சீர்காழி Archives - தமிழ்ஹிந்து

இரண்டு திருநட்சத்திரங்கள், இரண்டு பெண்கள் – ஓர் நெறி

சுஜாதா தேசிகன் January 31, 2018 4 Comments கார்த்திகை பக்தியோகம்பெருமாள்சீர்காழி பெருமாள் கோயில்தூய அன்பு திருமங்கையாழ்வார்புகைப்படக் கட்டுரை திருநகரி கிராமப் பெண்டிர்திருநட்சத்திரம்ஆழ்வார்கள்திருவாலி நற்பண்புகள்திருமங்கை மன்னன்எளிய மக்கள்கிராமம்திருமங்கை ஆழ்வார்புகைப்படம்எளிய வாழ்வு நாலாயிர திவ்யப் பிரபந்தம்பூரண பக்தி

மழை மேலும் அடித்தது. அட்டோவை முழுவதும் மூடி இருட்டாக்கினார். உள்ளே பீடி வாசனை அடித்தது. வயல், இருட்டு, மழை ஆட்டோ வெளிச்சத்தில் என்னைப் பத்திரமாக திருநகரிக்கு அழைத்துச் சென்றார்… “வெளியூருக்குச் சென்றால் இன்னும் கொஞ்சம் அதிகமாகக் கிடைக்கும்… ஆனால் இங்கேயே இருக்கிறேன். ஆழ்வார் இங்கே தான் இருக்கிறார் இல்லையா ?” அவளிடம் விடைபெற்றுக்கொண்டு கோயிலை விட்டு வெளியே வந்தேன். நல்ல மழை. நனைந்துகொண்டு நடக்க ஆரம்பித்த போது “சாமி…” என்று ஒரு குரல் கேட்டுத் திரும்பி பார்த்தேன். அவள் தான்… “என் நட்சத்திரமும் கார்த்திகையில் ரோகிணி தான்” ஆழ்வார் நட்சத்திரம் தான் என்றாள். . சிரிப்பு மாறாமல். அடுத்த பால பாடம் “பேராசையும் கபடமும் இல்லாமல் இருக்க வேண்டும்”….

இசை கலைகள்

எப்படிப் பாடினரோ – 6: மாரிமுத்தா பிள்ளை

மீனாட்சி பாலகணேஷ் May 5, 2015 10 Comments கர்நாடக இசை கச்சேரிகள்மாரிமுத்தா பிள்ளை சிதம்பரம்இசைக்கலைஞர்நிந்தா ஸ்துதி கச்சேரி சீர்காழி தூற்றுமறைத் துதி கர்நாடக சங்கீதம்தமிழ்க் கீர்த்தனை இசைமேதை தமிழிசை இசை அனுபவம்நடனம்எப்படிப் பாடினரோ பரதநாட்டியம்carnatic-music-legends நடராஜர்அம்பலவாணர்தில்லை வாக்கேயக் காரர்கீர்த்தனை தமிழிசை மூவர்

தமிழ் இசை மூவரில் ஒருவர் மாரிமுத்தா பிள்ளை. தில்லை ஈசனிடமே பேரன்பு பூண்ட அடியார். அவனைத் தன் ஆண்டானாகவே கொண்டவர் என்பது உள்ளங்கை நெல்லிக்கனி. தான் அடியானாகிப் பாடுகிறார். ஆயினும், தமது அன்பின் உரிமையினால் தில்லை ஈசனை இகழ்வது போலப் புகழ்ந்து பாடிய பாடல்களே அனேகம் ஆகும்… “சாதியும் தாயும் தந்தையும் இல்லார் தனியர் என்றேனோ, பெண்ணால் – பாதியுடம்பாகிக் கள்ளுஞ் சுமந்திட்ட புலையர் என்றேனோ, சாதி – பேதமாய்ப் பிள்ளைக்குக் குறவர் வீட்டினில் பெண்கொண்டீர் என்றேனோ”… இவரது பாடல்களில், ‘காலைத் தூக்கி’, ‘ஏதுக்கித்தனை மோடி,’ எனும் பதம் முதலிய சில இன்றும் பரதநாட்டியத்தில் பிரபலமாகப் பயன்படுத்தப்பட்டு வருகின்றன…

இசை கலைகள்

எப்படிப் பாடினரோ – 5: முத்துத் தாண்டவர்

மீனாட்சி பாலகணேஷ் February 18, 2015 6 Comments கர்நாடக சங்கீதம்தமிழ்க் கீர்த்தனை இசைமேதை தமிழிசை இசை அனுபவம்நடனம்எப்படிப் பாடினரோ பரதநாட்டியம்carnatic-music-legends நடராஜர்அம்பலவாணர்தில்லை வாக்கேயக் காரர்கீர்த்தனை முத்துத் தாண்டவர்கர்நாடக இசை கச்சேரிகள்தமிழிசை மூவர்சிதம்பரம்இசைக்கலைஞர்கச்சேரி சீர்காழி

இசையில் ஒன்றி, அதன் ஊடாக சேவடி தூக்கி ஆடுகின்ற ஐயனின் ஆனந்த நடனத்தையும் அம்மை சிவகாமி அதை ஒயிலாக நின்று வியந்து ரசிப்பதையும் நமது மனக்கண்ணில் கண்டு புளகாங்கிதம் எய்த வைக்கும் பாடல்! வளமை பொருந்திய சொற்களின் அழகு உள்ளத்தைக் கொள்ளை கொண்டு விட்டது. ஆடவல்லான் மீது இவ்வளவு அழகிய ஒரு பாடலா? யார் இயற்றியது எனத் தேட வைத்த பொருள் நயம்… சீர்காழி முத்துத் தாண்டவர் இசைக் கருவிகள் செய்யும் இசை வேளாளர் பரம்பரையில் வந்தவர். அன்னை பார்வதியின் அருளினால் நோயிலிருந்து குணமாகி, அவள் ஆணைப்படி சிதம்பரம் சென்றார். அங்கு தில்லை அம்பலத்தில் நாளின் தொடக்கத்தில் கேட்கும் சொற்களைக் கொண்டு நாள்தோறும் நடராஜன் மீது ஒரு பாடல் இயற்றலானார்… முதன்முதலாகப் பாடல்களை பல்லவி, அனுபல்லவி, சரணம் என மூன்று பகுதிகளாகப் பாடும் முறையை இவர்தான் நடைமுறைப் படுத்தினார் எனக் கூறப்படுகிறது…

ராமாயணம் கலைகள் இசை

எப்படிப் பாடினரோ – 1 : அருணாசலக் கவிராயர்

ஜடாயு December 19, 2014 7 Comments ஸ்ரீரங்கம்சீர்காழி இராம நாடகம்சங்கீதம்அருணாசலக் கவிராயர்இசை இராமநாடகம்கர்நாடக இசை தமிழ் மூவர்பக்தி இசை தமிழ்க் கீர்த்தனை கர்நாடக சங்கீதம்தமிழிசை கீர்த்தனை

பண்டிதர்கள் மட்டுமே பயின்று வந்த கம்பரின் ராமாயணத்தை, பாமரர்களும் புரிந்து கொண்டு ரசித்து அனுபவிக்கும் வண்ணம் தமிழில் கீர்த்தனைகளாகப் புனைய வேண்டும் என்பது தான் 18ம் நூற்றாண்டில் வாழ்ந்த அருணாசக் கவிராயர் கொண்ட முக்கிய நோக்கமாக இருந்திருக்கிறது… செவ்வியல் தன்மை கொண்ட கணிசமான கீர்த்தனைகள் இன்னமும் பிரபலமாக நீடித்து வருவதன் காரணம் அவற்றின் இசை ஒழுங்கும், உணர்ச்சி பூர்வமான தருணங்களும், அர்த்த கம்பீரமும், ஆரம்ப கால வித்வான்கள் அவற்றைத் தொடர்ந்து தங்கள் கச்சேரிகளில் பாடி வந்ததும் என்று சொல்லலாம்.. “மாசிலாத மிதிலேசன் பெண்ணுடன் வழிநடந்த இளைப்போ – தூசிலாத குகன் ஓடத்திலே கங்கைத் துறைகடந்த இளைப்போ… “

இலக்கியம் ஆன்மிகம் சைவம்

திருஞானசம்பந்தர் உண்ட ஞானப்பால்

நீர்வை. தி.மயூரகிரி சர்மா May 30, 2014 9 Comments தாய்மை திருப்பதிகம்சாக்தம்தேவார இசை ஞானசம்பந்தர்சௌந்தர்ய லஹரி தேவி சைவ சித்தாந்தம்திருஞானசம்பந்தர்திருஞான சம்பந்தர்தேவாரம்அம்பிகை திருமுறைகள்அம்பாள்நாயன்மார்கள்சீர்காழி

“பர்வதராஜ குமாரியே, உனது திருமுலைப்பாலானது வித்தியாமய பாற்கடலாய் பெருகுகிறது என்று நினைக்கின்றேன். ஏதனாலெனில், கிருபை மிக்கவளான உன்னால் கொடுக்கப் பெற்ற திருமுலைப் பாலைப் பருகி தமிழ்க் குழந்தையான ஞானசம்பந்தப் பிள்ளை புலமை மிகுந்த இசைத்தமிழ்ப் புலவர்களில் தலைமகனாக ஆகி விட்டார்” என்கிறார் சங்கரர்… அம்மையும் அப்பரும் எதிரில் வந்த மாத்திரத்தில் ஜீவான்மாவை மறைத்திருந்த திரோதானசக்தியான மாயை நீங்கி விட சர்வக்ஞானமும் ஆன்மாவிடத்தில் பிரகாசிக்குமாம். இங்கு ஞானசம்பந்தருக்குப் பாலூட்டல் என்பது குரு மந்திரோபதேசம் செய்வது போன்ற வெளித்தோற்றமான ஆத்மசுத்தி கிரியை என்பர்….

இலக்கியம் சைவம் வழிகாட்டிகள்

தலைமகனாகி நின்ற தமிழ்ஞான சம்பந்தன்

முனைவர் கோ.ந. முத்துக்குமாரசுவாமி May 21, 2014 7 Comments கோளறு பதிகம்தேவாரம்திருநீற்றுப் பதிகம்திருமுறைகள்சீர்காழி தமிழிசை நாயன்மார்கள்ஓதுவார்கள்திருப்பதிகம்தமிழ்ப் பண்கள்தேவார இசை ஞானசம்பந்தர்மரபுக் கவிதை திருஞான சம்பந்தர்திருஞானசம்பந்தர்

திருஞான சம்பந்தர் தமிழகத்தில் பாலி, பிராகிருதம் முதலிய அயல்மொழிவழக்குகள் பெற்றிருந்த செல்வாக்கை ஒழித்து செந்தமிழ் வழக்கினை நிலைபெறச் செய்தார். தமிழிசையை முழுவதுமாக இறை அனுபவத்துக்கும், மெய்ஞ்ஞான உணர்வுக்கும் உரியதாக ஆக்கினார்; சமுதாயத்தின் அனைத்து மக்களுக்கும் இசையை உரியதாக மாற்றத்தினை விளைவித்தார்…. முதன் முதலில் வண்ணத்தை முழுமையாகக் கையாண்டவர் திருஞானசம்பந்தரே. தமிழ் எழுத்துக்களின் குறில் நெடில், வல்லோசை, மெல்லோசை, இடையோசை நீர்மைகளை அறிந்து ஒலியினை பயன்கொண்டு முழுமையாக வண்ணம் அமைந்த பாடல்களை முதலில் பாடியவரும் அவரே… சம்பந்தர் பாடியவை ‘எனதுரை தனதுரை’ என அவர் கூறியபடி சிவபரம்பொருள் உணர்த்தியபடிப் பாடியதாம். எனவே, சிவனது மொழி வேதாகமங்கள் என்பது போல் காழிப்பிள்ளையார் மொழிந்தனவும் மறைமொழிகளாகும். அவை மறையோர் செய் தொழிலுக்கும் உரியன….