67 மறுமொழிகள் நித்யானந்தா இப்போது என்ன செய்யவேண்டும் – 3 (ராஜீவ் மல்ஹோத்ரா)

1. RV on March 27, 2010 at 9:28 pm

   ஜடாயு, ஏறக்குறைய உங்கள் நிலைதான் எனக்கும். ஆனால் அந்த நிலையை (என்னை விட) சிறப்பாக விளக்கி இருக்கிறீர்கள், வாழ்த்துக்கள்!
2. ஜடாயு on March 27, 2010 at 9:44 pm

   வாழ்த்துக்களுக்கும், தொடர்ந்து கருத்துக்கள் அளித்து வருவதற்கும் மிக்க நன்றி, ஆர்.வி.
3. A.K.Chandramouli on March 27, 2010 at 11:41 pm

   Rajeev Malhothra’s writings should be published in a book form and distributed among his followers and people who work for safeguarding Hindu society from the onslaught of MEDIA TERRORISM. I also feel that Swmi Nithyananda should hand over his activities to other religious leader for sometime. We should help him to come out of all problems and make the people underestand that this is a PLOT AGAINST HINDU SOCIETY.
4. Thapuchu Vanthavan on March 27, 2010 at 11:42 pm

   Achoo thanka mudiyal intha support. Tamil hindu namathu parampariyathai ooyarthuvatharkaka arambika patta thalam yenru nambi inkheum yemarukinren (tamil hindu valai thalai than sollaren). Yen sir sanyasiku yethuku sir 15 Golden thrown, avar kooda irukarathuku 15 days during fake birth day he was charging $6000. I was with him when he started his business in chamundeswari studio.. when Rs.30 mala was sold out for Rs.200 I was shocked. Especially when he visited Indira Nagar studio for various photo shoot like model he gave me another shock. Nan kadavul (appadi than sollikuvaru) solla vechu pala kodi allitaru.. ennamo ponga unmiyana seekarsa unmai mattum than kapatha mudium. Eppa Osho booka paduchutu next day prasankam pannitu.. ellam ennoda own anubavamnu kapsa vittarooo appave mudivu panniten he is fake gurunu..he went a loooooooooong way to gain the faith of millions of ppl.. now he himself have to work out for so many life… padachavanuku mattum than therium yen yetharku intha oru nikalvu yenru. Ivaru yani keeni ellam sollatheenka athu ivaruku munnal vanthavakalai kevalam paduthum seyal.. sila mesmarising sakthi and good memory padaitha oru outer spiritual man.. athuku mela ankha sontha saraku yethuvum illai..
5. திருச்சிக் காரன் on March 28, 2010 at 1:08 am

   பகவத் கீதையையில் குறிப்பிட்டுள்ள யோகப் பிரஷ்டனை இந்த விடயத்திற்கு மேற்கோள் காட்டுவது மிகவும் தவறானது.

   யோகப் பிரஷ்டம் , யோகத்திலிருந்து நழுவுதல் என்றால் யோக நிலையை விட்டு சாதாரண வாழ்க்கையை மேற்கொள்ளுதலே, யோகப் பிரஷ்டம் என்பதாகும்.

   பிரமச்சாரிய விரதத்தில் நிலை பெற்றவனாய் மனதை அடக்கியவன், புலன் இன்பங்களில் பற்று நீக்கியவன் யுக்தன், யோகாரூடன் எனப் படுகிறான். அந்த நிலையில் இருந்து வழுவியவன், சாதாரண வாழ்க்கை முறைக்கு வருகிறான், அது குடும்ப வாழ்க்கை முறையே. இங்கே சம்பந்தப் பட்ட நபராகிய நித்யா, ஏதோ ஒரு பெண்ணை தன்னுடைய வாழ்க்கை துணைவியாக தேர்ந்து எடுத்து திருமணம் செய்து கொண்டு குடும்ப வாழ்க்கையில் ஈடு பட்டு இருந்தால் அவரை யோகப் பிரஷ்டராக கருதலாம். நித்யா அப்படி செய்தாரா?

   யோகத்தில் இருந்தவர் அந்த நிலையில் இருந்து வழுவதுதான் யோகப் பிரஷ்டம். யோகத்தில் இருப்பதாக, யோகாரூடனாக தன்னைக் காட்டிக் கொண்டு கமுக்க உறவில் ஈடுபட்டு, விடயம் வெளியில் வெளியில் தெரிந்தவுடன் ஆளாளுக்கு ஒரு வியாக்கியானம் கொடுப்பது, ஒருவர் தாந்த்ரீகம் என்கிறார், இன்னொருவர் யோகப் பிரஷ்டன் என்கிறார்.

   இந்திய சமூகத்தில் நான்கு நிலைகள் உள்ளன. அவையாவன பிரம்மச்சாரி, கிரஹஸ்தன், வானப்பிரஸ்தன், துறவி என்பவை. இதில் எதிலும் இல்லாமல் மனம் போல வாழ்பவருக்கு இந்திய சமூகத்தில் வழங்கப் படும் பெயர் ஒன்று உண்டு. (நான் போலீசு இல்லைடா ….. என்ற வசனம் பலருக்கும் தெரியும்) .

   இந்த நான்கு நிலைகளிலும் இருந்து கொண்டு ஆன்மீகப் பணி செய்யலாம்.

   மார்க்கண்டேயன், அனுமன், சிரவணன் , இவர்கள் பிரம்மச்சாரியாக இருந்து சிறப்பான ஆன்மீகப் பணி செய்தவர்கள்.

   ஜனகர், தியாகராசர் இவர்கள் கிரஹஸ்தர் நிலையில் இருந்து சிறப்பான ஆன்மீகப் பணி செய்தவர்கள். துறவிகளுக்கு பலரை எடுத்துக் காட்டு கூறலாம்.

   இப்படி எந்த நிலையில் இருந்தும் ஆன்மீகப் பணி செய்யலாம் என்னும் போது,

   கமுக்க உறவில் ஈடுபட்டுக் கொண்டே , யோகாரூடனாக தன்னைக் காட்டிக் கொள்வது வேஷதாரி என்கிற நிலையிலே தான் சேரும். இதற்க்கு சப்பைக் கட்டு கட்ட யோகப் பிரஷ்டனாக சித்தரிப்பது இந்துக்களுக்கு மன வருத்தத்தையும், இந்து மதத்திற்கு ஆபத்தையுமே உண்டு பண்ணும்.

   உலகத்தில் இப்போதும் நேர்மையான குடும்ப வாழ்க்கையை வாழும் இந்திய சமுதாயத்தை உருவாக்கியது இந்து மதமே . இதில் அப்பட்டமான ஒழுக்க கேட்டிற்கு கேடயமாக கீதையை உபயோக்கிப்பதை எண்ணி மனம் நோகிறேன், இதை வன்மையாகக் கண்டிக்கிறேன்.
6. ram on March 28, 2010 at 7:32 am

   //அவர் பிராமணர் அல்ல என்பதாலும் மேற்சொன்ன சக்திகளின் வழக்கமான, க்ளாசிகல் பிராமண-துவேஷப் பிரசாரத்தின் மூலம் அவரைக் குறிவைக்க முடியாது என்பதாலும் அவர் இன்னும் மிகப் பெரிய ஆபத்தாகக் கருதப் பட்டார்.//

   இது மிக மிக முக்கியமாக கவனிக்கப்பட வேண்டிய விஷயம். திராவிட கட்சிகளுக்கு துதிபாடிகளாகவும் ஜால்ராக்களாகவும் இருக்கும் ஆதீனங்களைப் போல இல்லாவிடில் இந்து சாமியார்கள் பிராமணர்கள் இல்லாவிட்டாலும் அவமதிக்கப்படுவார்கள் என்பது தெளிவாகிறது. இந்த விஷயத்தில் அனைத்து ஜாதியினரும் ஒருமித்த கருத்துடன் ஒற்றுமையான உணர்வுடனும் செயல்பட வேண்டியது கடமை.
7. R Balaji on March 28, 2010 at 9:34 am

   திரு.ராஜீவ் மல்ஹோத்ரா அவர்களே!,
   அருமையான இந்நேரத்திற்கு தேவையான கட்டுரை. உங்களின் நெடுநாளைய இந்து ஆன்மீக
   அலசல் அனுபவம் பளிச்சிடுகிறது.
   “நிகழ்ந்தது என்ன என்பது பற்றிய எல்லா ஆதாரபூர்வமான தகவல்களும் முழுமையாகக் கிடைக்கவில்லை, முன்வைக்கப் படவில்லை.” என்று கூறியுள்ளீர்கள்.
   ஒரு What-If Analysis செய்து பார்த்தால் என்ன?

   (Assumption A) அவர் ஆன்மீகப்பயிற்சியே செய்யாமல் பணத்திற்காகவோ புகழுக்காகவோ சந்நியாசத்தை ஏற்றுக்கொண்டிருந்தால் வேறு
   வாதங்களே தேவையில்லை. பெண் உறவு விஷயங்களிலோ, எனக்கு
   அதிசய சக்திகள் இருக்கிறது என்று பறை சாற்றினாலோ அது சமூக
   தளத்தில் மட்டுமே விவாதிக்க பட வேண்டிய விஷயம். ஏமாறுபவர்களின்
   பிரச்சினை மட்டுமே அது. சில நாட்களுக்கு முன் ஒரு பத்திரிகைக்கு
   வாசகர் ஒருவர் எழுதிய கடிதத்தில் எழுதியது இது.

   “குருட்டினை நீக்கும் குருவினைக் கொள்ளார்
   குருட்டினை நீக்காக் குருவினைக் கொள்வர்;
   குருடும் குருடும் குருட்டாட்டம் ஆடிக்
   குருடும் குருடும் குழிவிழு மாறே”
   (திருமந்திரம் 1658)
   “ஞானத்திலும், ஒழுக்கத்திலும் சிறந்த குருமார்களை சென்றடைந்து,
   தம்முடைய அறியாமையைப் போக்கி கொள்ள மாட்டார்கள். ஞானமும்
   ஒழுக்கமும் அற்று, வெறும் வேடத்தைக் கொண்டுள்ளவர்களையே குரு
   என்று நம்பி மக்கள் செல்வர். இது எப்படிப்பட்டதென்றால் குருடான
   இரண்டு குழந்தைகள் தம்மில் ஒருவரை ஒருவர் பிடித்தாடும் விளையாட்டை
   ஆடி, இருவருமே பாழ் குழியில் விழுவதற்கு ஒப்பானதாகும்.போலி
   குருவும் சீடர்களும் பிறவித் துன்பத்தில் வீழ்ந்து அழுந்துவர்” என்கிறார்
   திருமூலர்.

   (Assumption B) அவர் தாந்திரிக விஷயத்தில் ஈடுபட்டிருந்தால்!
   நீங்கள் கூறியுள்ளபடி முக்காலே மூணு வீசம் பேருக்கு அதை பற்றி
   தெரியாது. எனக்கும்தான். அவருடன் தாந்திரிக பயிற்சி செய்தவர்கள்
   அதற்கு கொடுத்த அனுமதியை (Agreement) வெளியிட்டு விட்டால் இப்பிரச்சினை முடிவுறலாம். வேறு எந்த துறவியாவது (குறிப்பாக பெரிய ஆஸ்ரமங்கள் நடத்துபவர்கள்) தாந்திரிகத்தை பயிற்சி செய்தால் தயவு செய்து ஒரு Hintஆவது கொடுத்து விடட்டும். கெட்ட வார்த்தை கவிஞர்களையும் நாத்திக கூட்டத்தையும் எவ்வளவு முறைதான் பொறுத்து கொள்வது.

   இந்த தாந்திரிக விஷயத்தை பற்றி!
   (1)இந்தியாவில் அஸ்ஸாம் மாநிலத்தில் உள்ள காமாக்யா கோயில்
   பார்வதியின் யோனி விழுந்த இடம் என்றொரு புராண கதையுண்டு
   என்று கேள்விப்பட்டிருக்கிறேன். ஆகவே இந்த இடத்தை சுற்றி சிலர்
   இன்றும் தாந்திரிக பயிற்சியில் ஈடுபடுவதாக படித்திருக்கிறேன்.

   (2)நம் மதகுருமார்கள் சிறிய அளவிலாவது தாந்திரிகத்தை கைக்கொள்ள
   வேண்டும் என்கிறீர்கள். இது கரணம் தப்பினால் மரணம் என்பதை
   போன்றது. கொஞ்சம் சறுக்கினாலும் Pornographyஆக உருவாகக்கூடியது.
   ஆகவே அவர்கள் தயங்குவது எதிர்பார்க்க கூடியதே!

   (3)இந்த தாந்திரிக பயிற்சி முறைகளை நம்மில் சிலராவது அனுசரிக்காமல்
   போனால் கிறிஸ்தவர்களிடமிருந்து நமக்கு திரும்பி வரும் என்கிறீர்கள்.
   இது “Conspiracy Theory”ஐ போலுள்ளது. உங்கள் அனுபவத்தில் பல
   இடங்களில் இந்தியாவில் இன்னும் அனுசரிக்க படுகிறது என்றும்
   கூறியுள்ளீர்கள். ஆகவே இதில் மற்ற மதத்தவர்கள் உரிமை கொண்டாட
   இடமில்லை என்றே எண்ணுகிறேன்.

   (Assumption C) ஒழுக்கத்தை பேணாமலேயே அவர் சக்திகளை பெற்றிருந்தால்!
   நீங்களே விடை கூறி விட்டீர்கள்.
   மேலும் தனி துறவியாக செயல்படாமல் ஒரு நிறுவனர் போல செயல்பட்டிருக்கிறார். சமூகத்தின் எதிர்ப்புகளை அவர் சந்தித்துதான் ஆகவேண்டும்.

   “அவரா இப்படி! அவரா இப்படி” என்ற யோசிப்பிலிருந்து “அவராக
   இருந்தால்தான் என்ன?” என்று யோசித்து பார்த்தால்!
   (Assumption D)ஒருவேளை அவர் உண்மையாகவே ஆன்மீகப்பயிற்சி
   செய்த , தாந்திரிகத்தை கைகொள்ளாத, சந்நியாசியாக இருந்தால்!!!
   நாளடைவில் பெண் சபலம் ஏற்பட்டிருந்தால்!!! இப்படிப்பட்ட சந்நியாசிக்கு ஆன்மீக பயிற்சியில் ஏற்படக்கூடிய தடைகளை பற்றி நீங்கள் விடைகூற
   வில்லை. எனக்கு தெரிந்ததை பகிர்ந்து கொள்கிறேன்.

   ஆன்மீக பயிற்சி என்பது ஒரு பயணம். இப்பயணம் ஒரு முள்பாதையில்
   நடப்பதைப்போன்றது என்று சுவாமி சிவானந்தர் கூறுவார். பல
   தடைகள் அப்பயணத்தில் இருந்தாலும் இரண்டு முக்கிய தடைகள் உண்டு.

   (ரிக் வேதத்தின் சில சாகைகளை கண்டு அருளியவரும் காயத்ரி மந்திரத்தையே நமக்கு அருளியவருமான விஷ்வாமித்திர பிரம்மரிஷியை
   உதாரணத்திற்கு எடுத்து கொள்கிறேன். இதில் தவறு எதுவும் ஏற்படாமலிருக்க அவரின் அருளையே வேண்டுகிறேன்.)

   (1)விஷ்வாமித்திரர் செய்யும் தவத்தை இந்திரன் மேனகையைக்கொண்டு
   கலைக்கிறான். அவளுடன் கிட்டத்தட்ட 10 வருடங்கள் விஷ்வாமித்திரர்
   வாழ்கிறார். சகுந்தலை என்னும் குழந்தையையும் மேனகை
   பெற்றெடுக்கிறாள். 10 வருடங்களுக்கு பிறகு தன் தவம் கலைந்ததை
   உணர்ந்து மீண்டும் தவம் செய்ய ஆரம்பிக்கிறார். இந்திரன் விடுகிற
   ஆளில்லை. சில காலம் கழித்து ரம்பையை தவத்தை கலைக்க அனுப்புகிறான். இம்முறை விஷ்வாமித்திரர் ரம்பையை சபித்து விடுகிறார்.
   சபித்தவுடன் அவருக்கு கோபப்படுவதும் கூடாது என்பது புரிகிறது
   மீண்டும் தவம் செய்ய ஆரம்பிக்கிறார்.
   இந்த கதையிலிருந்து நமக்கு வரும் Messages..
   -ஆன்மீகப்பயிற்சியில் பெண் சபலத்தை கடந்தாக வேண்டும்.
   -கோபத்தையும் கடந்தாக வேண்டும்.
   -அன்று விஷ்வாமித்திரரும் மேனகையும் மேற்கொண்ட 10 வருட இல்லறத்தையும் யாரேனும் Video எடுத்திருந்தால் சங்கடமாகவே இருந்திருக்கும்.
   -மிக முக்கியமாக விஷ்வாமித்திரர் தன் ஆன்மீக பயிற்சியை விட்டுவிட
   வில்லை. தவறை திருத்திக்கொண்டு தொடர்ந்து பயணத்தை நடத்தினார்.
   -மேலும் அவரின் பயண முறையை மற்றவர்கள் அனுசரிப்பது அவசியமல்ல.
   ஒவ்வொருவரும் தவறு செய்து விட்டு பிறகுதான் திருந்த வேண்டும்
   என்றில்லையே!

   (2)ஆன்மீகப் பயிற்சியில் மேம்பட மேம்பட அதிசய சக்திகள் ஒருவருக்கு
   கிடைக்கும் என்பது கிட்டத்தட்ட அனைத்து மதகுருமார்களாலும் ஒப்புக்
   கொள்ளப்பட்ட விஷயம். இந்த தடையை புரிந்து கொள்ளவும் நாம் விஷ்வாமித்திரரை இழுத்து கொள்வோம்.

   முதல் முடிச்சிலிருந்து விடுபட்ட விஷ்வாமித்திரருக்கு அடுத்த தடை
   திரிசங்குவின் மூலம் வந்தது. அந்த கதையை நாம் அனைவரும் அறிந்ததால்
   அதை கூற வேண்டிய அவசியமில்லை. ஆனால் திரிசங்குவிற்கு தனி
   சொர்க்கத்தை உருவாக்கிய பிறகு தன் தவறை உணர்ந்த விஷ்வாமித்திரர்
   மீண்டும் தவம் செய்ய ஆரம்பிக்கிறார். இம்முறை எக்காரணத்திற்காகவும்
   தன் ஆன்மீக பயிற்சி தடைபட கூடாது என்பதில் கவனமாக இருக்கிறார்.
   “All is well that Ends Well”. வசிஷ்டராலேயே பிரம்மரிஷியாக ஒப்புக்கொள்ளபடுகிறார்.

   மேலே கூறப்பட்ட (Assumption D)ஐ நீங்கள் அலசியிருந்தால் பூர்ணமாக
   இருந்திருக்கும்.

   திரு ஜடாயு அவர்களே!
   யோக பிரஷ்டன் என்பதற்கு உதாரணமாக அடுத்த ஜன்மத்தில் ஆன்மீக
   பயிற்சியை ஆரம்பிப்பதை பற்றி கூறியிருக்கிறீர்கள். அதே ஜன்மத்திலேயே
   தவறை திருத்தி கொண்டு ஆன்மீக பயிற்சியை விஷ்வாமித்திரர்
   ஆரம்பிக்க முடிந்திருக்கிறது. இதையும் ஒரு வாய்ப்பாக இந்து மதம்
   கொடுப்பதாக புரிந்து கொள்ளலாம் அல்லவா!
8. R Balaji on March 28, 2010 at 9:40 am

   பொதுவாகவே உங்கள் கட்டுரையை பற்றி என் கருத்துகள்:
   (1)மேற்கூறிய 4 Assumptionsஐ தவிர “ஆஸ்ரம சொத்துக்களை பற்றி
   நீங்கள் அலசவில்லை. தனி துறவியாக இல்லாமல் ஆஸ்ரமம், அதுவும்
   கோடிக்கணக்கான பணத்துடன் கூடிய ட்ரஸ்டை நடத்தும்போது ஏற்படும்
   பிரச்சினைகள் வித்தியாசமானவை. மிகப்பெரும் மடங்கள், ஆதீனங்கள்
   போன்றவற்றிலும் சொத்துக்களை கைப்பற்றுவதற்காக ஏற்பட்டு
   கொண்டிருக்கும் மோதல்களை நாம் பார்த்து வருகிறோம். என்
   தனிப்பட்ட கருத்தின்படி சொத்துக்கள் வைத்திருக்கும் ஒவ்வொரு
   துறவியும் தன்னுடைய வாரிசை அறிவித்து விடுவது நல்லது. அவர் சமாதி
   அடைந்த பிறகு நிலைமை சீராக இருக்க இது கண்டிப்பாக உதவும்.

   (2)நித்யானந்தரின் சிஷ்யர்களின் (துறவிகள்) நிலை இப்பொழுது என்ன?
   எனக்கு ஆதி சங்கரர் அருளிய விவேக சூடாமணி என்னும் புத்தகம்தான்
   நினைவுக்கு வருகிறது. சிஷ்யர்களின் தகுதியை கண்டவுடன் குரு அவர்களை
   வரித்து கொள்வதாக எழுதியுள்ள அதே நேரத்தில், சிஷ்யர்கள் குருவை
   தேடியுள்ளார்கள் என்பதையும் நாம் இப்புத்தகத்தில் நோக்கலாம்.
   துறவியாக விரும்புபவன் கண்டிப்பாக குருவை இனங்காண கஷ்டப்பட்டுத்தான் ஆக வேண்டும். சுவாமி சிவானந்தர் பல வருடங்கள்
   வட இந்தியாவில் குருவிற்காக அலைந்ததை எழுதியுள்ளார். தகுதியில்லாத
   சிஷ்யனால் தகுதியுள்ள குருவை அறிய முடியாது.

   காஞ்சி முனி தெய்வத்தின் குரலில் எழுதியுள்ளதை கீழே தருகிறேன்.
   “நிஜமாகவே பிரம்ம சாக்ஷாத்காரம் பெற்ற குரு இந்த நாளில் கிடைப்பாரா
   என்று யோஜ்னை பண்ண வேண்டாம். நிஜமான முமுக்ஷுதாவோடு தவியாகத்
   தவித்தால் ஈஸ்வரன் நிச்சயம் அப்படி ஒருவரை காட்டி கொடுக்காமால்
   விட மாட்டான். ஸதாகால பிரம்ம நிஷ்டரோ இல்லையோ, இருக்கிறதுக்குள் சிரேஷ்டரான ஒருவரைக் காட்டி அவருக்குள்ளே இவனுக்கு மஹாவாக்கியம் தருகிற சமயத்தில் ஸாக்ஷாத் அந்த ஈஸ்வரனே ஆவிர்பாவம் ஆகி உபதேசம் பண்ணி விடுவான். அப்படித்தான். அப்படித்தான். அதிலே ஸந்தேஹமே வேண்டாம்!”

   மேலே கூறிய செய்தியில் முக்கியமாக கவனிக்க வேண்டிய வார்த்தை
   “முமுக்ஷுதாவோடு தேடினால்” என்பதுதான்.

   (3)மேலும் நித்யானந்தரின் ஆஸ்ரம சொத்துக்கள் இந்து அமைப்பினரால் இந்து ஆன்மீகத்துக்காகவே செலவு செய்யப்பட வேண்டும் மற்றும் இந்து
   அமைப்புகளின் ஒற்றுமை அவசியத்தையும் குறிப்பிட்டுள்ளீர்கள்.
   உங்களின் நோக்கம் மேன்மையாக இருந்தாலும் தாற்காலிக
   இடர்பாடுகளை கலைய தொலைநோக்கு இருப்பையே அசைத்து
   விடக்கூடாதே!
   கிறிஸ்தவ கத்தோலிக்க மதம் நிறுவனமாக ஆனதாலேயே ஏற்பட்ட,
   ஏற்படும் குழப்படிகளை நீங்கள் கவனிக்க வில்லையா? இந்து மதம்
   பல்லாயிர கணக்கான ஆண்டுகளாக அதன் வேரிலிருந்து வழுவாமல்
   உள்ளது நம் இந்து சமயத்தின் உள்ளேயே இருக்கும்
   வேற்றுமையினால்தானே தவிர ஒற்றுமையினால் இல்லையே! ஒரு பரந்துபட்ட ஒற்றுமை வேண்டும் என்று கூறலாமே தவிர நம் வேற்றுமை
   மறையும் அளவில் ஒற்றுமை வேண்டும் என்று பிரயத்தன பட்டால் இந்து மதத்திற்கே ஹானி ஏற்படும்தானே! வரலாற்றில் நிறுவன மதங்கள் பண, அதிகார பலம் குன்றியவுடன் அழிந்தது இதனால்தானே! இந்த வாரத்தில் அயர்லாந்து நாட்டின் அனைத்து சர்ச்சுகளிலும் போப் ஆண்டவரின் மன்னிப்பு கடிதம் வாசிக்க பட்டதே!. இந்த அளவிற்கு நிறுவனமாக இந்துமதம் மாறிவிட்டால் நம் மதம் வாழுமா?

   (4)துறவிகளுக்கு அந்நிய மதங்களால் நம் மதத்திற்கு ஏற்படும்
   பிரச்சினைகளை பற்றிய ஈடுபாடு வேண்டும் என்கிறீர்கள். இதில்
   நிறைய ஜாக்கிரதை அவசியம். துறவு முதிராதவர்களுக்கு சமூகத்தை
   பற்றிய அக்கறை வேண்டியதில்லை. நமக்கு “Side work”ஆக இருக்கும்
   ஆன்மீகம் அவர்களுக்கு “Primary and Solo Work”ஆக இருக்க
   வேண்டும். ஆஸ்ரமங்களை பரிபாலிப்பவர்களுக்கு வேண்டுமானால்
   உங்கள் கருத்து பொருந்தும்.
9. reality on March 28, 2010 at 10:46 am

   ஊர்வசிகள், ரம்பைகள், மேனகைகள், திலோதமைகள் போன்றோரை இந்திரன் தன பதவியைக்காக்க தவசிகள் மீது எவிவிடுவான் என்பது கற்பனை அல்ல என்பதை நிரூபணம் செய்வது, இப்படிப்பட்ட நிகழ்ச்சிகள் தான்; ஆனால் இக்கால ஜனநாயகத்தில், ரஞ்சிதாக்களையும் லெனின்களையும், சாபம் கொடுத்து தண்டிப்பது கண்ணுக்குத் தெரியாது;
   நிதி மன்றங்கள் அவற்றை விட மோசமான அரசாங்கங்கள் அவற்றைவிட மேலும் மோசமான மஞ்சள் பத்திரிகைகள்,ஊடகங்கள் எல்லாவற்றையும், இந்திரனுக்கு மேலே உள்ள தெய்வங்கள் தான் தண்டிக்கும். மற்றும் தவசிகளிடம் வரும் இக்கால சீடர்களில், பக்தர்களில் பெரும்பாலோர் தெரிந்தே செய்த, செய்துகொண்டிருக்கும் மற்றும் செய்யப்போகும் அணியாயங்களுக்குத்தான் தப்பும் வழி தேடி வருகிறார்கள். மற்ற பல வேடிக்கை பார்பவர்கள், இதைப்பற்றி பேச அருகதை அற்றவர்கள்.
10. Wilting Tree on March 28, 2010 at 11:01 am

    நித்தியானந்த பரமஹம்சர் எந்தத் தவறும் செய்யாத பொது, கேவலம் ஒரு மீடியா ப்ரோப்பகாண்டாவிற்கு ஆதரவாக அவருக்குத் தண்டனை தர வேண்டும் என்பது ஏற்றுக்கொள்ள முடியாது.

    எந்த சாமியார் மீதும் பழியை உண்டாக்கி, அவருடைய உழைப்பால் கிடைத்த சொத்துக்களை சாதி வெறி மிக்க, இந்து துவேஷம் உள்ளவர்கள் எடுத்துக்கொள்ள இது வழி செய்யும்.

    சுவாமி நித்தியானந்தர் தனது பீடத்தில் இருந்து விலகக் கூடாது. அது ஒரு தவறான முன்னுதாரணம் ஆகும்.

    உலகத் தொலைக் காட்சிகளில் முதல் முறையாக ப்ளூ ஃப்லிம் காட்டியவர்களை ஒன்றும் செய்ய முடியாது என்பதால், பலவீனமாகிப் போய்விட்டவர்களை ஒட்டு மொத்த சமுதாயமும் போட்டு அடி அடி என்று அடிக்கிறது.

    இந்த ப்ளூ ஃப்லிமை குழந்தைகளும், பெரியவர்களும் ஒன்றாகப் பார்க்கும் தொலைக்காட்சி சேனல்களில் காட்டக் கூடாது என்று தொடர்ந்த வழக்கை தமிழ்நாட்டு நீதி (?) மன்றம் தள்ளுபடி செய்து குடும்பத்தோடு ப்ளூ ஃபில்ம் பார்க்கும் கலாச்சாரத்திற்கு ஆதரவு அளித்திருக்கிறது.

    நக்கீரன் இதழோ இந்த ப்ளூ ஃப்லிமை வெளிப்படையாக வியாபாரம் செய்கிறது. சூடான காட்சிகள் உள்ள சிடிக்களுக்கு தனி ரேட்டாம்.

    நாளைக்கு நமது குடும்பத்து உறுப்பினர்களும், நண்பர்களும் மனைவியுடன் தனியாக இருப்பதைப் படம் பிடித்து ப்ளாக் மெயில் செய்ய ஊடகங்களுக்கு அனுமதி அளித்ததுதான் இந்த பிரச்சினையின் முடிவு. இந்த கலாச்சார மாற்றத்தை முற்போக்கு என்று அழைக்கிறோம்.

    ஆனால் நித்தியானந்தரைப் பழி சொல்வதைத்தான் உயர்வாக எண்ணுகிறோம்.

    மனோவியாதிக்காரர்களின் மாநிலம் தமிழகம்.
11. ஜடாயு on March 28, 2010 at 12:48 pm

    // திரு ஜடாயு அவர்களே!
    யோக பிரஷ்டன் என்பதற்கு உதாரணமாக அடுத்த ஜன்மத்தில் ஆன்மீக
    பயிற்சியை ஆரம்பிப்பதை பற்றி கூறியிருக்கிறீர்கள். அதே ஜன்மத்திலேயே
    தவறை திருத்தி கொண்டு ஆன்மீக பயிற்சியை விஷ்வாமித்திரர்
    ஆரம்பிக்க முடிந்திருக்கிறது. இதையும் ஒரு வாய்ப்பாக இந்து மதம்
    கொடுப்பதாக புரிந்து கொள்ளலாம் அல்லவா! //

    கண்டிப்பாக, நீங்கள் சொல்வது முற்றிலும் சரி பாலாஜி அவர்களே. மனிதன் தன் தீமைகளை விலக்கி நல்வழியில் புகுவதே ஒரு புதிய பிறப்பு என்றாகிறது.

    அதனால் தான் ராஜீவ் கூறும் தீர்வு கீதை உபதேசத்தின் படியே இருப்பதாக எனக்குத் தோன்றியதாக எழுதினேன்.
12. Sw. Raaj Neeravo on March 28, 2010 at 12:48 pm

    a real master never care about the organization. he only cares about the individuals. organizations are always political. the master never ever work according to the expectations of the disciple. This article is telling what Swamiji needs to do next about the organization about the money. My guess is swamiji will settle down somewhere with some 1000 inner disciples. for the master bringing one disciple to the level of enlightenment is more important than telling good things to one crore people. if you read carefully, main teaching of Swamiji is about coming out of the organization. so how you can expect he will create another such organization. destroy the organization, or give it to somebody. swamiji won’t care about that. Enlightenment is beyond everything. enlightenment is beyond enlightenment itself. All master come to the marketplace to create a shock. Swamiji created that shock.
13. திருச்சிக் கார‌ன் on March 28, 2010 at 1:18 pm

    விஸ்வாமித்திரர் தனியே தவம் செய்து வந்தார். மேனகையின் அழகிலே மயங்கி அவர் துறவை விட்டார். மேனகையுடன் ஊரறிய, உலகறிய குடும்ப வாழக்கை நடத்தி மேனகை சாகுந்தலையை ஈன்றதாக சொல்லப் படுகிறது. சில காலம் கழித்து அவர் அழியும் இன்பங்களில் கவனம் செலுத்தினால் அழியாத நிலையை அடைய முடியாது என்கிற சித்தாந்தத்தின் அடிப் படையில் மீண்டும் தவ வாழ்க்கைக்கு திரும்பி விட்டார்.

    விஸ்வாமித்திரர் மேனகையுடன் கமுக்க உறவு வைக்கவில்லை.
    விஸ்வாமித்திரர் நேர்மையானவர்.

    கமுக்க உறவு “பண்பாளர்களை”க் காக்க, கீதை, விஸ்வாமித்திரர் … .இப்படியாக ஒவ்வொருவர் மேலும் சாக்கடை வாரி இறைக்கும் பணியை ஆரம்பித்து விட்டனர்.
14. திருச்சிக் கார‌ன் on March 28, 2010 at 1:33 pm

    தொலைக் காட்சிகள் படுக்கையறை அந்தரங்க காட்சிகளைக் காட்டி சமூகத்தைக் கெடுப்பதையோ, அதனால் பணம் சம்பாதிப்பதையோ நாம் ஆதரிக்கவில்லை. அது வேறு விடயம். நித்யா ஆன்மீக வாதியா என்பது இன்னொரு விடயம்.

    “மனோவியாதிக்காரர்களின் மாநிலம் தமிழகம்” என்கிறார்கள்.

    “ஆபாசத்தை, அசிங்கத்தை, விபச்சாரத்தை பவித்திரமாகக் கருதுபவர்கள இந்துக்கள்” என்னும் நிலைக்கு பெரும்பான்மையான இந்துக்கள் என்றுமே செல்ல மாட்டார்கள்.

    இந்து மதத்திற்குள் அசிங்கத்தை திணித்து, ஆபாசத்தை உன்னதமாகக் காட்டி, இந்து மதத்தின் உண்மை தன்மையைக் கெடுக்க முயல்பவர்கள், இந்து விரோதிகளே!
15. b on March 28, 2010 at 1:52 pm

    தமிழ் ஹிந்து
    மலையாள ஹிந்து
    தெலுகு ஹிந்து
    கன்னட ஹிந்து
    ஹிந்தி ஹிந்து
    ஆங்கில ஹிந்து
    அரபு ஹிந்து
16. R Balaji on March 28, 2010 at 1:58 pm

    திரு. திருச்சிகாரன் அவர்களே!
    விஷ்வாமித்திரர் மேனகையுடன் கமுக்க உறவு வைத்து கொள்ள வில்லை
    என்று கூறியுள்ளீர்கள்.
    மிகவும் சரி.
    பெண் சபலத்திலிருந்து விஷ்வாமித்திரர் மீண்டு வந்துள்ளதை எழுத
    நினைத்தேன். ஆனால் எழுத்தின் தொனி சரியாக இருந்திருக்க வேண்டும்.
    சுட்டி காட்டியதற்கு நன்றி.
17. Thapuchu Vanthavan on March 28, 2010 at 2:33 pm

    Every mistake is an opportunity to grow.. intha vakkiyathai veithu next marketing strategy aramchuruchu. Even swami itself know before that he is going to get popularise for wrong reason appadinu avaru sollamaliye sishya koodikal solla aramchuduvanka.. mediavai thappu sollum makkal antha kariyam ankhe nadakamal irunthu irunthal eppadi nalla irukum.. 6yrs before veliye vantha enake innum avarodha news update regulara paduchu veenah poitu iruken.. im just thinking of closely bonded ppl.. Osho went to jail, Aravindar went to jail and even Thavathiru vallalar appeared in court.. where is ur guts..parkalam yethini nal odi oliyararunu parkalam..
18. நித்யானந்தா இப்போது என்ன செய்யவேண்டும் – 3 (ராஜீவ் மல்ஹோத்ரா) « தமிழ் நிருபர் on March 28, 2010 at 3:30 pm

    [...] வருகிறது என்று நினைக்கிறேன். மேலும் 0 கருத்து | மார்ச் 28th, 2010 at 3:19 pm under  Blog [...]

19. paradhesi on March 28, 2010 at 4:31 pm

    அட போங்க சார் இந்த விஷயம் எல்லாம் வெப் மீடியால போட்டு பிரயோஜனம் இல்ல இந்த மாதிரி அர்டிகுள் வெகு ஜனங்கள் பாககர பிரிண்ட் மீடியவோ இல்ல விசுஅல் மீடியாவ இருந்த அவரோட பக்தர்களுக்கும மற்றவங்களுக்கும் புரியும் அதுக்கு என்ன பண்ணணுமோ அதா விட்டுட்டு
    போங்க sir
20. திருச்சிக் காரன் on March 28, 2010 at 5:20 pm

    நன்றி திரு. பாலாஜி அவர்களே,

    உண்மையான ஆன்மீகவாதிக்கு பணம் ஒரு பிரச்சினையே இல்லை.

    புத்தரிடம், ஆதி சங்கரரிடம், விவேகானந்தரிடம் பணம் இருந்ததா?

    விவேகானந்தர், சென்னை நண்பர்கள் கொடுத்த சிறிய தொகையைக் கொண்டு அமேரிக்கா சென்றார்.

    அமெரிக்காவுக்கு சென்று பணமெல்லாம் தீர்ந்த நிலையிலே கடைசியாக உதவி கேட்டு சென்னை நண்பர்களுக்கு தந்தி அடித்தார். “பிச்சை எடுப்பதென தெருவுக்கு சென்றால், சிறை வாசமே எனது முடிவாயிருக்கும்” என்றார்.

    அப்போது கூட “குளிராலோ, பசியாலோ இங்கேயே (அமெரிக்காவிலே) நான் இறக்க நேரிடலாம். ஆனால் இருளில் வாடும் இந்தியாவின் 33 கோடி மக்களின் வாழ்க்கையை மேம்படுத்தி, அவர்களை ஒளிக்கு அழைத்து செல்லும் பொறுப்பை உங்களிடம் ஒப்படைக்கிறேன்”, என்று நண்பர்களுக்கு எழுதிய தன்னலமற்ற தியாகி அவர்.

    அவரைப் பற்றி அறிந்தவர்கள் கூட, இன்றைக்கு தகரத்தை தங்கமாக காட்ட முயல்வது, இந்து மதத்தின் துரதிர்ஷ்டம் என்று நினைப்பதல்லாமல் வேறு என்ன சொல்ல இயலும்?

    இன்றைக்கு இங்கே எழுதும் நம்மில் பலர் காவியைக் கட்டிக் கொண்டு,
    விவேகானந்தர், ஆதி சங்கரர், புத்தர் சொன்னதை, உப நிடதங்களில், பகவத் கீதையில் எழுதியதை படித்து விட்டு, ஆத்ம ஞானி போல காட்டிக் கொள்ள முடியும், உபதேசங்களை வாரி வழங்க முடியும்!

    ஆனால் நாம், நம்மில் பலர் பொய் சொல்ல விரும்பவில்லை, இந்து மதத்தை கெடுத்து, அதில் பிழைக்க விரும்பவில்லை. அதனால் நமக்கு அறிந்ததை, உணர்ந்ததை அப்படியே எழுதி விட்டுப் போகிறோம்.

    உண்மையான ஆன்மீக அனுபவம் இல்லாமல், ஆனால் ஓவர் பில்டப் கொடுத்து கைப்புள்ள போல வெறும் உதார் விடுபவர்கள், கடைசியில் கைப்புள்ள நிலையைதான் அடைய முடியும். வருத்தமில்லா வாலிபர் சங்க தோழர்கள் ஒத்தடம் கொடுக்கிறார்கள். கொடுக்கட்டும்.
21. Othukitankappa on March 28, 2010 at 7:19 pm

    Wilting othukittarupa nakkeran oli paripiyathu Blue film yenru.. samiyarum othu kittaru athu avar than yenru.. so who ever acted in that movie need to face the law for adultry …
22. shaan on March 28, 2010 at 8:22 pm

    What Rajiv Malhotra says is right. He should leave all posts and say that he is going to practice under a guru. If he really wants to continue sanyasam he should do it, other wise he should leave sanyasam and become a public speaker who can speak about the Hindu religion.
23. A.T.Thiruvengadam on March 28, 2010 at 11:32 pm

    i
    i remember to have read in history of southAmerica that there are similarities in the way the Mayan or Incas was conqured and the indian one.Bothwere leader-centrd who was considered infalliable and invincible.As long as he was capable the societysurvived but when he failed the society also failed.The I inca Kings death in the battlefield led to the destruction of the empire and the civilization.Death of Hemu in Panipat paved the way for Muslim Empire.A couple of years back TheHindu”published an extract from a book revealing a debate that went among the christian hierorchy as to the method to be adopted to spread christianity in INdia. The Portugese method of cannons and cutlasses and corruption utilised in converting thelower classes was not successful.They relised the leadership has to be targetted by adopting the pharaphernalia of the Hindu religio and the priests tocover thm with the trappings of hindu priests,use hindu names of respct -Iyer,Muni-etc use local lingo and modify
    the ritual.We know the results There is a fear among the evanglists in the West instead of westernising the East an Easternisation of the west is taking place and it has to be stoppedPerhaps unwittingly Nithyananda provided an opportunity by crossing the threshold o
    f the monastic vow.
    Thiruvengadam
24. Rama on March 29, 2010 at 6:41 am

    Radhaji has given a fitting reply to Rajiv Malhotra’s article. I urge all readers to read her master piece. What RM is saying in defence of this fake Swamy Nithyanda is totally against our dharma and morals.No amount of spin by anyone including RM will change that FACT.
    Here is the link
    http://www.vijayvaani.com/FrmPublicDisplayArticle.aspx?id=1148
25. ஜடாயு on March 29, 2010 at 7:56 am

    திருச்சிக் காரன் ஐயா,

    // இதற்க்கு சப்பைக் கட்டு கட்ட யோகப் பிரஷ்டனாக சித்தரிப்பது இந்துக்களுக்கு மன வருத்தத்தையும், இந்து மதத்திற்கு ஆபத்தையுமே உண்டு பண்ணும். //

    நான் சப்பைக் கட்டு கட்டவில்லை.. நித்யானந்தாவின் செயலை தாந்திரீகத்துடன் தொடர்பு படுத்துவதை நான் ஏற்றுக் கொள்ளவில்லை என்பதை என் பின்னுரையில் தெளிவாக எழுதியிருக்கிறேன்.

    ஒருவர் perfect யோகி ஆன பிறகு கீழே விழுந்தால் தான் ‘யோக பிரஷ்டன்’ என்று தகுதி பெற முடியும் என்று நீங்கள் கூறவருகிறீர்கள். அது எப்படி சாத்தியம்? யோகத்தில் முயன்று கொண்டிருக்கும் போதே ஒருவன் தவறினாலும் யோகபிரஷ்டன் தான். அர்ஜுனன் கேள்வியாக வரும் கீதை மூல சுலோகத்தில் “அயதி: ஸ்ரத்தயோபேதோ யோகாச் சலிதமானஸ:” என்றே இருகிறது.. நித்யானந்தாவிடம் ஸ்ரத்தை இருந்தது, முயற்சியும் இருந்தது.. அப்படி இருந்ததால் மட்டுமே, ஆயிரக் கணக்கானவர்களுக்கு தியான முறைகளை அவரால் கற்றுக் கொடுக்க முடிந்தது, பலரை inspire செய்ய முடிந்தது. (அவர்பின் சென்ற மக்கள் எல்லாரும் நீங்கள் நினைப்பது போல முழு முட்டாள்கள் அல்ல). ஆயினும் யோகத்திலிருந்து மனம் நழுவி விட்டார்.

    அவர் வழிதவறியவர், தவறு செய்திருக்கிறார்.. அதை நானும் ஒப்புக் கொள்கிறேன். ஆனால், இதற்கு உங்கள் தீர்வு என்ன? அதைச் சொல்லுங்கள். சட்டபூர்வமாக அவரை தண்டிக்க வேண்டும், சிறையில் அடைக்க வேண்டும் என்று சொல்கிறீர்களா? அப்படி ஒரு precedent தொடங்கினால், இந்து குருமார்களை பொய்யாக சிக்கவைக்க அது மீண்டும் மீண்டும் பயன்படுத்தப் படும்.

    மேலும், அவர் செய்த “குற்றம்” சிவில் குற்றம் அல்ல; ஆன்மிக ரீதியான குற்றம். இதற்கு ஆன்மிக ரீதியாகவே பிராயசித்தம், தீர்வு வரவேண்டும். அதற்கு கீதை இல்லாமல் வேறு எதனை ஆதாரம் காட்டுவது?
26. Bala on March 29, 2010 at 8:36 am

    // Rama
    29 March 2010 at 6:41 am
    Radhaji has given a fitting reply to Rajiv Malhotra’s article. I urge all readers to read her master piece //

    ooh! I just read it… and that was a piece of hate-mongering, abusive, crude writing.

    Rajiv malhotra’s analysis is objective and approaches the problem from so many different angles. Even if you reject the “Tantrik experiments” bit, all other points in his article are very much valid.

    Radha Rajan has insulted Puja Swami Dayananda Saraswathi and Sri Sri Ravishankar also in that article, who are totally unrelated to this controversy. It only shows her prejuidices and hot-headed way of thinking… It is unfortunate – all of her recent articles are like this.. Her main aim appears to be to insult the other fellow Hindu activists and intellectuals, rather than attacking anti-Hindu forces.. Strange!
27. Rama on March 29, 2010 at 11:03 am

    Mr Bala
    I agree with Radhaji on her condemenation of Nithyanda and his bogus tantric experiments ( and RM’s spin). I also agree with her that this is similar to Gandhi’s Brahmacharya experiments with women which everyone trys to cover up.Nothing else.
    I do not, repeat, do not agree, with her assesment and opinions of Swamiji Dayanada Saraswathi. I have not seen anyone else , who in his old age and ill health, fighting for the Hindu cause and values and againt conversion than Swamiji Dayandaji.
    I completely agree with Shri Jatayu. No human is perfect and Nithyanda can redeem himself. Hindus do owe him something, at least some forgivness on their part, for all the work he had done for our dharma. (stopping conversion at village level by his temples on wheels project, etc) He can become a Grahasthan and continue his GOOD work.
28. Sivakumar on March 29, 2010 at 11:19 am

    Shall I have Rajiv Malhothra’s english version of this Column.
29. ஜடாயு on March 29, 2010 at 11:33 am

    // Sivakumar
    29 March 2010 at 11:19 am
    Shall I have Rajiv Malhothra’s english version of this Column. //

    It is given as a link under மூலம் at the beginning itself.

    http://www.svabhinava.org/HinduCivilization/RajivMalhotra/SwamiNithyanandaResign-frame.php
30. ஜடாயு on March 29, 2010 at 11:44 am

    இக் கட்டுரை பற்றி மின் அஞ்சல் அனுப்பிய நண்பர் ஒருவர் நான் தாந்திரீகம் சிறு குழுக்களுக்குள் தான் இருக்கிறது என்று குறிப்பிட்டதற்கு எதிர்வினையாக இப்படி எழுதியிருக்கிறார் –

    // மெயின்ஸ்ட்ரீம் இந்து மதம் என்று இப்போது இருப்பதே தாந்திரீகம் தான்..நமது கோவில்கள், சிலை வழிபாடு, மந்திரங்கள், யோகா, ஆகமங்கள், ஆகம அடிப்படையிலான பூஜைகள் என்று எல்லாமே தாந்த்ரீகம் தான். தாந்த்ரீக
    அடிப்படையிலானதே பொதுவாக எங்கும் பரவலாக தென்படும் இந்து மதம், இந்து மத வழிபாட்டிடங்கள், முறைகள். //

    அவர் கூறுவது சரிதான். நான் சிறுகுழுக்களுக்குள் இருப்பதாகக் குறிப்பிட்டது “வாமாசார தாந்திரீகம்” அதாவது The Left Handed path of Tantra. இந்த முறையில் தான் பாலுறவு சம்பந்தமான சாதனைகள் உண்டு. தட்சிணாசார தாந்திரீகம் என்ற Right Handed Tantra வில் அது இல்லை – தற்போது பரவலாக நமது எல்லா பூஜை முறைகளிலும், குறிப்பாக தேவி வழிபாட்டில் தட்சிணாசார தாந்திரீகம் முழுமையாகவே கடைப் பிடிக்கப் படுகிறது. லலிதா சகஸ்ரநாமம், ஸ்ரீசக்ர பூஜை அனைத்துமே தாந்திரீகம் தான்.

    அந்த வரிகள் இதற்கேற்ப மாற்றப் பட்டிருக்கின்றன.