேற்குலகில் நன்கறியப் பட்ட இந்த விஷயங்கள் இந்தியாவில் வெளிச்சத்துக்கு வரவே இல்லை. கலவை வெங்கட் எழுதியிருக்கும் “From the Holy Cross to the Holocaust” (என்ன அட்டகாசமான தலைப்பு!) என்ற இது பற்றிய கட்டுரை கண்டிப்பாகப் படிக்கப் படவேண்டியது.

பின்னர் காரைக்காலின் பாதிரி (Father Coeurdoux) ஒரு பெரிய சுத்தியலை எடுத்துக் கொண்டு வந்தார். சிவலிங்கத்தை எட்டி உதைத்தார். சுத்தியால் உடைத்தார். பின்னர் விஷ்ணு மற்றும் பிற திருவுருவங்களையும் உடைக்குமாறு காப்பிரிகளுக்கும், மற்ற ஐரோப்பியர்களுக்கும் ஆணையிட்டார். சீமாட்டி (கவர்னர் மனைவி) பின்னர் பாதிரியிடம் சென்று அவர் இஷ்டப்பட்ட படி விக்கிரகங்களை உடைத்துக் கொள்ளலாம் என்று சொன்னாள். ’ஐம்பது வருடங்களாக சாத்தியப் படாதிருந்த ஒரு விஷயத்தை சீமாட்டி நடத்திக் காட்டியிருக்கிறாள்; பழங்காலத்தில் கிறிஸ்தவ மதத்தை ஸ்தாபித்த மகாத்மாக்களில் ஒருவர் தான் அவள் உருவில் வந்திருக்க வேண்டும்’ என்று பாதிரி சொன்னார்.

சீதாராம் கோயல் (1921-2003)சீதாராம் கோயல் (1921-2003)

பிறகு வர்லாம் (கிறிஸ்தவ மதத்துக்கு மாறிய தமிழர்), தன்னையும் மகாத்மா என்று சீமாட்டியும், பாதிரியும் கருதவேண்டும் என்ற எண்ணத்தில், அவர்கள் முன்னிலையில், பத்துப் பன்னிரெண்டு தடவை தன் செருப்புக் காலால் சிவலிங்கத்தை எட்டி உதைத்தான். பின்னர் கொக்கரித்துக் கொண்டே அதன் மீது காறி உமிழ்ந்தான். பிறகு சீமாட்டியைப் பின் தொடர்ந்து சென்றான். பிறகு அவர்கள் கோவிலுக்குள் செய்த அசிங்கங்களையும், வக்கிரச் செயல்களையும் என்னால் எழுதவோ சித்தரிக்கவோ ஒண்ணாது… அவர்களுக்கு இதனால் என்ன விளையுமோ எனக்குத் தெரியாது.. ஆனால் தமிழர்கள் பிரளயமே வந்து விட்டது என்று எண்ணினார்கள். பாதிரிகளும், கிறிஸ்தவர்களாகி விட்ட தமிழர்களும், கவர்னரும், அவரது மனைவியும் அவர்கள் முன்பு எப்போதுமில்லாதது போல சந்தோஷமடைந்தார்கள் … “

- சீதாராம் கோயல் எழுதிய ”பாண்டிச்சேரி வேதபுரீஸ்வரர் ஆலயம்” என்ற கட்டுரையிலிருந்து.

ஆனந்த ரங்கம்பிள்ளையின் பதிவுகளை ஆதாரமாகக் கொண்டு, அனைத்து சாதி மக்களின் எதிர்ப்புக்களையும் மீறி பாண்டிச்சேரி வேதபுரீஸ்வரர் ஆலயம் பிரெஞ்சு காலனிய அரசாட்சியாளர்களால் தகர்ப்பட்ட வரலாற்றை விரிவாக எடுத்துரைக்கிறது இந்தக் கட்டுரை.

தூய்மை, அன்பு, சேவை இவையே இந்தியாவில் கிறிஸ்தவத்தின் முகங்கள் என்று தீவிர பிரசாரம் இன்று வரை ஓடிக் கொண்டிருக்கிறது. பாதிரி, மிஷநரி, பிஷப் எல்லாம் போய் இப்போது தமிழில் “அருட்பணியாளர்” என்று சொல்ல ஆரம்பித்து விட்டார்கள். திரைப்படங்கள் மற்றும் அனைத்து ஊடகங்களிலும் நேரடியாகவும், மறைமுகமாவும் இத்தகைய சொல்லாட்சிகள் பரப்பப் பட்டு பிரசாரம் செய்யப் படுகிறது. எப்பேர்ப் பட்ட கொடுஞ் செயல்களையும், பயங்கரவாதத்தையும் பிரசாரம் மூலமாகவே வெள்ளைச் சுண்ணம் பூசி ம்றைத்து விடலாம் என்று காலனிய, சர்வாதிகார சக்திகள் கருதுவது போலவே கிறிஸ்தவ மத அதிகார அமைப்புகளும் கருதுகின்றன.

சொல்லப் போனால் கிறிஸ்தவ மத மிஷநரி அமைப்பு முழுவதுமே காலனிய அதிகார மயமாக்கலின் ஒரு கருவி மட்டுமே என்பதைப் பல வரலாற்றாசிரியர்கள் தெளிவாக ஆவணப் படுத்தியுள்ளனர். ஆசிய காலனியாதிக்கத்தில் மிஷநரிகளின் அபரிமிதமான பங்கு பற்றி கே.எம். பணிக்கர் எழுதிய Christian Missions in Asia என்ற விரிவான கட்டுரையும் இந்த நூலில் உள்ளது. இந்தியாவின் கோவா கடற்கரை தொடங்கி பர்மா, தாய்லாந்து, மலேசியா, சீனா, ஜப்பான் என்று ஆசியா முழுவதும் கிறிஸ்தவ மிஷன்கள் ஒவ்வொரு நாட்டிலும் நுழைந்து எப்படி அதன் அதிகாரத்தைக் கைப்பற்ற முயல்கின்றன என்பது பற்றிய துல்லியமான சித்திரம் அந்தக் கட்டுரையில் இருக்கிறது. (இதே பணிக்கரின் நூலின் அடிப்படையில் திண்ணை இதழில் புருஷ் அவர்கள் ஆசியாவும் மேற்கத்திய ஆதிக்கமும் எனகிற விரிவான கட்டுரையை முன்பு எழுதியிருக்கிறார்).

கோவாவின் புனித விசாரணைகள், அதன் பின்னணி, அங்கு இந்துக்களுக்கு இழைக்கப் பட்ட கொடூரங்கள் பற்றிய இரு முக்கியமான கட்டுரைகள் இந்த நூலில் உள்ளன. ஆல்ஃபிரடோ டிமெல்லோ (Alfredo De Mello) வின் “Pouncing on Goa”. ராதா ராஜன் எழுதிய ”Antecedents of the Goa Inquisition”.

”கிறிஸ்தவத்திற்கு அறிவுலகம் விடுத்த சவால்கள்” என்ற பகுதியில் தொகுப்பாசிரியர்களின் அயராத உழைப்பும், பரந்த வாசிப்பும், கூரிய பார்வையும் காணக் கிடைக்கிறது. ராபர்ட் இங்கர்சால் (Heretics and Heresies), பெட்ரண்ட் ரஸ்ஸல் (Why I am not a Christian) ஆகிய சிந்தனையாளர்கள் கிறிஸ்தவத்தை விமர்சித்து எழுதிய ”கிளாசிக்” கட்டுரைகளை சேர்த்திருப்பது நல்ல ரசனை. கலிலியோ, மார்க் ட்வெய்ன் உள்ளிட்ட மேற்குலகின் பல முக்கிய சிந்தனையார்களின் மேற்கோள்கள் களஞ்சியத்தை அளித்திருப்பது அருமை.

கிறிஸ்தவம் உண்மையிலேயே உண்மையாக இருக்கவேண்டும் என்று யாராவது விரும்புவார்களா என்று எனக்கு சந்தேகம் இருக்கிறது. ஏனென்றால் அதன் புனிதநூல் மிக வெளிப்படையாகக் கூறுவதன் அடிப்படையில் விசுவாசிகளாக இல்லாதவர்கள் நிரந்தர நரகத்தில் தண்டிக்கப் படுவார்கள்.. இந்தப் பட்டியலில் என் அப்பா, என் சகோதரர் மற்றும் என் உற்ற நண்பர்கள் எல்லோருமே வந்து விடுகிறார்கள்! இது முற்றிலும் கண்டனத்திற்குரிய கோட்பாடு இல்லாமல் வேறென்ன? (.. and this is a damnable doctrine).

- சார்லஸ் டார்வின்

கங்கையும், காவிரியும், இமயமும், பொதிகையும் பெருங்காடுகளும் சூழ்ந்த நிலப் பரப்பில் உருவாகியவை இந்து, பௌத்த, சமண மதங்கள். மாறாக அங்கங்கு சில சுனைகள் மட்டுமே கொண்ட வறண்ட பாலை நிலத்தில் தோன்றியவை ஆபிரகாமிய மதங்கள். இயற்கையின் இந்த விசித்திரமே இந்த இரு மத-கலாசாரங்களின் உலகத்தைப் பற்றிய பார்வையில் பங்கு வகிக்கிறதோ? பாரத மதங்கள் பன்முகப் பட்ட தன்மையும், இயற்கையின் கொடைகளைப் பற்றிய பிரக்ஞையும் கொண்டவையாக இருக்க, செமித்திய மதங்கள் ஒற்றைப் பார்வையுடனும், இயற்கையின் வதைக்கும் முகத்தையே அதிகம் கண்டவையாகவும் இருக்கின்றன. இத்தகைய சிந்தனை இழையில் தொடரும் லோகேஷ் சந்திராவின் Theo Diversity and Human Values என்கிற சுவாரஸ்யமான கட்டுரை மதங்களின் உருவாக்கத்தில் இயற்கை மற்றும் பூகோள அமைப்புகள், வாழ்க்கை முறைகள் உருவாக்கும் பங்கு பற்றி ஆராய்கிறது.

இந்த அருமையான நூலை உருவாக்கியிருக்கும் பரமேஸ்வரன், அரவிந்தன் நீலகண்டன் ஆகிய தொகுப்பாசிரியர்கள் பாராட்டுக்குரியவர்கள். இந்தப் புத்தகம் கிறிஸ்தவத்தின் கருத்தியலையும், வரலாற்றையும் பற்றிய முதல் தொகுப்பு, இதைத் தொடர்ந்து ”Christianity: Proselytism and Conversion: with a focus on India என்ற தலைப்பில், நடைமுறையில், சமகாலத்திய கிறிஸ்தவத்தின் மதமாற்ற செயல்பாடுகள் பற்றிய இன்னொரு தொகுப்பும் வெளிவரப் போகிறது என்று முன்னுரை கூறுகிறது. அதையும் உடனடியாக அவர்கள் வெளியிடவேண்டும். இந்து அறிவியக்கத்தின் வளர்ச்சிக்கு இந்த இரு தொகுப்புக்களும் சிறந்த துணையாக இருக்கும் என்பதில் ஐயமில்லை.

——————

Expressions of Christianity With a focus on India
Paperback – 600 Pages (Year: 2007)
Vivekananda Kendra Prakashan Trust /Suruchi ~ ISBN: 8189248847

இணையம் மூலம் இங்கே (வெளிநாடு) மற்றும் இங்கே (இந்தியா) வாங்கலாம்.

சென்னையில் கிடைக்குமிடம்:

விவேகானந்த கேந்திரம்
5, சிங்காராசாரி தெரு, திருவல்லிக்கேணி, சென்னை – 600 005.
தொலைபேசி: 44-2844-0042
மின் அஞ்சல்: vkpt@vkendra.org
இணையதளம்: http://www.vkendra.org 

தொடர்புடைய பதிவுகள்

குறிச்சொற்கள்: , , , , , , , , ,

 

299 மறுமொழிகள் இந்தியாவும் கிறிஸ்தவத்தின் முகங்களும்

  1. தேவப்ரியா சாலமன் on October 28, 2009 at 7:41 am

    chillsam Says:

    October 23, 2009 at 1:16 pm | Reply
    http://www.youtube.com/watch?v=pHRP0I2SrVs&feature=player_embedded
    Why the Bible..?
    Here is the Answer..!
    நண்பர் சில்சாமிற்கு நன்றி.

    பல பைபிளியற் அறிஞர்கள் தெளிவாக ஆய்விற்குப்பின் பெரும்பாலோனோர் ஏற்றபின்னரும்; மழுப்பல் பாதிரிகள் நூற்றாண்டிற்கு முந்தைய பழைய மூட – குருட்டு நம்பிக்கைகளைக் கொண்டு இன்னும் பைபிளை உயர்த்திப் பேசி ஏமாற்றுகின்றனர், என்பதற்கு உதாரணம் ரவி சகாரியாவின் காணொலி.

    சம்பவங்கள் முடிந்து பல நூறு வருடம் முடிந்தபின் முன்பு வாழ்ந்ததான கதாபாத்திரங்கள் இவற்றை முன்பே கூறியதாக புனைவது பழைய ஏற்பாட்டு வழக்கம். இது புதிய ஏற்பாட்டிலும் காணலாம்

    சிறு உதாரணம் காண்போம்.

    பைபிளின் முதல் புத்தகம் ஆதியாகம்- இது புராண மூட நம்பிக்கைப்படி BCE பொ.ச.மு. 15ம் நூற்றாண்டு வாழ்ந்த கதைப் பாத்திரம் மோசே என்பவர் புனைந்தது. இன்று பைபிளியல் அரிஞர்கள் இது 3ம் ல் தான் இன்றைய வடிவில் புனையப் பட்டது என்கின்றனர்.

    மோசே அவருடைய முன்னோர் ஆபிரகாம் என்பவர் கதைப்படி 700 வருடம் முன்பு வாழ்ந்தவர். அவரை ஈராக்கிலிருந்து இஸ்ரேல் தேர்ந்தெடுத்து அனுப்பியதாகவும், அவர் வாரிசுகள் வேறு நாடு சென்று 400 வருடம் பின்பு 4 தலைமுறைக்குப் பின் திரும்பும் என்றும் கதை. வேறொரு வசனம் 430 வருடம் என்கும். 4 தலைமுறை என்றதான கதை, கொடுக்கப்பட்டுள்ள சந்ததிப் பட்டியல்படி ஒரே ஒரு தலைமுறை மட்டுமே வரும்.

    ஆபிரகாமிற்கு எபிரேய மொழி பேசும் மக்களுக்கான சிறு எல்லைத் தெய்வம் எகிபிதின் நைல் நதிய்னிலுருந்து எபிராய்த்து நதி வரை இடத்தின் அரசியல் ஆட்சி உரிமை நிரந்த்ரமாகத் தந்ததாகக் கதை. கடந்த 4000 வருடங்களில் ஒரு நாள் கூட இந்த மொத்த நிலப் பரப்பு எபிரேயர் வசம் முழுமையாக வரவில்லை. கர்த்தர் யவ-வினால் சொன்னதைச் செய்ய முடியவே இல்லை.
    ஆதியாகமம்: 15
    13. அப்பொழுது அவர் ஆபிராமை நோக்கி, உன் சந்ததியார் தங்களுடையதல்லாத அந்நிய தேசத்திலே பரதேசிகளாயிருந்து, அத்தேசத்தாரைச் சேவிப்பார்கள் என்றும், அவர்களால் நானூறு வருஷம் உபத்திரவப்படுவார்கள் என்றும், நீ நிச்சயமாய் அறியக்கடவாய்.14. இவர்கள் சேவிக்கும் ஜாதிகளை நான் நியாயந்தீர்ப்பேன்; பின்பு மிகுந்த பொருள்களுடனே புறப்பட்டு வருவார்கள்

    18. அந்நாளிலே கர்த்தர் ஆபிராமோடே உடன்படிக்கைபண்ணி, எகிப்தின் நதி துவக்கி ஐபிராத்து நதி என்னும் பெரிய நதிமட்டுமுள்ளதும்19. கேனியரும், கெனிசியரும், கத்மோனியரும்,20. ஏத்தியரும், பெரிசியரும், ரெப்பாயீமியரும்,21. எமோரியரும், கானானியரும், கிர்காசியரும், எபூசியரும் என்பவர்கள் இருக்கிறதுமான இந்தத் தேசத்தை உன் சந்ததிக்குக் கொடுத்தேன் என்றார்.

    சுவிசேஷக் கதைகளில் ஏசு உயிர்த்ததாகக் கதை- மாற்கு சுவியின் 5ம் நுற்றாண்டிற்கு முந்தய ஏடுகளில் பழைய உடம்பில் ஏசு மீன்டும் வந்த காட்சி எல்லாம் கிடையாது.

    மாற்கு16:8 வசங்களுடன் முடிகிறது. இங்கு ஏசு வாயில் தான் உயிர்த்த பின் கலிலேயோ ச்ல்வதாக வெள்ளை சட்டை வாலிபர் பெண்களிடம் சொல்வார்.

    மத்தேயுவும் இதே கதையை சொல்வார். மத்தேயு மூல மாற்கில் இல்லதபடி ஏசு கலிலேயோ மலையில் ஒரே ஒரு முறை உயிர்த்ததான ஏசு காட்சி தந்ததாகக் கதை. மாற்கு 14:28, மத்தேயு26:32ல் ஏசு உயிரோடு இர்ந்த போதெ காட்சி கலிலேயொவில் என தீர்க்கம் சொன்னதாகக் கதை.

    லுக்கா சுவியில் காட்சி ஜெருசலேமில் மட்டும் தான் உயிர்த்ததான ஞாயிறு அன்றே வானத்திற்கு கொண்டு செல்லப் பட்டார் ஏசு. இவற்றை எல்லம் மாற்றியபடி வேறொரு கதை யோவான் சுவியிலும் நடபடிகளிலும்.

    இப்படி தன்னிச்சையாகக் கதைப் புனைந்தவையை உண்மை தேடும் நடுநிலையாளர் யாரும் ஏற்கமாட்டர். குருட்டு நம்பிக்கையாளர்கள் தெஇவு பெற வேண்டும்.

    The Collegeville Bible Commentary, By Litugical Press, Collgeville, Minnesota; 1989 – What this Author says on the Book Daniel

    A kind of literature that flourished from 200BCE to 00 BCE (see for example, Isa24-27, Ezek 38-39, Dan 7-12, Joel 3, 2Esd; Rev) apocalyptic(Greek for “unveiling” uncovering or revelation) … Pges 533-534

    Daniel (second century BCE) PAGE 534

    On zechariah-

    The final date for editorial process of First and Second Zecoriah is before 200BCE. Page-616

    பைபிளியற் அறிஞர்கள் மிகத் தேளிவாக நீண்ட ஆய்விற்குப்பின் ஏற்கும் உண்மைகளை மறைத்து இன்றும் அருவருக்கும் பொய்களை பரப்ப்கிறார் ரவி செகாரியா.

  2. தேவப்ரியா சாலமன் on October 29, 2009 at 7:13 am

    //ரஹ்மத்துல்லா
    4 October 2009 at 6:34 am
    இந்துத்துவ பாசிஸ்டுகள்தான் இப்படிப்பட்ட கதையை கட்டிவிடுகிறார்கள். அரியலூரில் டைனஸோர் இருந்ததாம். அது 65 மில்லியன் வருடங்களுக்கு முன்னால் அங்கு முட்டை போட்டதாம்! என்ன கதை அளக்கிறார்கள்!

    தவ்ராத்தும், அல்குரானும் உலகம் 6000 ஆண்டுகளுக்கு முன்னால் படைக்கப்பட்டதாக சொல்லிய பின்னரும், அல்குரானையும் பைபிளையும் பொய் என்று காட்ட இந்த இந்துத்துவ பாசிஸ்டுகள் முயற்சி செய்கிறார்கள்.

    அல்லாஹ்வுக்கு முன்னால், இப்படிப்பட்ட பொய்கள் தூசு தூசுவாகும். அல்லாஹ்வே எல்லாம் அறிநதவன்

    ரஹமத்துல்லா//

    சகோதரர் ரஹமத்துல்ல அவர்களே,
    150000 வருடங்களுக்கு முன் தனி இனங்களாக ஆன இரண்டு மனித இனங்கள்
    in my blogspot -thans to Ezhila or at

    Human line ‘nearly split in two’
    By Paul Rincon
    Science reporter, BBC News
    http://news.bbc.co.uk/2/hi/science/nature/7358868.stm

  3. தேவப்ரியா சாலமன் on October 31, 2009 at 7:22 am

    5000 வருடங்களுக்கு முன்னால் உலகம் தோன்றியதா?
    அப்படித்தான் பைபிளையும் குரானையும் நம்புபவர்கள் கூறுகின்றனர். ஆனால், இந்துமதம் பலகோடி ஆண்டுகளுக்கு முன்னால் பேரண்டம் உருவானது என்று கூறுகிறது.

    5000 வருடங்களுக்கு முன்னால் பேரண்டம் படைக்கப்பட்டபோதே மனிதர்களும் ஆறு நாட்கள் கழித்து படைக்கப்பட்டார்கள் என்று யூதர்கள் என்ற மத்தியதரைக்கடலில் வாழும் பழங்குடியினர் நம்புவதை இந்தியாவிலும் பலர் பால் டப்பாவுக்காகவும், காசுக்காகவும், அறிவுஜீவி பட்டத்துக்காகவும் நம்புகின்றனர்.

    ஆனால், அறிவியலோ, இந்த உலகம் பல கோடி ஆண்டுகளுக்கு முன்னால் உருவானது. இந்த பேரண்டம் இன்னமும் பழையது என்றே இந்து சாத்திரங்களையும் தமிழ் வேதங்களையும் நிரூபித்து வருகின்றது.

    அதனால்தான் கார்ல் சாகன் போன்ற விஞ்ஞானிகள், ஒரு மதத்தை நம்பவேண்டுமென்றால் இந்துமதத்தைத்தான் நம்பவேண்டும் என்று கூறியுள்ளார்கள்.

    மனிதர்கள் 140000 ஆண்டுகளுக்கு முன்னால் மேக்கப் போட்டத்தையும், கடல் உணவை வேகவைத்து சாப்பிட்டதையும் அகழ்வாராய்ச்சியாளர்கள் கண்டுபிடித்துள்ளார்கள்.

    Early seafood, makeup found in S. Africa
    By SETH BORENSTEIN, AP Science Writer
    Wed Oct 17, 6:20 PM ET

    WASHINGTON – In one of the earliest hints of “modern” living, humans 164,000 years ago put on primitive makeup and hit the seashore for steaming mussels, new archaeological finds show.

    Call it a beach party for early man. But it’s a beach party thrown by people who weren’t supposed to be advanced enough for this type of behavior. What was found in a cave in South Africa may change how scientists believe Homo sapiens marched into modernity.

    Instead of undergoing a revolution into modern living about 40,000 to 70,000 years ago, as commonly thought, man may have become modern in stuttering fits and starts, or through a long slow march that began even earlier. At least that’s the case being made in a study appearing in the journal Nature on Thursday.

    Researchers found three hallmarks of modern life at Pinnacle Point overlooking the Indian Ocean near South Africa’s Mossel Bay: harvested and cooked seafood, reddish pigment from ground rocks, and early tiny blade technology. Scientific optical dating techniques show that these hallmarks were from 164,000 years ago, plus or minus 12,000 years.

    “Together as a package this looks like the archaeological record of a much later time period,” said study author Curtis Marean, professor of anthropology at the Institute of Human Origins at Arizona State University.

    This means humans were eating seafood about 40,000 years earlier than previously thought. And this is the earliest record of humans eating something other than what they caught or gathered on the land, Marean said. Most of what Marean found were the remnants of brown mussels, but he also found black mussels, small saltwater clams, sea snails and even a barnacle that indicates whale blubber or skin was brought into the cave.

    Marean figured the early people, probably women, had to trudge two to three miles to where the mussels, clams and snails were harvested and to bring them back to the cave. Then they put them over hot rocks to cook. When the food was done, the shells popped open in a process similar to modern-day mussel-steaming, but without the pot.

    Marean and colleagues tried out that ancient cooking technique in a kind of archaeological test kitchen.

    “We’ve prepped them the same way,” Marean said in telephone interview from South Africa. “They’re a little less moist (than modern steamed mussels). They definitely lose some moisture.”

    Marean also found 57 pieces of ground-up rock that would have been reddish- or pinkish-brown. That would be used for self-decoration and sending social signals to other people, much the way makeup is used now, he said.

    There have been reports of earlier but sporadic pigment use in Africa. The same goes with rocks that were fashioned into small pointy tools.

    But having all three together shows a grouping of people that is almost modern, Marean said. Seafood harvesting, unlike other hunter-gatherer activities, encourages people to stay put, and that leads to more social interactions, he said.

    Yet 110,000 years later, no such modern activity, except for seafood dining, could be found in that part of South Africa, said Alison Brooks, a George Washington University anthropology professor who was not associated with Marean’s study. That shows that the dip into modern life was not built upon, said Brooks, who called Marean’s work “a fantastic find.”

    Similar “blips of rather precocious kinds of behaviors seem to be emerging at certain sites,” said Kathy Schick, an Indiana University anthropologist and co-director of the Stone Age Institute. Schick and Brooks said Marean’s work shows that anthropologists have to revise their previous belief in a steady “human revolution” about 40,000 to 70,000 years ago.

    On the Net:

    Nature: http://www.nature.com/nature
    எழுதியது எழில்

  4. karuppaiah on November 3, 2009 at 11:51 am

    கிறிஸ்துவ மதமாற்றிகள் எல்லாரையும் பாவிகள் என அருவருப்பாக கூவுவது ஒரு பக்கம்.

    ஆனால் சுவிசேஷங்களில் இஸ்ரேலில் ஒரு பிரிவினரை பாவிகள் என்று அழைக்கிறது, அவர்களை மாற்ற் ஏசு முயல்கிறார். யூதர்களில் பாவிகள் என்று ஒரு ஜாதி உண்டா? இல்லை இன்றால் பாவிகள் யார்?

  5. தேவப்ரியா சாலமன் on November 4, 2009 at 8:01 am

    Dear Karuppaiah,

    Sinners in Gospel terms mean Non Jews or Jews who support or work for Romans.

    Nothing to do with Ethics or anything by birth.

    Christ has nothing to do with Divinity. It is a title for king from King David’s Family to fight non Jewish Kings in this context Romans

  6. Satish on November 4, 2009 at 11:34 pm

    //5000 வருடங்களுக்கு முன்னால் உலகம் தோன்றியதா?//

    To people who belive in such things…In hinduism, while doing any vedic karma…a sankalpa is said, which means that at what point of time in the universal timeline, what region of the earth, what year, what day, in what nakshatra etc.. the particular ritual is done. If translated, this gives crores of years in the universal timeline, which exactly matches with the timeline given by the Scientific Big bang theory.

    Cho’s ‘Indu Mahasamudram’ in tuklaq, a few years back, starts with this description and he might have taken this cue from Mahaperiaval’s ‘Deivathin Kural’.

  7. தேவப்ரியா சாலமன் on November 6, 2009 at 6:21 am

    ஒவ்வொரு மொழி பெயர்ப்பிலும் தொடர்ந்து மற்றப்படும் பைபிள்.

    2 Samuel 8:4
    King James Version (KJV)
    And David took from him a thousand chariots, and seven hundred horsemen, and twenty thousand footmen: and David houghed all the chariot horses, but reserved of them for an hundred chariots.
    New International Reader’s Version (NIRV)
    David captured 1,000 of Hadadezer’s chariots, 7,000 chariot riders and 20,000 soldiers on foot. He cut the legs of all but 100 of the chariot horses.
    New King James Version (NKJV)
    4 David took from him one thousand chariots, seven hundred[a] horsemen, and twenty thousand foot soldiers. Also David hamstrung all the chariot horses, except that he spared enough of them for one hundred chariots.
    New International Version (NIV)
    David captured a thousand of his chariots, seven thousand charioteers [a] and twenty thousand foot soldiers. He hamstrung all but a hundred of the chariot horses.

  8. தேவப்ரியா சாலமன் on November 6, 2009 at 6:24 am

    ஒவ்வொரு மொழி பெயர்ப்பிலும் தொடர்ந்து மற்றப்படும் பைபிள்.

    2 Samuel 10:1

    King James Version (KJV)

    18And the Syrians fled before Israel; and David slew the men of seven hundred chariots of the Syrians, and forty thousand horsemen, and smote Shobach the captain of their host, who died there.

    New International Version (NIV)

    18 But they fled before Israel, and David killed seven hundred of their charioteers and forty thousand of their foot soldiers. [a] He also struck down Shobach the commander of their army, and he died there.

  9. தேவப்ரியா சாலமன் on November 6, 2009 at 6:29 am

    ஒவ்வொரு மொழி பெயர்ப்பிலும் தொடர்ந்து மற்றப்படும் பைபிள்
    2 Chronicles 22:2
    King James Version (KJV)

    2Forty and two years old was Ahaziah when he began to reign, and he reigned one year in Jerusalem. His mother’s name also was Athaliah the daughter of Omri.

    New International Version (NIV)

    2 Ahaziah was twenty-two years old when he became king, and he reigned in Jerusalem one year. His mother’s name was Athaliah, a granddaughter of Omri.

  10. தேவப்ரியா சாலமன் on November 8, 2009 at 2:15 pm

    //naataamai
    3 November 2009 at 9:04 am
    அவரவர் இஷ்டம் போல மாற்றிக் கொள்ளுவதையெல்லாம் வேதம் என்று சொல்லமா,அண்ணா..? அது கதை தானே..?//

    இயேசு பழைய உடம்பில் உயிரோடு எழுந்து வந்த கட்டுக் கதை.

    கதாசிரியர் தன்னிச்சையாய் ரீல் வ்டுவதை எப்படி நாட்டாமை ஏற்கிறார்?

    தேவைக்கு ஏற்ப அவ்வப்போது மாற்றி மாற்றி புனையப் பட்டது தெளிவாகப் புரியும். மாற்கு சுவிசேஷம் 70-95 இடையே புனையப்பட்டது. 4ம் நூற்றாண்டிற்கு முன்பான எந்த முக்கிய ஏட்டிலும் 16:8௨0 வசனங்கள் இல்லை. இவை தமிழ் பைபிள்களில் கீழ்குறிப்பாகத் தரப்படவில்லை- ஆங்கிலம் போலே.

    மாற்கு, மத்தேயு- இவ்விரண்டு கதாசிரியரும் காட்சி கலிலேயாவில் எனப் புனைய இயேசு உயிரோடு இருந்தபோதே கலிலேயா செல்வதாகச் சொன்னதாகக் கதை- தீர்க்கம்- முன் அறிவிப்பு என்பதாக. 3 வது சுவி- லூக்காவில் காட்சி ஜெருசலேமில் எனவே கலிலேயாவில் காட்சி என்னும் முன் அறிவிப்பு வசனம் இல்லை. பழைய உடம்பில் உயிரோடு எழுந்த அன்றே பரலோகம் எடுத்துக் கொள்ளப் பட்டார் எனக் கதை. ஒரே கதாசிரியர் பின்பு வேறு மாதிரிப் புனையும் கதை. அப்போஸ்தலர் நடபடிகள் என்பதில்

    மாற்கு16: 1. ஓய்வுநாளான பின்பு மகதலேனா மரியாளும், யாக்கோபின் தாயாகியமரியாளும், சலோமே என்பவளும், அவருக்குச் சுகந்தவர்க்கமிடும்படிஅவைகளை வாங்கிக்கொண்டு,2. வாரத்தின் முதலாம் நாள் அதிகாலையிலே சூரியன் உதயமாகிறபோதுகல்லறையினிடத்தில் வந்து,3. கல்லறையின் வாசலிருக்கிற கல்லை நமக்காக எவன் புரட்டித்தள்ளுவான்என்று ஒருவரோடொருவர் சொல்லிக்கொண்டார்கள்.4. அந்தக்கல் மிகவும் பெரிதாயிருந்தது; அவர்கள் ஏறிட்டுப்பார்க்கிறபோது, அதுதள்ளப்பட்டிருக்கிறதைக் கண்டார்கள்.5. அவர்கள் கல்லறைக்குள் பிரவேசித்து, வெள்ளையங்கி தரித்தவனாய்வலதுபக்கத்தில் உட்கார்ந்திருந்த ஒரு வாலிபனைக்கண்டு பயந்தார்கள்.6. அவன் அவர்களை நோக்கி, பயப்படாதிருங்கள், சிலுவையில் அறையப்பட்டநசரேயனாகிய இயேசுவைத் தேடுகிறீர்கள்; அவர் உயிர்த்தெழுந்தார், அவர்இங்கேயில்லை; இதோ, அவரை வைத்த இடம்.7. நீங்கள் அவருடைய சீஷரிடத்திற்கும், பேதுருவினிடத்திற்கும் போய்,உங்களுக்கு முன்னே கலிலேயாவுக்குப் போகிறார், அவர் உங்களுக்குச்சொன்னபடியே அங்கே அவரைக் காண்பீர்கள் என்று, அவர்களுக்குச்சொல்லுங்கள் என்றான்.8. நடுக்கமும் திகிலும் அவர்களைப் பிடித்தபடியால், அவர்கள் சீக்கிரமாய்வெளியே வந்து, கல்லறையை விட்டு ஓடினார்கள்; அவர்கள்பயந்திருந்தபடியினால் ஒருவருக்கும் ஒன்றும் சொல்லாமற்போனார்கள்.
    மாற்கு: 14 26. அவர்கள் ஸ்தோத்திரப்பாட்டைப் பாடின பின்பு, ஒலிவமலைக்குப்புறப்பட்டுப் போனார்கள்.27. அப்பொழுது இயேசு அவர்களை நோக்கி, மேய்ப்பனை வெட்டுவேன், ஆடுகள்சிதறடிக்கப்படும் என்று எழுதியிருக்கிறபடி, இந்த இராத்திரியிலே நீங்கள்எல்லாரும் என்னிமித்தம் இடறலடைவீர்கள்.28. ஆகிலும் நான் உயிர்த்தெழுந்த பின்பு, உங்களுக்கு முன்னேகலிலேயாவுக்குப் போவேன் என்றார்.

    மத்தேயு: 28 1. ஓய்வு நாள் முடிந்து, வாரத்தின் முதலாம் நாள் விடிந்துவருகையில், மகதலேனா மரியாளும் மற்ற மரியாளும் கல்லறையைப் பார்க்க வந்தார்கள். 2. அப்பொழுது, பூமி மிகவும் அதிரும்படி, கர்த்தருடைய தூதன் வானத்திலிருந்திறங்கி வந்து, வாசலிலிருந்த கல்லைப் புரட்டித் தள்ளி, அதின்மேல் உட்கார்ந்தான். 3. அவனுடைய ரூபம் மின்னல் போலவும், அவனுடைய வஸ்திரம் உறைந்த மழையைப்போல வெண்மையாகவும் இருந்தது. 4. காவலாளர் அவனுக்குப் பயந்ததினால் திடுக்கிட்டுச் செத்தவர்கள் போலானார்கள். 5. தூதன் அந்த ஸ்திரீகளை நோக்கி, நீங்கள் பயப்படாதிருங்கள்; சிலுவையில் அறையப்பட்ட இயேசுவைத் தேடுகிறீர்கள் என்று அறிவேன். 6. அவர் இங்கே இல்லை; தாம் சொன்னபடியே உயிர்த்தெழுந்தார்; கர்த்தரை வைத்த இடத்தை வந்து பாருங்கள்; 7. சீக்கிரமாய்ப் போய், அவர் மரித்தோரிலிருந்து எழுந்தார் என்று அவருடைய சீஷர்களுக்குச் சொல்லுங்கள். அவர் உங்களுக்கு முன்னே கலிலேயாவுக்குப் போகிறார்; அங்கே அவரைக் காண்பீர்கள்; இதோ, உங்களுக்குச் சொன்னேன் என்றான்.
    16. பதினொரு சீஷர்களும், கலிலேயாவிலே இயேசு தங்களுக்குக் குறித்திருந்த மலைக்குப் போனார்கள்.
    மத்தேயு 26:32. ஆகிலும், நான் உயிர்த்தெழுந்த பின்பு, கலிலேயாவுக்குப் போவேன் என்றார்

    3 வது சுவி- லூக்காவில் காட்சி ஜெருசலேமில் எனவே கலிலேயாவில் காட்சி என்னும் முன் அறிவிப்பு வசனம் இல்லை. பழைய உடம்பில் உயிரோடு எழுந்த அன்றே பரலோகம் எடுத்துக் கொள்ளப் பட்டார் எனக் கதை.

    லுூக்கா: 24 1. வாரத்தின் முதலாம்நாள் அதிகாலையிலே தாங்கள் ஆயத்தம்பண்ணின அந்த கந்தவர்க்கங்களை அவர்கள் எடுத்துக்கொண்டு வேறு சில ஸ்திரீகளோடுங்கூடக் கல்லறையினிடத்தில் வந்தார்கள்.2. கல்லறையை அடைத்திருந்த கல் புரட்டித் தள்ளப்பட்டிருக்கிறதைக் கண்டு,3. உள்ளே பிரவேசித்து, கர்த்தராகிய இயேசுவின் சரீரத்தைக் காணாமல்,4. அதைக் குறித்து மிகுந்த கலக்கமடைந்திருக்கையில், பிரகாசமுள்ள வஸ்திரந்தரித்த இரண்டுபேர் அவர்கள் அருகே, நின்றார்கள்.5. அந்த ஸ்திரீகள் பயப்பட்டுத் தலைகவிழ்ந்து தரையை நோக்கி நிற்கையில், அந்த இரண்டுபேரும் அவர்களை நோக்கி, உயிரோடிருக்கிறவரை நீங்கள் மரித்தோரிடத்தில் தேடுகிறதென்ன? 10. இவைகளை அப்போஸ்தலருக்குச் சொன்னவர்கள் மகதலேனா மரியாளும், யோவன்னாளும், யாக்கோபின் தாயாகிய மரியாளும் இவர்களுடனேகூட இருந்த மற்ற ஸ்திரீகளுமே 50. பின்பு அவர் பெத்தானியாவரைக்கும் அவர்களை அழைத்துக்கொண்டுபோய், தம்முடைய கைகளை உயர்த்தி, அவர்களை ஆசீர்வதித்தார்.51. அவர்களை ஆசீர்வதிக்கையில், அவர்களை விட்டுப் பிரிந்து, பரலோகத்துக்கு எடுத்துக்கொள்ளப்பட்டார்.

    கல்லறையா அல்லது ஓட்டல் அறையா? 3+ சில பெண்கள் உள்ளே சென்று வரும்படியாக?

    யார் சென்றது? ஏன் ஒவ்வொரு கதாசிரியரும் வெவ்வேறு பெயர்களை கூறி மாற்றியுள்ளார்? படிக்கும் மக்கள் அறிவைப் பயன்படுத்துங்கள்.

    ஒரே கதாசிரியர் பின்பு வேறு மாதிரிப் புனையும் கதை. அப்போஸ்தலர் நடபடிகள் என்பதில்
    அப்போஸ்தலர் பணி 1.3 இயேசு துன்புற்று இறந்தபின்பு நாற்பது நாள்களாக அவர்களுக்குத் தோன்றி, இறையாட்சியைப் பற்றிக் கற்பித்தார்: பல தெளிவான சான்றுகளால் தாம் உயிரோடு இருப்பதைக் காண்பித்தார்.9 இவற்றைச் சொன்னபின்பு, அவர்கள் கண்கள் முன்பாக அவர் மேலே எடுத்துக்கொள்ளப்பட்டார். மேகம் ஒன்று அவரை எடுத்துச் சென்று அவர்கள் பார்வையிலிருந்து மறைத்துவிட்டது.10 அவர் செல்லும் போது அவர்கள் வானத்தை அண்ணாந்து பார்த்துக் கொண்டே இருந்தார்கள். அப்போது வெண்ணுடை அணிந்த இருவர் தோன்றி,11 கலிலேயரே, நீங்கள் ஏன் வானத்தைப் பார்த்துக் கொண்டே நிற்கிறீர்கள்? இந்த இயேசு உங்களிடமிருந்து விண்ணேற்றமடைந்ததைக் கண்டீர்களல்லவா? அவ்வாறே அவர் மீண்டும் வருவார் என்றனர்.12 பின்பு அவர்கள் ஒலிவமலையிலிருந்து எருசலேமுக்குத் திரும்பினார்கள்

    ஏன் ஒவ்வொரு கதாசிரியரும் வெவ்வேறு பெயர்களை கூறி மாற்றியுள்ளார்? படிக்கும் மக்கள் அறிவைப் பயன்படுத்துங்கள். தேவைக்கு ஏற்ப மாற்றீ மாற்றீ கதை ரீல் விடும் இவை புனித நூல்களா? இவற்றிற்கு எந்தவிதமான வரலாற்றுத் த்ன்மையும் கிடையாது.

  11. Francis on November 9, 2009 at 11:48 am

    Dear Devapriya Solomon,

    You appear to be against Bible and Christianity- Your Blog has only Anti-Christian details.

    Only thing is that they claim to be supported by Research materials.

    Why Don’t you bring a book for Dialogue?

    Most of your articles seem to be backed with proper research

  12. தேவப்ரியா சாலமன் on November 10, 2009 at 6:41 am

    இயேசுவைக் கைது செய்தது யார்?

    யூதர்கள் என்னும்படியான ஒரு கதை பரப்ப்பப் பட்டுள்ளது. நாம் நான்காவது சுவி- யோவான் விருப்பப்படியான சுவியில் காண்போம்.
    KJVயோவான்: 18
    2. இயேசு தம்முடைய சீஷருடனேகூட அடிக்கடி அங்கே போயிருந்தபடியினால், அவரைக்காட்டிக்கொடுக்கிற யூதாசும் அந்த இடத்தை அறிந்திருந்தான்.3. யூதாஸ் போர்ச்சேவகரின் கூட்டத்தையும் பிரதான ஆசாரியர் பரிசேயர் என்பவர்களால் அனுப்பப்பட்டஊழியக்காரரையும் கூட்டிக்கொன்டு, பந்தங்களோடும் தீவட்டிகளோடும் ஆயுதங்களோடும்அவ்விடத்திற்கு வந்தான்.

    .12. அப்பொழுது போர்ச்சேவகரும், ஆயிரம் போர்ச்சேவகருக்குத் தலைவனும், யூதருடையஊழியக்காரரும் இயேசுவைப்பிடித்து, அவரைக் கட்டி
    From Ecumenial Translation யோவான்: 18
    2 அவரைக் காட்டிக் கொடுத்த யூதாசுக்கு அந்த இடம் தெரியும். ஏனெனில், இயேசுவும் அவருடைய சீடர்களும் அடிக்கடி அங்குக் கூடுவர்.3 படைப் பிரிவினரையும் தலைமைக் குருக்களும் பரிசேயரும் அனுப்பிய காவலர்களையும் கூட்டிக் கொண்டு யூதாசு விளக்குகளோடும் பந்தங்களோடும் படைக்கலங்களோடும் அங்கே வந்தான்.
    12 படைப்பிரிவினரும் ஆயிரத்தவர் தலைவரும் யூதர்களின் காவலர்களும் இயேசுவைப் பிடித்துக் கட்டி

    ஆங்கிலத்தில் இந்த வரிகள் இந்த நூற்றாண்டில் கூட எப்படி உண்மை மறைக்கும் வண்ணம் படிப்போர் ரோமன் என்பதை உணரக்கூடாது எனப் பெரும்பாலும் மாற்றி மொழி பெயர்க்கப் படுவதை என் வலைப்பூவில் பார்க்கலாம்.
    New American Standard Bible (©1995)
    So the Roman cohort and the commander and the officers of the Jews, arrested Jesus and bound Him,
    New American Standard Bible (©1995)
    Judas then, having received the Roman cohort and officers from the chief priests and the Pharisees, came there with lanterns and torches and weapons.
    ரோமன் 1000 படைவீரர்களின் தலைவன் இயேசுவைக் கைது செய்ய சென்றான் எனில் அது ரோமன் கவர்னர் ஆணையில், அப்படி என்றால் ரோமன் விசாரணை மட்டுமே. யூத மத சங்கக் கூட்டம் எல்லாம். கட்டுக்கதைகளே.
    http://devapriyaji.wordpress.com/2009/11/10/who-arrested-jesus/
    Dear Francis,
    Thank you for your comments.
    Be Specific if you feel I have made any errors

  13. Francis on November 10, 2009 at 11:10 am

    It is really surprising that Gospels in Original Language says that Romans arrested Jesus.

    Can you please explain from any English Version from
    “The Bible Society of India- Bangalore” -because most of use Tamil version from this Society only.

    Thank you

  14. Francis on November 10, 2009 at 2:19 pm

    « தமிழ் எழுத்து தோன்றிய காலம்கருணாநிதிக்கும், ராஜபக்ஸேவிற்கும் உள்ள வேறுபாடுகள்! »சிவபிரகாசர் நூல்கள் எரித்த பெஸ்கியின் 330வது பிறந்த நாள் கொண்டாட்டம்!
    By vedaprakash

    http://dravidianatheism.wordpress.com/2009/11/09/%e0%ae%9a%e0%ae%bf%e0%ae%b5%e0%ae%aa%e0%ae%bf%e0%ae%b0%e0%ae%95%e0%ae%be%e0%ae%9a%e0%ae%b0%e0%af%8d-%e0%ae%a8%e0%af%82%e0%ae%b2%e0%af%8d%e0%ae%95%e0%ae%b3%e0%af%8d-%e0%ae%8e%e0%ae%b0%e0%ae%bf%e0%ae%a4/#comment-42

    This is worth reading as to how Missionaries have worked in INDIA AND how our today’ politicians work

  15. தேவப்ரியா சாலமன் on November 11, 2009 at 7:17 am

    Jesus in Vedas myth explained
    http://www.burningcross.net/crusades/jesus-in-vedas.html

    Jesus in the Vedas

    The Bhavisya Purana is considered to be one of the major 18 Puranas of the Vedic canon and, as the name suggests, it mainly deals with future events (the word bhaviysati stemming from the Sanskrit verb ‘bhu’, meaning “to be”). The Bhavisya Purana is most certainly an ancient text as it is mentioned in a much older work, the Apasthambha-dharma-sutras. However, some of the predictions found in the Bhavisya Purana concerning certain events and specifically the prediction of Jesus found in the 19th Chapter of the Pratisarga-parva section, cannot be taken as absolute. A closer look at this particular prediction of Jesus strongly suggests foul play and interpolation on the part of Christian Missionaries in India during the late 18th century.

    There are four known editions of the Bhavisya Purana, each having different predictions from the other, but suspiciously having one consistent prediction – that of Jesus.

    One edition contains five chapters, one contains four, another contains three and yet another contains only two. Additionally, the contents in all four editions differ in various degrees – some having extra verses and some having less. Due to these circumstances, it is difficult to ascertain which of the four is the original text of the Bhavisya Purana, if indeed an original text still exists, but suspiciously all four editions do mention Jesus.

    The Venkateswar Steam Press edition of the Bhavisya Purana printed in Bombay in 1829 (and reprinted by Nag Publishers in 2003) is probably the most complete version available, containing all the main features of the four manuscripts. Since none of the four editions of the Bhavisya Purana predate British Rule in India, this further suggests a discrepancy, plus the fact that all four versions mention Jesus.

    The consistent prophecy in all four editions concerns the so-called meeting of Maharaja Salivahana and Jesus. However, in examining this section, certain flaws can be found which betray its dubious origins. The section begins thus:

    vikramaditya-pautrasca pitr-rajyam grhitavan
    jitva sakanduradharsams cina-taittiridesajan

    bahlikankamarupasca romajankhurajanchhatan
    tesam kosan-grhitva ca danda-yogyanakarayat

    sthapita tena maryada mleccharyanam prthak-prthak
    sindhusthanam iti jneyam rastramaryasya cottamam

    mlecchasthanam param sindhoh krtam tena mahatmana
    ekada tu sakadiso himatungam samayayau

    “Ruling over the Aryans was a king called Salivahana, the grandson of Vikramaditya, who occupied the throne of his father. He defeated the Sakas who were very difficult to subdue, the Cinas, the people from Tittiri, Bahlikas and the people of Kamarupa. He also defeated the people from Roma and the descendants of Khuru, who were deceitful and wicked. He punished them severely and took their wealth. Salivahana thus established the boundaries dividing the separate countries of the Mlecchas and the Aryans. In this way Sindusthan came to be known as the greatest country. That great personality appointed the abode of the Mlecchas beyond the Sindhu River and to the west. One time, that subduer of the Sakas went towards Himatunga (the Himalayas).” (19.19-22)

    At the very outset, this section is fraught with historical inaccuracies. Salivahana was the king of Ujjain (in modern day Madhya Pradesh), and while it is not surprising that Salivahana traveled to the Himalayas, the enemies that he supposedly vanquished in battle before he went, should be looked into more thoroughly. Historical research tells us that the only invading force that Salivahana actually subdued were the Sakas, who entered India from the north-west regions. But as for his defeating the Cinas (Chinese), Bahlikas (Bactrians), Kamarupas (Assamese), Romas (Romans) and the Khurus (Khorasans, or Persians), there is no historical evidence that validates Salivahana doing this, nor is their any historical proof of the Romans and the Chinese ever invading India. The Bactrians (Greeks) came earlier during the Gupta Period and the Persians (Moguls) came later. The people of Assam were simply a small hill-tribe during this period of Indian history [conquering which would not have warranted Vedic verse]. The text continues:

    hunadesasya madhye vai giristhan purusam subham
    dadarsa balabanraja gaurangam sveta-vastrakam

    “In the middle of the Huna country (Hunadesa – the area near Manasa Sarovara or Kailasa mountain in Western Tibet), the powerful king saw an auspicious man who was living on a mountain. The man’s complexion was golden and his clothes were white.” (19:22)

    After Salivahana defeated the Sakas he established his empire, thus the Salivahana period of Indian history began, circa 78 CE. According to this apparently interpolated section of the Bhavisya Purana, at some point after establishing his kingdom, Salivahana traveled to the Himalayas and met Jesus. Yet, Christian scholars opine that Jesus was born in 4 BCE and was crucified somewhere between 27 and 36 CE. If we entertain the idea that Christ somehow survived the crucifixion and met Salivahana in the Himalayas, this would make him around 80 years old at that time. Yet surprisingly, the description of Jesus in the Bhavisya Purana does not mention that he was an old man.

    The text continues with Salivahana asking Jesus, “Who are you?” to which Jesus replies:

    isa-putram mam viddhi kumari-garbha sambhavam

    “I am the Son of God (isa-putra) and I am born of a virgin (kumari-garbha).”(19:23)

    The idea common amongst Christians that Jesus was born of a virgin only came into existence several centuries after Jesus and was not part of early Christianity. Thus, it is unlikely that Jesus would have spoken of his birth as such. The Christian idea that Jesus was born of a virgin is based on the following verse found in the Christian version of the Old Testament in the Book of Isaiah:

    “Behold, a virgin has conceived and bears a son and she will call his name Immanuel.”

    However, the original Hebrew text of the Book of Isaiah does not mention anything about a virgin:

    hinneh ha-almah harah ve-yeldeth ben ve-karath shem-o immanuel

    “Behold, the young woman has conceived – and bears a son and calls his name Immanuel.” (Isaiah 7.14)

    The Hebrew word for virgin is ‘betulah’ yet it appears nowhere in this verse of Isaiah. The word used is ‘almah’ which simply means ‘a young woman’. Isaiah only uses ‘almah’ once. However, the word ‘Betulah’ is used five times throughout the Book of Isaiah, so Isaiah obviously made a distinction between these two words.

    After Jesus has introduced himself to Salivahana he explains that he is teaching religion in the distant land of the Mlecchas and tells the king what those teachings are:

    mlecchasa sthapito dharmo maya tacchrnu bhupate
    manasam nirmalam krtva malam dehe subhasubham

    naigamam japamasthaya japeta nirmalam param
    nyayena satyavacasaa manasyaikena manavah

    dhyanena pujayedisam surya-mandala-samsthitam
    acaloyam prabhuh sakshat- atha suryocalah sada

    “Please hear from me, O King, about the religion that I have established amongst the Mlecchas. The mind should be purified by taking recourse of proper conduct, since we are subject to auspicious and inauspicious contaminations – by following the scriptures and concentrating on japa (repetition of God’s names) one will attain the highest level of purity; by speaking true words and by mental harmony, and by meditation and worship, O descendant of Manu. Just as the immovable sun attracts from all directions the elements of all living beings, the Lord who resides in the Surya-mandala (sun globe) and is fixed and all-attractive, attracts the hearts of all living creatures.” (19:28-30)

    Nowhere in the Gospels do we find in the ministry of Jesus the above teachings to his followers. Furthermore, in this passage, Jesus is advocating the worship of the Sun-god (again, something that is absent in his instructions to the apostles). Japa, meditation, the negation of both good and bad karma, are all concepts that are familiar to eastern religions such as Hinduism and Buddhism, but not to the Abrahamic religions of the west.

    Considering the above anomalies and the fact that no edition of the Bhavisya Purana can be found prior to the British period in India, we can only deduce that the Bhavisya Purana was tampered with by the Christian missionaries who added the chapter on Jesus. Their motive is obvious – to make the personality of Jesus acceptable to the Hindus, in order to convert them to Christianity.

    In 1784, the famous Indologist Sir William Jones wrote the following letter to Sir Warren Hastings, Governor General of India, confirming our suspicions.

    “As to the general extension of our pure faith in Hindoostan there are at present many sad obstacles to it… We may assure ourselves, that Hindoos will never be converted by any mission from the church of Rome, or from any other church; and the only human mode, perhaps, of causing so great a revolution, will be to translate into Sanscrit… such chapters of the Prophets, particularly of ISAIAH, as are indisputably evangelical, together with one of the gospels, and a plain prefatory discourse, containing full evidence of the very distant ages, in which the predictions themselves, and the history of the Divine Person (Jesus) is predicted, were severally made public and then quietly to disperse the work among the well-educated natives.” (Asiatic Researches Vol. 1. Published 1979, pages 234-235. First published 1788).

    It may also be noted that throughout the Pratisarga-parva of the Bhavisya Purana we find the stories of Adam and Eve (Adhama and Havyavati), Noah (Nyuha), Moses (Musa), and other Biblical characters. These we also consider to be added by zealous Christians.

    In conclusion, the Bhavisya Purana may well be a genuine Vedic scripture prophesying future events, but from the above analysis we can say with certainty that the Jesus episode of the Bhavisya Purana is not an authentic Vedic revelation.

    The Editors

  16. Christian on November 25, 2009 at 4:15 pm

    வேத வார்த்தைகளை திரிப்பதில் தேவப்ரியா சாலமன், பிசாசுக்கு இணையாக வருகிறார்.
    அவருடைய இஸ்ரேல பற்றிய ஞானம், பின்வரும் வாக்கியத்தில் தெரிகிறது.
    //கல்லறையா அல்லது ஓட்டல் அறையா? 3+ சில பெண்கள் உள்ளே சென்று வரும்படியாக? //

    If all the gospels has to be identicals, why four gospels? The gospels doesn’t contradict each other, it just complements.
    With Love,
    Christian

  17. kannan on November 28, 2009 at 3:21 am

    why are these converted fanatics visiting this hindu website? this website is dedicated to raise awareness of the evilness of money making christian missionaries in india. christianity is followed only by a minority in the developed west who dont have time for the churches cave age approach to society. the church has failed to influence the young and its future generations because of its narrow minded approach to even tv serials. so, it is now reaching its manipulative tentacles towards the poor and the illiterate in india. this is the awareness raised by this blog-for us to protect what is ours. so, why are the original hindus with names such as ashok ganesh(!! ), ravi timothy(!!) who were once obviously hindus in their time or in their earlier generations time, barking here?

    it is a well know fact that the missionaries centuries ago converted the poor and the lowest classes such as the fishermen, for material gain. so, the current christian probably had these in mind when being converted. this blog is to arrest this evild deeds-go try and convert the moslems outside their mosques, you would be wiped out along with your churches. this blog is not meant for confused rootless people like you. i cringe when i see these indians dressed in sarees with barren forheads singing silly english songs and worse still singing carnatic songs in praise of jesus. stick to onething, you cant can you? because you belong nowhere

  18. தேவப்ரியா சாலமன் on December 5, 2009 at 6:12 am

    //Christian
    25 November 2009 at 4:15 pm
    வேத வார்த்தைகளை திரிப்பதில் தேவப்ரியா சாலமன், பிசாசுக்கு இணையாக வருகிறார்.-அவருடைய இஸ்ரேல பற்றிய ஞானம், பின்வரும் வாக்கியத்தில் தெரிகிறது.//கல்லறையா அல்லது ஓட்டல் அறையா? 3+ சில பெண்கள் உள்ளே சென்று வரும்படியாக? //

    மனிதன் மற்ற மிருகம் போலே நிர்வாணமாக அலைய வேண்டும் என்றும் அறிவு வேண்டாம் என்றும் கர்த்தர் விரும்பினார். நல்லவேளை சாத்தான் உதவ மனிதன் – நன்மை தீமை அறிய பகுத்தறிவு பெற்றான். பகுத்தறிவை பயன்படுத்துவோர் உண்மைகளைத் தேடி அறியலாம்.

    உலகில் பிறந்த ஒவ்வொரு மனிதனும் கடவுளின் மகன்களே.
    அனைவரும் புனிதமானவர்களே.
    கடவுள் என்பவன் வேன்டுதல் விறுப்பு இல்லதவன்.
    தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட மக்கள் என்னும் கட்டுக் கதைகள் கடவுளை ஒரு சாராரின்
    எதிரி என ஆக்கும்.
    மிருகங்கள் அனைத்தும் பிறந்து இனப் பெருக்கம் செய்து இறக்கிறதே. அவை எந்த
    ஆதி பாவமும் செய்யவில்லை. மனிதனும் அப்படியே.
    பல கோடி பேர் நரகம் செல்கின்றனர் ஒரு ஊக உருவகக் கதையே
    படைப்பை பற்றிய ஒரு ஊக உருவகக் கதையே ஆதாம் கதை. வரவேண்டிய மேசிய ஆதாம்
    பாவத்தை நீக்கினார் எனில் அதன் பின் மனிதன் மரணம் அடையக் கூடாது.
    மனிதனின் மரணம் தொடர்கிறது. இயேசு கிறிஸ்துவும் இல்லை. கடவுள் மகனும்
    இல்லை. அனைத்தும் கட்டுக் கதைகள்.

    இயேசு தன்னை ஏற்பவர்கள் இந்த பூமியில் மரணமடைவதில்லை என்றார்.
    யோவான்: 6 48. ஜீவ அப்பம் நானே.49. உங்கள் பிதாக்கள் வனாந்தரத்திலே
    மன்னாவைப் புசித்திருந்தும் மரித்தார்கள்50. இதிலே புசிக்கிறவன்
    மரியாமலிருக்கும்படி வானத்திலிருந்திறங்கின அப்பம் இதுவே.51. நானே
    வானத்திலிருந்திறங்கின ஜீவ அப்பம்; இந்த அப்பத்தைப் புசிக்கிறவன்
    என்றென்றைக்கும்பிழைப்பான்; நான் கொடுக்கும் அப்பம் உலகத்தின் ஜீவனுக்காக நான் கொடுக்கும் என் மாம்சமே என்றார்.

    No one has eaten this including Paul or this Words are Fraud by the Author or Jesus is a Fraud. Please show me one person who is living without death in earth.

    கல்லறை என்பது ஒரு சவத்தை அல்லது பிண உடலை வைக்க தோண்டப்படும் சிறு குகை. அதனுள் சென்று யாரும் நிற்க முடியாது.

    ஆனால் பலர் உள்ளே நின்றதாக சுவிகள் கூறூவதைத் தான் விமர்சித்துள்ளேன்.

    Remember this Law-
    உபாகமம்: 24: 16 -பிள்ளைகளுக்காகப் பிதாக்களும், பிதாக்களுக்காகப் பிள்ளைகளும் கொலை செய்யப்படவேண்டாம்; அவனவன் செய்த பாவத்தினிமித்தம் அவனவன் கொலை செய்யப்பட வேண்டும்.

    The Existing Church of Sepulcher (கல்லறை சர்ச்) location was not known to church till 4th Century is History, and entire Gospel stories are myths.

  19. தேவப்ரியா சாலமன் on December 10, 2009 at 5:55 am

    ஸ்டீபன் பாஸ்கர் Says: in my blog
    December 9, 2009 at 1:14 pm |
    சகோதரர் சில்சாம்,
    தேவப்பிரியாவின் எழுத்தையும் உங்களுடைய பதிலையும் படித்தேன். குழப்பமே மிஞ்சியது.

    //லுக்கா கதாசிரியர் ஒரு யூதரல்லாதவர், கிரேக்கப் சிரிய பெனிசிய பெண்ணிடமன சம்பவத்தில் ஏசு யூதரல்லாதவர்களை நாய் என்பதையும் வீட்டினர் சிந்தும் எச்சிலை உண்பதும் என்பவை மிகுந்த வேதனை தருபவை -அருவருப்பானவை என்பது உணர்ந்து நீக்கி விட்டார்.//

    இது தேவப்பிரியாவின் கருத்து மட்டுமே என்று சொல்லவியலாது. சமீபகாலத்து புதிய ஏற்பாட்டு ஆய்வாளர்கள் எல்லோருமே யூதரல்லாதவர்களை நாய்கள் என்று இயேசு சொல்வதை சால்ஜாப்பு சொல்லி மழுப்ப முயல்கிறார்கள்.

    ஆனால் நீங்கள் சொல்வது என்னவென்றால், அந்த கிரேக்க பெண்மணியை சோதிக்க இயேசு சொல்வதாக கூறுகிறீர்கள்.

    ஆனால் அடுத்த வரி அப்படி அல்ல என்று நிரூபிக்கிறதே..
    //‘இஸ்ரயேல் குலத்தாருள் காணாமற்போன ஆடுகளாய் இருப்போரிடமே நான் அனுப்பப் பட்டேன் ‘ //

    இது இயேசு சொன்னதுதானே? அப்படியானால், இயேசு பொய் சொன்னாரா? இயேசு பொய் சொல்லவே மாட்டார் என்றால், இது உண்மை என்றுதானே பொருள்? அப்படியானால், இயேசு யூதர்களுக்காகத்தான் வந்தாக சொல்கிறாரே அன்றி தமிழர்களுக்கோ இந்தியர்களுக்கோ வந்ததாக நாமாக கூறிக்கொள்கிறோம் என்றுதானே பொருள்? கிரேக்க பெண்மணிக்கு விளக்கம் கொடுப்பதற்காக இப்படி பொய் சொன்னார் என்று சொல்கிறீர்களா? அப்படி பொய் பேசுவது இயேசுவுக்கு முறையாகுமா? ஏன் இப்படி பொய் சொல்லி ஒரு விஷயத்தை விளக்குவானேன்? நேரடியாக, “யூதர்கள் யூதரல்லாதவர்களை நாய்கள் என்று கூறுகிறார்கள். நான் அப்படி கூறமாட்டேன். நீயும் என் அன்புக்கு பாத்திரமானவளே. உன் குழந்தையை நான் குணப்படுத்துவேன்” என்று கூறியிருந்தால் சரியான விளக்கமாக இருந்திருக்குமே?

    ஒரு கடவுளே ஆனாலும், தமிழர்களை நாய்கள் என்று கூறுபவரை எப்படி வணங்குவது? போற்றுவது?

    இல்லை அவர் பொய் சொன்னார், அவர் எல்லோருக்காகவும்தான் வந்தார் என்று நீங்கள் சொல்கிறீர்களா?

    நீங்கள் எழுதுவது சால்ஜாப்பு செய்வது மாதிரிதான் தோன்றுகிறது.

  20. Vishal on February 16, 2010 at 3:39 pm

    // உல‌க‌ அமைதி”க்கு க‌ர்த்த‌ரின் ப‌ங்கு இதோ //

    In bible mentioned to kill others people. But krishan told arjuna to kill his cusins. but he denied to kill his teacher, cousins and other relatives.

    Bhagava Gita was given by krishna to Arjuna because the only reason ” to kill his own relatives” .

  21. Vishal on February 17, 2010 at 4:31 pm

    // மனிதன் மற்ற மிருகம் போலே நிர்வாணமாக அலைய வேண்டும் என்றும் அறிவு வேண்டாம் என்றும் கர்த்தர் விரும்பினார். நல்லவேளை சாத்தான் உதவ மனிதன் – நன்மை தீமை அறிய பகுத்தறிவு பெற்றான். பகுத்தறிவை பயன்படுத்துவோர் உண்மைகளைத் தேடி அறியலாம் //

    நீங்கள் சொல்வது போல் கர்த்தர் மனிதன் நிர்வாணமாக இருக்க வேண்டும் என்று நினைத்து இருந்தால் நன்மை தீமை அறியும் மரத்தையும் ஏன் படைக்க வேண்டும்.கர்த்தர் அதை படைத்தது மனிதனை சோதிப்பதற்காகவே.

    வேதத்தில் ஒரு பெண்ணை பற்றி கூறும் பொழுது இவள் விசுவாசத்தை விட இஸ்ரவேலில் பெரிய விசுவாசத்தை நான் கண்டதில்லை என்கிறார். சமாரியா தேசத்தை சேர்ந்த ஒரு பெண்ணிடம் தண்ணீர் கேட்கும் போதும் உனக்கு நித்திய ஜீவன் தருவேன் என்கிறார்.

    (edited and published)

  22. R.Sridharan on March 10, 2010 at 10:33 am

    Most of the Americans do not seem to care about Christianity. They do not regularly go to church.
    This is true of many other countries.
    Just to offset this only the church is concentrating on the Hindus
    R.Sridharan

  23. R.Sridharan on March 10, 2010 at 6:46 pm

    Some time back I read a letter from a lady from Kanyakumari in the Tamil Weekly ‘Kumudam Jodhidam’
    Her family was trying to find a suitable match for her marriage.
    But it was very difficult.
    Entire villages are being converted to christianity in Kanyakumari district.
    many of her relatives have been converted.
    Those who refuse are threatened and ostracised.
    Even the astrologers are not spared
    When she approached some astrologers they advised her to convert to christianity and told her that only then she will get married!
    Now just see the sinister game plan of the church

    R.Sridharan

  24. R.Sridharan on March 10, 2010 at 6:55 pm

    JagadGuru Krishna asked Arjuna to fight for the protection of Dharma and destruction of evil.

    Remember he tried his utmost to put sense into the evil kauravas even going as a messenger (Dhuta) to the kaurava sabha.

    Only when all efforts failed to reform them, he agreed to the war.
    He did not ask Arjuna to fight because he wanted to convert a country or a society to any dogma or religion.
    His teaching was that to protect Dharma no consideration like brother,relative,teacher or friend should be given a thought.

    It is a universal philosophy applicable even to-day!

    R.Sridharan

  25. R.Sridharan on March 23, 2010 at 6:30 pm

    Teresa was from Albania.

    Even though it is in Europe,in stark contrast to other neighbours it is very poor.

    She could have very well carried on her service to the poor people of Albania.
    What is the need for her to come to Bharat and do the so-called ‘Social service’ here?
    Her organisation indulged in conversions.
    She was not known for her respect for our ancient culture and traditions

    The church very carefully built up her image.
    All sorts of miracles were attributed to her.
    And finally sainthood was conferred on her.

    Compare this with ‘Mira’ from France.
    She was attracted by Rishi Aurobindo’s philosophy and left her Motherland France which is comparatively advanced.
    She had deep respect for India’s ageless wisdom and her culture and traditions
    She never openly solicited funds for her organisation unlike Theresa who never let go of any opportunity to extarct money for her organisation.
    So it is only appropriate to call the lady from France as ‘Mother’!

    R.Sridharan

  26. R.Sridharan on April 14, 2010 at 9:13 pm

    From the post of vishal it is clear the Bible does not seem to say anything concrete and does not have an answer to give problem confronting humanity.

    R.Sridharan

  27. R.Sridharan on May 17, 2010 at 7:02 pm

    கிறித்தவ மத மாற்றத்தால் வெறும் மதம் மட்டும் மாறாது .
    ஏனென்றால் ஹிந்து மதம் என்பது ஒரு வறட்டுத் தத்துவம் மட்டும் அல்ல
    அது வெறும் வழிபாட்டு முறைகளை மட்டுமோ,தெய்வ நம்பிக்கை சார்ந்த விஷயங்களை மட்டுமோ, கோயில்களை மட்டும் சார்ந்தோ இல்லை
    அது ஏராளமான மற்ற பல விஷயங்களையும் தன்னுள்ளே அடக்கிக் கொண்டுள்ளது

    பொழுது விடிந்தது முதல் உறங்கச் செல்லும் வரை ஒரு ஹிந்து செய்யும் ஒவ்வொரு செயலும் அதன் அங்கமாகும்
    உதரணமாக எழுந்ததும் கண்ணாடியைப் பார்ப்பது ,வீட்டு வாசலில் மெழுகி கோலம் போடுவது ,சூரிய வணக்கம் செய்வது,சோறு சமைத்ததும் அதை தெய்வத்துக்கு அர்ப்பணிப்பது, உணவைக் காக்கைக்கு வைப்பது,வயதில் சிறியவர்கள் பெரியோர்கள் பாதத்தில் விழுந்து வணங்குவது, ஆறுகளைப் பெண்களாக வணங்குவது ,வேம்பு,அரசு மற்றும் பலவிருக்ஷங்களை கடவுளாக எண்ணி வணங்குவது,குருவுக்கு மரியாதை கொடுப்பது ,அவர் காலில் விழுந்து வணங்குவது,முன்னோர்களைத் தெய்வங்களாக மதித்து திவசம் செய்வது ,காகிதம் கீழே இருந்தால் அதை மிதிக்காமல் இருப்பது ,பசுவை கோமாதாவாக வணங்குவது ,பிறந்த நாட்டைத் தாயாக மதிப்பது ,ஒரு விவசாயி முதலில் விதை விதைக்கும் முன் வயல் மண்ணை எடுத்து நெற்றியில் இட்டுக் கொள்வது,எழுதுவதற்கு முன் பிள்ளையார் சுழி போடுவது இவற்றில் ஹிந்து மதம் உள்ளது

    ஒரு மண்வினைக் கலைஞன் ஒரு கணபதி பொம்மை செய்யும்போது அங்கே ஹிந்து மதம் இருக்கிறது
    ஒரு பூக்காரப் பெண் முதல் போனி என்று விரல்களை நொடிக்கும் போது அங்கே ஹிந்து மதம் இருக்கிறது
    ஒரு குழந்தைக்கு கண்ணேறு பட்டு விடும் என்று திருஷ்டி சுத்தி போடும்போது அங்கே ஹிந்து மதம் இருக்கிறது
    தொழில் செய்யும் கருவிகளையும்,நமது உணவை விளைவிக்க உழைக்கும் பிராணிகளையும் நினைத்து நன்றியோடு விழா எடுக்கும் போது அங்கே ஹிந்து மதம் இருக்கிறது
    குழந்தை முதன் முதல் படிக்க ஆரம்பிக்கும்போது் ‘அட்சராப்யாசம்’செய்வதில் ஹிந்து மதம் இருக்கிறது
    கிராமத்து தெருக்கூத்தில், களங்கமில்லா மக்கள் அர்ஜுனனாகவும்,பீமனாகவும் வேஷம் போட்டு பாடி நடிக்கும் போது ஹிந்து மதம் இருக்கிறது
    பரத நாட்டியத்தில் ‘காலைத் தூக்கி ஆடினான்’ என்று நடராஜப் பெருமானை வந்தனை செய்யும் முத்திரை காட்டும் போது அங்கே ஹிந்து மதம் இருக்கிறது
    நமது சங்கீதத்தில் ,ஓவியத்தில் ஹிந்து மதம் கலந்திருக்கிறது
    ஒரு ஸ்தபதி கடவுள் மூர்த்தியை வடிக்கும் போது ஹிந்து மதம் இருக்கிறது
    பலப்பல விழாக்களில் இருக்கிறது,பண்டிகைகளில் இருக்கிறது
    அணியும் உடைகளில் இருக்கிறது. செப்பும் பல மொழிகளில் இருக்கிறது

    மேலும் நம் முன்னோர்களான ஆயிரக்கணக்கான மேலோர்களின் ,நூலோர்களின் வாழ்க்கையில் இருக்கிறது
    உயர் கோட்பாடுகளில் இருக்கிறது
    நூற்றுக்கணக்கான வழிபட்டு முறைகள் ,அவை சார்ந்த பெரியோர்கள், மடங்கள் மற்றும் ஆசிரமங்கள் இவற்றில் நமது ஹிந்து மதம் இருக்கிறது
    இது ஒரு பன்னரும் மலர்ச்சோலை
    இவை எல்லாம் உலகுக்கு பாரதம் அளித்த கொடை
    வேற்று மதங்கள் மேலோங்கி்னால் இவை எல்லாம் அழியும்
    உலகம் ஒரு பாலைவனமாக மாறும்
    இரா.ஸ்ரீதரன்

  28. Go and read Bavishya purana.actually jesus was a human.he went to india and learned about vedic philosophy from the sages but he introduced himself as son of God.but the reality is he was a normal human who wanted to civilize his mleccha (barbaric) land.after learning vedic philosophy he went back and spread it.thats why there are many incidents similar to the incidents in puranas.examples,noah’s ark is a copy of svayambhu manu. puranas were collected and written around 3000bc by veda vyasa,about 3000 years before christ.Vishnu came in the form of fish and told about the flood to svayambhu manu.in the bible ( or whatever it is) God told noah to prepare a boat and save himself.what a similarity.adam and eve is a copy taken from mundaka upanishadam.but here it is stated two birds,and one of them ate the fruit (pipili pazham) and so on.this is a philosophical story which serves as symbolic.while in the bible adam and eve is just a plain beings without any philosophy.the word ‘adam’ is taken from purana which has the word ‘athama’…..

  29. சிவதேஜஸ சுகந்த ப்ரஹ்மபுத்ரன் on May 15, 2011 at 12:42 pm

    தேவப்ரியா சாலமன்,

    நீங்கள் நிறைய ஆராய்ச்சி செய்திருக்கிறிர்களே,இந்த மட்டமான பைபிளை பற்றி.உங்களை போன்றவர்களைத்தான் புகழ வேண்டும்.உங்களை நான் நிறையாகவே ஆதரிக்கின்றேன்.கிருஸ்தவத்தின் தோலையுறிக்க உங்களை போன்றவர்கள் தேவை.யார் என்ன சொன்னாலும்,உங்கள் பணியை தொடருங்கள்.இங்குள்ள இந்துக்களே உங்களை எதிர்க்கின்றனர்,இவர்களுக்கு கிருஸ்தவத்தின் உண்மையான நிறம் தெரியாது போலும்.

    டானியல்,

    கிருஸ்தவத்தை இவ்வளவு புகழ்கிறீர்களே ,கிருஸ்தவத்தில் சொல்லும் புர்ண சொர்க்க வாசமோ பூர்ண நரக வாசமோ,முட்டாள் தனமான ஒன்று என்று ஏன் உங்களுக்கு புலப்படவில்லை.ஏசுவை அன்பானவன் என்று சொல்கிறிர்கள்,ஆனால் அப்புறம் எப்படி பூர்ண நரக வாசம் இருக்க முடியும் ?கிருஸ்தவர்கள் அல்லாதவர்கள் பூர்ண நரக வாசம் என்று தாநே உங்கள் ‘புனிதமான’ மதம் சொல்கிறது.பாதிரியார்கள் என்ன சொல்கிறார்களென்றால், கிருஸ்தவர்களுக்கு நரகம் காலியாகத் தான் இருக்கிறதாம்.ஆப்படியானால்,யார் வேண்டுமானாலும் தப்பு செய்து விட்டு சொர்கத்திற்கொ பொய்விடலாமே ?உங்கள் ஏசு என்ன அவ்வளவு முட்டாளா ?

    இன்னொரு விஷயம், மனிதனை ஏன் உங்கள் ஏசு சமமாக படைக்கவில்லை ? உதாரணத்துக்கு,ஒரு ஆஸ்பத்திரியில், ஒரு குழந்தை அழகாகவும்,இன்னொன்று அசிங்கமாகவும்,ஒன்று பருமனாகவும்,இன்னொன்று ஒல்லியாகவும் இருக்கின்றன.நீங்களோ மறு பிறவியில் நம்பிக்கையில்லாதவர்கள்.இதற்கு எப்படி பதில் சொல்ல போகிறிர்கள் ?இதை வைத்து பார்த்தால்,உங்கள் ஏசு முட்டாள் தனமாக தாறு மாறாக படைப்பவன் போலிருக்கே ? மறு பிறவி உண்மையென்று இப்பொழுது அறிவியலாளர்களே ஒப்புக்கொள்கின்றனர்.உங்கள் மதம் வெறும் வெட்டிக் கதைகளால் உருவாக்கப்பட்டது.மனிதர்களின் பல கேள்விகளுக்கு உங்கள் கிருஸ்தவம் பதில் கூற முடியவில்லை.வேத மதமே அனைவருக்கும் பதில் கூற முடியும்.உங்கள் பைபிள் ஆபாசமும் வக்கிரமும் நிறைந்தது.போய் ஒரு மனிதனை வணங்குவதைவிட ,உண்மையான இறைவன் சிவபெருமான் ,அந்த ஏக நாயகனையே வணங்கினால் ஒழிய உனக்கு மோக்ஷமில்லை.நீ திரும்ப திரும்ப பிறக்க வேண்டியதுதான்.

மறுமொழி இடுக:

உங்கள் மின்னஞ்சல் முகவரி வெளியிடப் படமாட்டாது.

*

உங்கள் எண்ணங்களைப் பகிர்ந்து கொள்ள:

தமிழ்ஹிந்து தளத்தில் வரும் மறுமொழிகளை ஓரளவு மட்டுறுத்தலுக்குப் பின்பே வெளியிடுகிறோம் என்றாலும், தனிப்பட்ட முறையில் தாக்காத, ஏளனம் செய்யாத மறுமொழிகளை எல்லாம் வெளியிடவே நினைக்கிறோம் என்றாலும், மறுமொழிகளின் உண்மைத் தன்மைக்கும், கருத்துகளுக்கும் தமிழ்ஹிந்து பொறுப்பேற்காது.

மறுமொழிகள் எழுதும் நண்பர்கள் தங்களின் பொறுப்பறிந்து எழுதுமாறு கேட்டுக்கொள்கிறோம்.