திருத்தொண்டர் புராணம் Archives

அடியெடுத்துக் கொடுத்த அம்பலவாணன்

ஒரு அரிசோனன் June 5, 2014 37 Comments திருஞானசம்பந்தர்சேக்கிழார்நாயன்மார்திருத்தொண்டர் புராணம்மங்கையர்க்கரசியார்பாலசுப்பிரமணிய சிவாச்சாரியார்சிதம்பரம் கோயில்சமணர் கழுவேற்றம்சைவ மறுமலர்ச்சி பெரிய புராணம்காழிப் பிள்ளையார்

பொன்னம்பலத்துப் பிரகாரத்துக் கீழ்ச் சுவரில் நுணுக்கமாகச் செதுக்கப்பட்டிருக்கும் புடைப்புச் சிற்பங்களைக் [1] கவனிக்கிறார்…

இலக்கியம் சைவம் சமூகம்

பெரியபுராணம்: இளைஞர் வாழ்வியலுக்கான ஒரு சமுதாயக் காவியம் – 2 [நிறைவுப் பகுதி]

நீர்வை. தி.மயூரகிரி சர்மா January 19, 2011 13 Comments தெய்வப் புலவர்தமிழர்சேக்கிழார்பரவையார்சிவன்இறையருள்இந்துத்துவம்சண்டேஸ்வர நாயனார் புராணம்வழிபாடு இளமை நியாயம்பக்தி புதுமை நீதிமுறைமை தமிழ்நாயன்மார்தமிழ் இலக்கியம்சாதிப்பிரச்சினையின்மை சமத்துவம்திருத்தொண்டர் புராணம்ஐயர்சுந்தரர்நீதி சாதி தொண்டு சைவசித்தாந்தம்பெரியபுராணம்வரலாறு சிவம்சமூகவியல்அறுபத்து மூவர்சைவம்வாழ்வியல்இளைஞர்புராணங்கள்காதல்

இப்புராணத்தில் பேசப்பெறும் அநேகமான அடியவர்கள், இல்லறத்தினரே என்பதால் பரவலாக எல்லா நிலைகளிலும் பெரியபுராணத்தில் காதல், திருமணம், திருமணவாழ்வு முதலியன பேசப்பட்டிருக்கிறது… மனுநீதிகண்ட சோழனின் வரலாற்றைப் பேசும் போது நீதிமுறைமை மனிதர்களுக்கு மட்டுமல்ல, மிருகங்களுக்கும் பொருந்தும் என்று சேக்கிழார் புதுமை காட்டுகிறார்… இவற்றால் தமது காவியத்தை புரட்சிக் காவியமாகவும் சமுதாயக் காவியமாகவும் தெய்வச் சேக்கிழார் மாற்றியிருக்கிறார்.

இலக்கியம் சைவம் சமூகம்

பெரியபுராணம்: இளைஞர் வாழ்வியலுக்கான ஒரு சமுதாயக் காவியம் – 1

நீர்வை. தி.மயூரகிரி சர்மா January 18, 2011 5 Comments தொண்டர் சீர் பரவுவார்தமிழர்திருத்தொண்டர் புராணம்இந்துத்துவம்சமுதாயக் காவியம்சிவன்பெரியபுராணம்வழிபாடு ஞானசம்பந்தர்பக்தி அறுபத்து மூவர்தமிழ் இலக்கியம்தமிழ்இளைஞர்சமத்துவம்அநபாயச் சோழன்சாதி சுந்தரர்திருத்தக்கத் தேவர்இந்து மதம்வாழ்வியல்உமாபதி சிவாச்சாரியார்கோயில்சேக்கிழார்உபமன்யுபக்த விலாசம்வரலாறு நாயன்மார்தெய்வப் புலவர்புராணங்கள்சீவக சிந்தாமணி

காமச்சுவை நிறைந்துள்ள சீவக சிந்தாமணி என்ற ஒரு சமணகாவியத்தில் நாட்டரசன் மூழ்கியிருப்பதை விரும்பாத சேக்கிழார், மந்திரிக்கான உரிமையுடனும் நட்புரிமையுடனும் உரிய வேளையில் தட்டிக்கேட்டு திருத்தவேண்டிய நிலைக்கு ஆளானார்…. ஞானசம்பந்தப் பெருமானின் இளமை, துணிந்து நின்று சமணத்தை எதிர்த்து சைவத்தை பாண்டிய நாட்டில் தாபிக்கிறது… பெண் மீது கொண்ட காதலும் அதற்கிடையில் ஏற்பட்ட பேதைமைமிக்க ஊடலையும் நீக்க, அந்தப் பரமனையே தன் மானிடக் காதலியிடம் தூதனுப்புகிறது அந்தச் சுந்தரரின் இளமை…

இலக்கியம் ஆன்மிகம் சைவம் தொடர்

தலபுராணம் என்னும் கருவூலம் – 2

முனைவர் கோ.ந. முத்துக்குமாரசுவாமி July 10, 2010 7 Comments இந்து மதம்சிவக்கவிமணி சி.கே.சுப்பிரமணிய முதலியார்காஞ்சி புருஷ சூக்தம்கோயில்காஞ்சிப்புராணம்வஜ்ரஸூசிகோபநிஷதம்வரலாறு புண்ணியத்தலம்சூத்திரர்வேதம்வரலாற்றுப் புகழ்இந்துத்துவம்நான்காம் வருணத்தவர்தமிழர்பல்லவர்உபகாரியாம் தன்மை பக்தி தலைநகரம்வேளாளர்தமிழ்மாதவச் சிவஞானயோகிகள்திருத்தொண்டர் புராணம்கவிராட்சச கச்சியப்ப முனிவர்தமிழ் இலக்கியம்மாறநாயனார்தமிழகம்பாடியம்சாதி நான்காம் வருண ஏற்றம்சேக்கிழார்திராவிட மாபாடியம்தலித்தமிழ் இந்து பிராமணர்சுத்தாத்துவித சைவசித்தாந்தம்

இந்தப் பாடலில் ஏனையோர் கூறுமாறு பிராமணர் முதலியோர் முகம் முதலிய உறுப்புகளில் தோன்றியதாகக் கூறிய சுவாமிகள், நான்காம் வருணத்தவரை, “முகம், தோள், தொடை ஆகிய உறுப்புகளையெல்லாம் தாங்கி நிற்கும் சரணம் என்று உரைக்கும் உறுப்பினில்” தோன்றியவர்கள் எனக் கூறுகின்றார். சரணம் என்பதற்குக் கால் என்ற பொருளோடு, புகலிடம் என்பதும் பொருள். ஏனைய மூவருக்கும் புகலிடமாக இருப்பவர் நான்காமவர் என்றும், தம் உழவுத் தொழிலின் மேன்மையால் மூவரையும் நிலைபெறத் தாங்கும் வேளாளர் என்னும் பெயரைத் தமக்கே உரியவர்கள் என்றும் விளக்கினார். வேளாளர் என்பதற்கு பிறருக்கு உபகாரியாம் தன்மை உடையவர் என்று பரிமேலழகர் பொருள் உரைப்பார்….