ருத்ர தாண்டவம் – திரைப்பார்வை

ருத்ர தாண்டவம் படத்தை சென்ற ஞாயிறு மாலை முக்கால்வாசி நிறைந்திருந்த ஒரு பெங்களூர் திரையரங்கில் சென்று குடும்பத்துடன் பார்த்தேன்.

டிரெய்லரில் வந்த காட்சிகளை வைத்து கிறிஸ்தவ மதமாற்ற அபாயம் அழுத்தமாக பேசப்பட்டிருக்கும் என்ற எதிர்பார்ப்பில் சிறு ஏமாற்றம். ஆயினும், போதைப் பொருள் பரவல், பட்டியல் சமுதாயத்தினரின் பாதுகாப்புக்காக உருவாக்கப் பட்ட வன்கொடுமைத் தடுப்பு சட்டத்தின் (PCR) துஷ்பிரயோகம், “க்ரிப்டோ கிறிஸ்டியன்ஸ்” ஏன்று பெயர்சுட்டப்பட்டும் முகமூடி கிறிஸ்தவர்கள், தேசவிரோத “போராட்ட” என்ஜிஓ அரசியல் என நான்கு பரபரப்பான சமாசாரங்களைப் போட்டுக் காய்ச்சி காட்டமான காக்டெயிலாக இப்படி ஒரு அதிரடி திரைப்படத்தை எடுத்திருக்கிறார் இயக்குனர் மோகன் ஜி. இந்த ஒரு விஷயத்துக்காகவே அவருக்கும் மற்றும் இதனுடன் தொடர்புடைய அனைத்து திரைக்கலைஞர்களுக்கும் மனமார்ந்த பாராட்டுக்கள்.

இறுதிக்காட்சியில் வில்லன் வாதாபி சாகும்போது அவன் மார்பு மங்கலாக்கப் படுகிறது (blur). அங்கு ஒரு பெரிய சிலுவை தொங்கிக் கொண்டிருப்பதைக் காட்டுவதை சென்சார் அனுமதிக்கவில்லை போல. மேலும், “மதத்தை விட இங்க சாதிதான் முக்கியம்… ” என்று டிரெய்லரில் தாடிக்காரன் பேசிய வசனம் திரையில் மௌனமாக்கப்பட்டு உதட்டசைவாக மட்டுமே வந்தது. அப்பட்டமான இந்துமத வெறுப்பு, எதிர்ப்புக் காட்சிகளை சகஜமாக ஏராளமான படங்களில் அனுமதித்த சென்சார், இத்தகைய சாதாரணமான சித்தரிப்புகளைக்கூட முடக்குவது கொடுமை.

ஒரு அரசியல் படமாக, தான் முன்வைக்கும் அரசியல் தரப்பை இந்தப் படம் மங்கலாக கோடிகாட்டிச் செல்கிறதே அன்றி, உறுதியாக முன்வைக்கவில்லை என்பதே உண்மை. கிறிஸ்தவ மதமாற்றம் அதனளவில் கண்டிக்கப் படவில்லை. கிறிஸ்தவம் பட்டியல் சமுதாய மக்களின் குடும்பங்களுக்குள் ஊடுருவி, இளைஞர்களை உளவியல் ரீதியாக ஆக்கிரமித்து மதமாற்றுகிறது என்பது உணர்வுபூர்வமாக சொல்லப் படவில்லை. பாதிரியார் மூலம் ஞானஸ்நானம் பெறும் புகைப்படம் போலீஸ் அதிகாரிக்கு எதிரான வழக்கில் ஒரு நல்ல “துப்பு” என்ற அளவிலேயே படம் போகிறது. அதில் தவறில்லை. ஆனால், இது காண்பவர்கள் மனதில் இயல்பாக உருவாக்கக் கூடிய தாக்கத்தை இன்ஸ்பெக்டர் ஜோசஃப் என்ற “நல்ல கிறிஸ்தவர்” பாத்திரம் சுத்தமாக மழுங்கடித்து விடுகிறது.

‘கிரிப்டோ கிறிஸ்தவர்’ என்ற மாபெரும் மோசடி அதுபற்றிய எந்த வெட்கமும் இல்லாமல் நடப்பதற்குக் காரணம் சாதி ரீதியான இட ஒதுக்கீடு. எஸ்.சி/எஸ்.டி. பட்டியல் சமுதாயம் மட்டுமல்ல, இந்தப் படத்தில் “பூடகமாக” 🙂 பேசப்படும் “தர்மபுரி” சமுதாயம் உட்பட தமிழ்நாட்டின் பல BC, MBC சமுதாயங்களிலும் இந்த மோசடி பெரிய அளவில் நடந்து கொண்டிருக்கிறது. உண்மையில் பா.ம.க. கட்சியால் பாராட்டுப் பெறவேண்டிய அனைத்து நியாயங்களையும் இந்தப் படம் கொண்டிருந்தும், அது கிடைக்காமல் செய்யவைக்க்க கூடிய அளவுக்கு “கிறிஸ்தவ வன்னியர்” ஆதிக்கம் அந்தக் கட்சிக்குள்ளேயே பரவி விட்டிருக்கிறது என்பது தான் நிதர்சனம். தமிழ்நாட்டு அரசியலில் சாதி ரீதியான இட ஒதுக்கீடு என்பது ஒரு பெரிய வெடிகுண்டு என்பது இயக்குனருக்கு நன்கு தெரியும். அதனால், சாதுர்யமாக அதைப் பற்றிய எந்தக் குறிப்பும் வந்துவிடாதபடி கவனமாக இருந்திருக்கிறார். ஆனால், உண்மையில் “கிரிப்டோ கிறிஸ்தவ” மோசடியின் ஆணிவேரே அதுதான். இப்படம் அதுகுறித்த ஒரு விவாதத்தை தமிழ்ச் சூழலில் ஏற்படுத்தினால் அது ஒரு நேர்மறையான விளைவாக இருக்கும். ஆனால் அது நடக்கும் என்று தோன்றவில்லை.

மற்றபடி, படத்தின் பயங்கரமான பின்னணி இசை, சிலபல அமெச்சூர்த்தனமான காட்சிகள், அங்கங்கு தென்படும் தர்க்கப் பிழைகள், படத்துடன் ஒட்டாமல் செல்லும் பாத்திரப் படைப்புகள் இத்யாதி குறித்தெல்லாம் எதுவும் கூறப்போவதில்லை. முற்றிலும் இந்திய-விரோத, இந்து-விரோத கருத்தியல்களால் சூழப்பட்டுள்ள தமிழ் சினிமா என்ற நச்சுப்பொய்கையில், இப்படி ஒரு படம் வந்திருப்பது என்பதே அதை ஆதரிப்பதற்கும் பாராட்டுவதற்குமான நியாயமான, தார்மீக காரணமாக அமைகிறது. இது போன்ற மேலும் பல படங்களை, இன்னும் சிறப்பான கலை அம்சங்களுடன், இன்னும் கூர்மையான அரசியல் பார்வையுடன் மோகன் ஜி எடுக்க வாழ்த்துக்கள்.

திமுக அடிமை ஊடகங்களின் எதிர்மறை பிரசாரங்களையும் மீறி, இந்தப் படத்திற்கு தமிழ் மக்களிடம் பரவலான, நல்ல வரவேற்பு இருக்கிறது என்பது உவகையும் நம்பிக்கையும் அளிக்கிறது. இப்படத்தின் வெற்றி மேலும் சில தர்ம, நியாய உணர்வும் இந்துமதப் பற்றும் கொண்ட திரைக்கலைஞர்களை இத்தகைய முயற்சிகளில் மேன்மேலும் ஈடுபடுத்துவதற்கு அன்னை பராசக்தி அருள்க. ஓம் சக்தி.

(ஜடாயு தனது ஃபேஸ்புக் பக்கத்தில் எழுதியது)

22 Replies to “ருத்ர தாண்டவம் – திரைப்பார்வை”

  1. இந்துமதம் மானிடரின் வாழ்வியலை மனவோட்டத்தை மிக நுணுக்கமாக அணுகிய மதம், கொண்டாட்டம் வாழ்வுக்கும் மனது உற்சாகத்துக்கும் அவசியம் என சொன்ன மதம்

    அனுதினமும் உழைத்து ஒரே வேலை ஒரே உணவு ஒரே வீடு என்றிருக்கும் மனம் அலுத்து போகாமல் அதை உற்சாகபடுத்த சிந்தித்த மதம், இதனால் அது ஏகபட்ட திருவிழாக்களை உருவாக்கியது

    மானிட மனநலனை சிந்தித்த ஒரே மதம் இந்துமதம் மட்டுமே

    அதிலும் பெண்களின் மனநிலையினை சரியாக புரிந்த மதம் அதுதான், பெண்களுக்கு வேலைகள் அதிகம், சிந்தனையும் ஆற்றலும் படைக்கும் திறமும் அதிகம்

    இது போக‌ மனரீதியாக அவர்களுக்கு ஏக பட்ட அழுத்தமும் உண்டு, அவர்கள் மனம் இலகுவாக சில வழிகள் அவசியம், அவர்கள் மன அழுத்தம் நீங்கி உறவாடி மகிழ சில கொண்டாட்டம் அவசியம்

    குழந்தைகளை வளர்ப்பவர்கள் எனும் முறையிலும், குடும்ப அஸ்திவாரம், இணைப்பு சங்கிலி எனும் வகையில் அவர்கள் ஞானமும் அறிவும் சமூக நோக்கமும் எல்லோருடனும் நல்லுறவும் கொண்டவர்களாக இருத்தல் இன்னும் மகா அவசியம்

    அதை எல்லாம் சிந்தித்து சிந்தித்துதான் இந்துமதம் ஞானமாக அதன் விழாக்களை வடிவமைத்தது, அதன் ஒவ்வொரு விழாவும் அவ்வளவு பலனுள்ளது

    நவராத்திரியில் பெண்கள் கொலு, கோலம், சமையல், பாடல், ஆடல் என எல்லாவற்றுக்கும் வழி செய்த அந்த மதம் அவர்களை உடலாலும் மனதாலும் உற்சாகபடுத்தியது.

    இன்று மனிதர்களுக்கு கட்டாயம் “ஸ்ட்ரெஸ் ரிலீஸ்” வேண்டும் என மனோதத்துவ அறிஞர்கள் சொல்வதை, அது இல்லாவிட்டால் மனம் இறுகி விபரீதம் ஏற்படும் என சொல்வதை என்றோ உணர்ந்த மதம் இந்துமதம்

    இதனால் அது ஆழ சிந்தித்து மனிதன் மனம்விட்டு கொண்டாடவும், அதே நேரம் சனாதான தர்மம் காலம் காலமாக தொடரவும், சமூக பிணைப்பு ஏற்படவும், எல்லா சமூக மக்களும் பயன்பெறவும் மிக நுணுக்கமாக திருவிழாக்களை உருவாக்கிற்று

    அந்த விழா கொண்டாட்டத்தையும் தெய்வத்தை நோக்கி மனிதனை திருப்பி அவன் தெய்வ சிந்தனையுடன் தன் மன அழுத்தம் குறைய வழி செய்து, இறை சிந்தனையிலே உற்சாகம் கொள்ள செய்து அந்த உற்சாகத்துடனே அவனை மறுபடி உழைப்புக்கு அனுப்பியது இந்துமதம்

    உழைப்பும் உழைத்து களைத்தால் திருவிழாக்களும் அதனோடு கூட உடல் நலம் பேண விரதங்களும், மன நலம் பேண பல ஏற்பாடுகளும் செய்து மனிதனை மனிதனாக வைத்திருந்தது அந்த ஞான மதம்

    இந்த கொண்டாட்டங்களே அன்று அவனை நல்வழியில் வைத்தன, அன்று அவன் ஒழுங்காக உழைத்ததற்கும் இன்றும் உருவாக்கமுடியா ஏரிகள் குளங்கள் போன்ற பிரமாண்டங்களை படைத்தற்கும் தஞ்சை கோவில் போன்ற அதிசயங்களுக்கும், காவேரி டெல்டா போன்ற பிரமாண்ட பாசனங்களுக்கும் இதுதான் அடிப்படை

    இது இந்துக்கள் வாழ்ந்த இடமெங்கும் இருந்ததால் பாரதம் உழைப்பில் மின்னியது, வளம் கொழித்தது

    வேலை செய், தெய்வத்தை நினை, கொண்டாடு, ஓய்வெடு, களைப்பு நீங்கு, மறுபடி வேலை செய் எனும் அந்த சுழற்சியில் ஆயிரம் மனநல நுணுக்கம் நிறைந்திருந்தது.

    காலம் காலமாக இந்துமதம் நிலைத்திருக்க இந்த பண்டிகைகளும் அந்த கொண்டாட்டங்களும் ஒரு காரணம் என்பதை மறுக்க முடியாது

    பாரதம் முழுக்க ஒரே கலாச்சாரம், ஒரே மதம் , ஒரே சங்கிலி இணைப்பு என அடித்து சொல்வதும் பண்டிகைகளே

    அதில் நவராத்திரி விழா மகா முக்கியமானது, தேசமே கொண்டாடும் பண்டிகை இது

    பாரத கண்டத்தின் தனிபெரும் திருவிழா நவராத்திரி, தீபாவளி போல் ஒரு நாளில் அல்லாமல் மிகபெரும் திருவிழாவாக 10 நாள் கொண்டாடும் கொண்டாட்டம் அது

    அந்த நவராத்திரி பண்டிகை சொல்லும் தத்துவமும் சிறப்பும் வாழ்வியல் நோக்கமும் ஆன்மீகமும் மகா உன்னதமானவை, அன்று வாழ்ந்த மிகபெரிய ஞான சமூகத்தின் தத்துவ தேடலை, மாபெரும் இறை சக்தியின் தத்துவத்தை, மானிட வாழ்வின் அதி உன்னத தேடலின் மகத்துவத்தை வலுயுறுத்துமாறு ஏற்படுத்தபட்டவை

    இந்த நவராத்த்திரி எனும் 9 இரவுகளும் அன்று மிக உற்சாகமாக இருந்தன, பகலெல்லாம் விரதமும் இரவு விருந்தும் , ஆன்மீக சொற்பொழிவும் நடனமுமாக கொண்டாடபட்டது.

    (இந்த நவம் எனும் ஒன்பது நாள் கொண்டாட்டமே ஐரோப்பாவுக்கு கடத்தபட்டு இன்று கன்னிமரியாளுக்கு கொண்டாடபட்டு நவநாள் அல்லது நவனோ என முன்னாள் இந்துக்களான தமிழக கிறிஸ்தவர்களுக்கு இங்கு திரும்பவும் கொண்டுவரபட்டது , அது இன்று கத்தோலிக்க ஆலயங்களில் சடங்காய் தொடர்கின்றது

    ஐரோப்பாவின் எல்லா விஷயங்களும் இந்துக்களிடம் இருந்து திருடபட்டதேப்)

    இந்த 9 நாட்களும் ஆலயங்கள் மட்டுமல்ல வீடுகளிலும் ஆன்மீக சிந்தனையிலே மக்கள் இருக்க கொலு வைக்கும் தத்துவத்தையும் முன்னோர்கள் சொல்லியிருந்தார்கள், அதற்கான வழிகளையும் சொல்லியிருந்தார்கள்

    சும்மா வைத்துவிடுவதல்ல கொலு, அதில் முறையான ஏற்பாடும் உன்னதமான தத்துவங்களும் உண்டு
    கொலு என்றால் அழகோடு வீற்றிருத்தல் என பொருள்,

    கொலு மேடை அமைப்பதற்கென்றே முன்னோர் அழகான விதிகளை வகுத்தனர், 7 அல்லது 9 அடுக்கில் அமைக்கலாம்

    முதல் அடுக்கில் ஒர் உயிர் அதாவது புல்,தாவர வடிவம்,

    2ம் அடுக்கில் சங்கு போன்ற ஈருயிர்களின் வடிவம்,

    3ம் படியில் கரையான் போன்ற மூவுயிர் உருவம்.

    4ம் படியில் வண்டு நாலுயிர் உருவம்,

    5ம் அடுக்கில் விலங்கு,பறவை போன்ற ஐந்து அறிவு உயிர் வடிவங்களும்,

    6ம் அடுக்கில் மனிதன் அதாவது நல்ல மனிதர்கள் அல்லது தலைவர்கள் சிலை என வைத்து

    7ம் அடுக்கில் மனிதனிலிருந்து தெய்வ நிலைக்கு சென்ற மகான்கள்,ரிஷிகள் உருவமும்

    , 8ம் அடுக்கில் தேவர்கள்,தேவதைகளும்,

    9ம் அடுக்கில் மூல கடவுளும் கொண்டு அமைக்கவேண்டும்,

    ( 7ம் அடுக்கின் சிலைகள் பஞ்சபூதங்களில் ஒன்றான மணலால் மட்டும் அமைக்கபடவேண்டும் என்பது சாஸ்திர விதி, காரணம் மண்ணில் இருந்து வந்தவன் மனிதன்.)

    9 நாளும் விரத காலங்களில் இதனை பார்க்கும் பொழுதெல்லாம் மனிதனுக்கு இறைவனின் தத்துவத்தில் தனது நிலை புரியும், தானும் மனித நிலையிலிருந்து தெய்வ நிலைக்கு செல்லவேண்டும் என்ற எண்ணம் மேலோங்கும், மனித நிலையிலிருந்து இறங்கவே கூடாது என்ற வைராக்கியம் உருவாகும்

    அதை பின்பற்றினால் மனிதன் மனிதனாக இருப்பான், அல்லது தெய்வமாவான்.

    மனிதன் அப்படி ஆவானோ இல்லையோ, ஒவ்வொரு வீட்டிலும் வைக்கும் கொலுவிற்கும், கூட்டு பிரார்த்தனை மற்றும் பாடல்களின் மூலம் ஒரு சமூக பிணைப்பும் அதிகமாகும்.

    உணவும் அதை பகிர்தலும் உறவினை வளர்க்கும், தாம்பூலம் உட்பட பொருட்கள் கொடுப்பது இன்னும் உறவினை வளர்க்கும்

    உன்னத சிந்தனை காலங்களும் அந்த உறவுகளும் நிலைத்திருக்கவே இரவு உணவும் இதர பொருட்கள் கொடுக்கும் உன்னத கலாச்சாரமும் ஏற்பாடாயின, அதை இந்த ஞான சமூகம் இதுகாலமும் காப்பாற்றியும் வருகின்றது

    இந்த 9 நாளும் இன்னும் சில தத்துவங்களையும் சொன்னார்கள், அதில் மகா கீதையின் போதனை அப்படியே இறங்கியது

    ஆம், வீரம் என்பது ரஜோ குணத்தின் சாயல். பலத்தால் எல்லாமும் அடையும் அந்த ரஜோ குணத்தின் ஆளபிறந்த சாயல் அதை தெய்வத்தின் உதவியுடன் வெல்லுதல் வேண்டும் என்பதே துர்கா பூஜைக்கான வழிபாடு

    செல்வம் என்பது தமஸ் எனப்படும் சோம்பல் குணத்து சாயல் , செல்வம் ஒருவித செருக்கு சோம்பலை கொடுக்கும், எல்லாமே விலை கொடுத்து வாங்கமுடியும் எனும் அகம்பாவத்தை கொடுக்கும்

    நம்மிடம் ஏகபட்ட செல்வம் இருகின்றதே, எல்லோருக்கும் பிச்சை இடுகின்றோமே, கோவிலே நம்மை நம்பித்தானே இயங்குகின்றது எனும் செருக்கு மனிதனை ஞானம் பெற விடாது மாறாக வேறு வீழ்ச்சிக்கு இழுத்து செல்லும்

    வீடெங்கும் வேலைக்காரர், நாடெங்கும் சேவகர் எனும் பொழுது மனம் தாம்ஸ குணம் எனும் சோம்பேறித்தனத்தில் சிக்கி கடவுளை தேடாமல் அகங்காரத்தில் விழும்

    அதை ஒழித்து ஞானம் பெற சொன்னதே லட்சுமி வழிபாடு

    மனதாலும் அறிவாலும் உலகை உணர்ந்து, தெய்வத்தின் பாதமே சரணும் நித்தியமாகும் என்பதை தானும் உணர்ந்து ஊரையும் உணரும்படி கலை வடிவிலோ போதனை வடிவிலோ மக்களை சிந்திக்க வைத்து அவர்களை ஞானத்தில் நிலைபெற செய்ய வழிவைப்பது சரஸ்வதி பூஜை

    எதையுமே அறிவாலும் மனதாலும் நோக்காமல் பயனில்லை என்பதுபடியும், சத்வம் எனும் சாத்வீக குணத்தால் ரஜோ குணத்தையும் , தமஸ் குணத்தையும் எரித்து அதாவது ஒரு தீக்குச்சியால் அந்த ஒரு குணங்களையும் எரித்து கடைசியில் தீக்குச்சியினையும் எரித்து ஒன்றுமில்லா சூனியமாகி ஞானம் பெறுதல் என்பதே சரஸ்வதி வழிபாடு

    கங்கா யமுனா சரஸ்வதி எனும் மூன்று நதிகளும் கடலில் சங்கமாவது போல இந்த மூவகை குணம் கொண்ட மனிதனும் ஞானத்தின் மூலம் இறைவனை அடைதல் வேண்டும் என்பதே பத்தாம் நாள் அதி உச்ச கொண்டாட்டம்

    ஆயுத பூஜை என்பது வேறொன்றும் அல்ல இந்த வாழ்வில் உன் கையில் இருக்கும் இந்த ஆயுதமே உன் கர்மா, இதுவழியாக தொழில் செய்யவே நீ படைக்கபட்டிருக்கின்றாய். இதுவே உன் கர்மா இதில் விருப்பு வெறுப்பற்று மூழ்கி இறைவனை அடைவாய் என்பதாகும்

    அது வாளேந்திய வீரன் முதல் தராசு ஏந்தும் வணிகனோ இல்லை ஏட்டில் எழுதும் எழுத்தாணி கொண்ட புலவனோ யாராயினும் சரி, அதுதான் அவனுக்கு தெய்வம்

    ஆயுத பூஜையன்று கருவிகளுக்கு செய்யபடும் வழிபாடெல்லாம் சாட்சாத் இறைவனுக்கு அன்றி அவைகளுக்கு அல்ல‌

    இந்த தத்துவங்களெல்லாம் ஒரு புறம் இருக்க சில புராண கதைகளும் அன்று சொல்லபடும் அது ராவணனை ராமன் வதைத்த நாள், மகிஷாசூரனை தேவி கொன்ற நாள் என்பார்கள்

    அக்காட்சிகளெல்லாம் கொண்டாடபடும், மிக விமரிசையாக கொண்டாடபடும்

    பெண்ணாசை , மண்ணாசை , பொருளாசை, அதிகார ஆசை என்பவையெல்லாம் அதாவது கல்வியோ செல்வவோ வீரமோ தவத்தின் சக்தியோ மிக மிக பேராசையாக மாறினால் ஒரு காலமும் நிலைக்காது என்பதே பொருள்

    கல்வி செல்வம் வீரம் இவற்றில் ஆணவம் கலக்க கூடாது என்பதும் அப்படி ஆணவம் கலந்தால் அதை அழிக்க வரம் அருளிய அன்னையே இறங்கி வருவாள் என்பதுமே பொருள்

    சீதை ராவணனுக்கு எமனாக வந்தாள், சூரனுக்கு அன்னையே சூலம் ஏந்தி வந்தாள், வதைத்தாள்
    இதில் இன்னொரு சூட்சுமமான அடையாளமும் உண்டு

    அந்த மகிஷாசூரனுக்கு ஏன் எருமை (மகிஷம்) தலை வைத்தார்கள்?, எத்தனையோ விலங்குகள் இருக்க மிக சரியாக ஏன் எருமையினை தேர்ந்தெடுத்து வைத்தார்கள்?

    எருமை சுகங்களில் ஊறும் தன்மை கொண்டது, அசமந்தம் பிடித்தது, சுறுசுறுப்பே இல்லாத ஒருவகை மந்தமான மிருகம்

    அந்த மந்தமான மிருகத்தின் மேலேதான் எமன் வருவான் என்றார்கள், வாழ்வில் எமன் மெதுவாக உன்னை நோக்கி வந்து கொண்டே இருக்கின்றான், கவனமாய் இரு என ஒவ்வொரு மனிதனுக்கும் தத்துவமாக சொல்ல அப்படி சொன்னார்கள்

    மகிஷாசூரன் எனும் எருமை தலை அரக்கனை அன்னை வதம் செய்தாள் என்பது புராணத்தில் என்றோ நடந்து முடிந்த விஷயம் அல்ல‌

    ஒவ்வொரு மனிதனின் மனதிலும் ஒரு எருமை குணம் உண்டு, அது மனிதனை இறைவழியில் செல்ல விடாது, பலவகை சோம்பலை அது கொடுத்து பாதை மாற்றும்

    சோம்பல் கொடுப்பது ஒருவகை கெடுதி என்றால் எருமை சகதியில் ஊறிகிடப்பது போல மானிட மனம் சுகங்களில் சொக்கிகிடக்கும், அதைவிடுத்து வராது

    மானிட மனதுக்கு சேறுகளான குடி, கொண்டாட்டம், உல்லாசம், போதை, புகழ் இவற்றில் எளிதில் சிக்கும் தன்மை உண்டு, சிக்கினாலும் வெளிவரமாட்டேன் என அடம்பிடிக்கும் தன்மை உண்டு

    எவ்வளவோ பராக்கிரமசாலிகளின் வாழ்வு அப்படித்தான் வீணாயிற்று

    சோம்பல் என்பது கோவிலுக்கு செல் என அறிவு சொன்னால் மனம் எருமை போல் நிற்க வைக்கும், காலையில் எழுந்து வணங்க சொன்னால் நீண்ட நேரம் தூங்க வைக்கும்

    இறை வழிபாட்டில் மனதினை செலுத்த சோம்பல் எக்காலமும் தடை, லவுகீக உலகில் உழலும் மன‌தை இறைவழிபாட்டில் திருப்ப அந்த எருமை குணம் எக்காலமும் பெரும் தடை

    அந்த தடையினை அந்த அரக்க எருமையினை அடக்க மனித குணத்தால் முடியாது, மனிதனின் மனம் பலகீனமானது, சேறு கண்ட இடத்தில் கிடக்கும் எருமை போல் அது உலக இன்பங்களில் எளிதாக சிக்கிவிடும்

    சுகங்களில் அது சொர்கமே இருப்பதாக நினைத்து கலந்துவிடும். அந்த சுகமே சொர்க்கம் எனவும் இன்பம் எனவும் கருதி தெய்வத்தையோ உண்மையான ஞானத்தையோ ஏறேடுத்தும் பார்க்காமல் மாபெரும் வீழ்ச்சிக்கு மனிதனை இழுத்து சென்று அவன் பிறவியினை கடக்க முடியாமல் செய்துவிட்டும்

    எல்லா மனதிலும் தேவர் குணமான நற்குணமும் அசுர குணமான எருமை குணமும் உண்டு. அந்த எருமை குணத்தை வெல்ல எல்லாம் வல்ல அன்னையினை அழைப்பதே இந்த நவராத்திரி காலம்

    செல்வத்தால் ஏற்படும் எருமை குணத்தில் நான் வீழாதபடி, வீரத்தால் வரும் அகங்கார எருமையால் நான் வீழாதபடி, ஞானி எனும் இறுமாப்பில் எருமையாய் நான் உழலாதபடி என்னை காப்பாய் அன்னையே என அவளை சரணடைவதே இந்த விரதகாலத்தின் நோக்கம்

    வைராக்கியமாய் விரதம் இருங்கள், செல்வத்தை தானம் செய்யுங்கள், அவளிடம் மனதை கொடுத்து ஞானமாய் சிந்தியுங்கள்

    விரதங்கள் உடலுக்கு நல்லது என்பது மருத்துவமே ஒப்பு கொண்ட ஒன்று, விரதங்கள் மனிதனை ஓரிடத்தில் ஒடுக்கி அடக்கி வைக்கும்

    அப்படி அடங்கி இருத்தலில் சுகங்களில் இருந்து அவன் விலகி இருத்தலின்போது அவனுக்கு பல நல்ல ஞானங்கள் உருவாகும், அதில் தெய்வீக சிந்தனை மேலோங்கும்

    இதனால் இம்மாதிரி காலங்களில் விரதம் இருத்தல் என்பது மகா அவசியமாகின்றது

    அதைவிட முக்கியமாக எனக்கு வீரமோ, கல்வியோ, செல்வமோ இல்லையென்றால் இப்படி பசியோடு இருந்திருப்பேன் அதில் இருந்து தெய்வம் என்னை காத்திருகின்றது எனும் நன்றி உருவாகின்றது

    அந்த நன்றி தெய்வத்தை வணங்க சொல்லி பசியோடு இருப்பவரின் தேவையினை உணர் வழி செய்து தானம் செய்ய வாசலை திறக்கின்றது, அதில் பாவ கர்மாக்கள் தீர்க்கபடுகின்றன‌

    இந்த நவராத்திரி காலம், பாரத ஞானத்தின் தனி அடையாளம். கிடைக்கும் ஆசிகளில் கடவுளை தேடுதல் அல்லது வாழ்வியல் நெருக்கடி தீர அதுவரை இல்லா ஆசிகளை பெற்று அதில் கடவுளை தேடுதல் என கடவுளை நினைத்து நெருங்கும் காலம்

    தேவைகள் தீர்ந்து நிம்மதி பிறக்கும் மனிதனே நிறைவடைவான் அவன் சிந்தனை மேலோங்கும்.

    அப்படி மனிதன் தன்னிறைவு அடைய இந்த மூவகை ஆசிகளும் அவசியம் அதில் தெய்வத்தை காணுதல் அதைவிட‌ அவசியம் என்பதை உணர்த்தும் காலம்

    இந்த தெய்வீக காலத்தை தொடங்க போகும் அனைவருக்கும் நல்வாழ்ந்த்துக்கள் இந்த நவநாட்களும் நல்ல சிந்தனைகளை கொடுக்கட்டும், வீடுதோறும் கொலுவும் நல்ல சிந்தனைகளும் உற்சாகமாய் பெருகட்டும்

    ஆலயமெல்லாம் தெய்வங்களுக்கு சிறப்பு விழாக்களும் கொண்டாட்டமும் நடக்கட்டும், ஞானிகளும் ஆன்றோர்களும் சொற்பொழிவும் உபதேசங்களும் ஞானமாய் அருளட்டும்

    ஒவ்வொரு வீடும் தன்னிறைவு அடையட்டும், பாரத கண்டம் மூவகை அருளையும் நிரம்ப பெற்று பாரினில் ஜொலிக்க அந்த முப்பெரும் தேவியர் தனி அருள் பொழியட்டும்

    எந்த இனத்திலும் இல்லாதவாறு 3 வகை ஆசிகளையும் அதற்கான காரணங்களையும் அதனால் மானிட இனம் பெறும் நலன்களையும் அந்த நலனால் ஒரு ஆத்மா ஞானம் பெறுவதை இந்துக்கள் இந்நாளில் சிந்திக்க சொன்னார்கள்

    கலை, பொருள், வீரம் என அதை பிரித்தார்கள். மூன்றும் மூன்று தேவியரின் அருள் என்றார்கள், அவைகளின் முக்கியத்துவத்தை சொல்லி தேவியின் ஆசியோடு அதை இணைத்து சிந்திக்க சொன்னார்கள்

    அதை இந்த நவராத்திரி காலங்களில் அவ்வப்போது பார்க்கலாம்.

  2. மகாளய பட்சம் என்பது ஒரு காலத்தில் ஆசியா முழுக்க இருந்த நம்பிக்கை, ஆசியா முழுக்க இந்துமதம் இருந்ததற்கான பெரும் ஆதாரம்

    ( சீனருக்கும் இம்மாதம் முன்னோர்களுக்கான மாதமே, அவர்கள் நம்பிக்கைபடி இரு வகையில் கொண்டாடுவார்கள், முதலில் நம்மை போல இந்த மாதத்தின் தேய்பிறை காலம் முன்னோர்கள் வந்து நம்மை ஆசீர்வதிப்பார்கள் என பூஜை, படையல் என அனுசரிப்பார்கள்

    இரண்டாம் பட்சம் அதாவது வளர்பிறை காலம் என்பது பேய் வரும் காலமாம் அதை வெடிபோட்டு விரட்டி அடிப்பார்கள்

    இம்மாதம் முதல்பாதியில் சொர்க்கமும் பின் இரண்டாம் பாதியில் நரகமும் திறக்கபடும் என்பது அவர்கள் நம்பிக்கை

    முன்னோர்கள் சொர்க்கத்தில் இருந்தால் மாதத்தின் முதல் பாதியில் சந்திக்கவும், நரகத்தில் இருந்தால் இரண்டாம் பாதியில் சந்திக்கவும் ஏற்பாடு செய்தார்களோ என்னமோ?)

    இது இன்றைய சீன மக்களின் கிழக்காசிய மக்களின் நம்பிக்கை என்றாலும் நம் இந்தியாவின் மகாளாய பட்சத்தின் நம்பிக்கையோடு பொருந்தி வருதலை நீங்கள் உணரலாம்

    மகாளயம் என்றால் கூட்டம், பட்சம் என்றால் பதினைந்து நாட்கள், அன்று முன்னோர்கள் பெரும் கூட்டமாக வருவார்கள் என்பதே அதன் பொருள்

    இந்து தர்ம சாஸ்திரம் மூன்று முக்கிய கடமைகளை சொல்கின்றது. சந்ததிகளை வழிநடத்தி பாதுகாத்தல், பெற்றவர்களை பராமரித்தல் அப்படியே முன்னோரின் ஆத்மாவிற்கான வழிபாடுகளை சரியாக செய்தல்

    ஆம், பெற்றவருக்கும் பிள்ளைகளுக்கும் செய்யும் அதே கடமைகளை மறைந்தோருக்கும் நல்ல இந்து செய்ய வேண்டும் என்கின்றது அது. அவர்கள் நினைவுகளை மறப்பது பாவம் என்றும், அவர்களுக்கான திதியினை மிக சரியாக செய்யாதது மகா பாவம் என்றும் சொல்கின்றது

    ஒரு மனிதனின் வாழ்வு அவன் மரணத்தோடு முடிவதில்லை, சூட்சும சக்தியாக குறிப்பிட்ட காலம் வரை அந்த ஆன்மா தன் குடும்பத்தை காக்கின்றது, அரூப சக்தியாக பல நலங்களை தன் சந்ததிக்கு வழங்குகின்றது என்பது இந்துக்களின் நம்பிக்கை

    அப்படி புரட்டாசி மாதத்தின் தேய்பிறை காலமான 15 நாட்கள் இங்கு மகா முக்கிய மகாளய காலம், கடைசியில் வரும் அமாவாசை மகாளய அமாவாசை.

    தை அமாவாசை, ஆடி அமாவாசையினை போல மிக சிறந்தது மகாளய அமாவாசை

    அன்று மட்டும் அல்ல, மற்ற 15 நாட்களும் அவர்களை நினைந்து பிரார்த்தித்தலும் அவசியம் ஒவ்வொரு நாள் பிரார்த்தனைக்கும் ஒவ்வொரு பலன் உண்டு, 15ம் நாள் மொத்த ஆசியும் கிடைக்கும்

    இந்த 15 நாளில் தன் வீட்டு முன்னோர்கள் தவிர யாரும் நினையாத ஆத்மாக்களுக்கும் நமக்கு நல்வழி காட்டிய ஆத்மாக்களுக்கும் ஒரு நாள் உண்டு.

    ஆண்டுக்கு முன்னோருக்கு 96 தர்பணங்கள் கொடுக்க வேண்டும் என்பது விதி, ஆனால் 3 முதல் 4 தர்பணங்களே கொடுக்கபடுகின்றன அதையும் முறையாய் கொடுத்தல் நலம்

    இந்த சாஸ்திரங்களையெல்லாம் முன்னோரின் ஆன்மாவுக்கு இதனால் பலன் உண்டா என பகுத்தறிவில் கேட்டால் அது மடமை

    முன்னோரின் அருளோ ஆசியோ அது ஒருபக்கம் நிச்சயம் கிடைக்கும் என்றாலும் அதைவிட முக்கியமானது நாம் காட்டும் நன்றிகடன்

    முன்னோர்கள் எவ்வளவோ காரியங்களை உழைத்து வைத்து உருவாக்கி சென்றார்கள், காட்டை திருத்தி கழனியாக்கியது முதல் காட்டு மாட்டை பிடித்து பழக்கி பால் கண்டு நெய்கண்டது முதல்
    வெறும் பயிரை பெரும் விளைச்சலாக்கி உணவினை கொடுத்து, சிந்தனை மூலம் மொழி கொடுத்து வழி கொடுத்து வாழும் நெறி கொடுத்தெல்லாம் சாதாரண விஷயம் அல்ல‌

    ஒரு குவளை சாதம் வைத்து அதில் ஒரு அகப்பை குழம்பு ஊற்றும்பொழுது ஒரு கணம் சிந்தியுங்கள்
    வீடு கட்ட செங்கலை கண்டறிந்தது ஒருவன், மரம் அறுக்க இரும்பை செய்தவன் ஒருவன், வீடு கட்டும் வழி அறிந்தவன் ஒருவன் அதில் நாம் அமர்ந்திருக்கின்றோம்

    நெல்லை கண்டறிந்தவன் ஒருவன், வளர்க்கும் முறை அறிந்தவன் ஒருவன் , அதை அரிசியாக்கும் வழி கண்டவன் ஒருவன்

    ஒரு அகப்பை குழம்பில் எத்தனை வகை பொருள் சேர்க்க வேண்டும் அதை விளையவைத்தவன் யார்? சேர்க்க சொல்லி கொடுத்தவன் யார்?

    எத்தனை வகை சமையல், எவ்வளவு கலவை, எவ்வளவு பொருட்கள் இதையெல்லாம் சேர்த்தது யார்? சமையல் கலையினை உருவாக்கியது யார்?

    ஒவ்வொன்றையும் இப்படி நினைத்து பாருங்கள், தலைக்கு எண்ணெய் வைப்பதில் இருந்து, அந்த எண்ணெயினை எப்படி கண்டறிந்தார்கள் என்பதிலிருந்து , அணியும் உடை நகையில் இருந்து காலில் மாட்டும் செருப்புவரை நினைத்தாலே மலைப்பாகும்

    வீடு,காடு, கழனி, கிணறு என ஒவ்வொன்றாய் சிந்தியுங்கள் மாபெரும் உழைப்பினை அவர்கள் கொட்டியிருப்பது தெரியும்

    அவர்கள் வெட்டிய குளங்களையும் கட்டி வைத்த ஆலயங்களையும் பாருங்கள் நன்றாய் புரியும்

    நாமெல்லாம் சுகமாய் வாழ அவர்கள் செய்திருக்கும் காரியம் மிக உன்னதமானது, யாருக்காய் செய்து வைத்தார்கள், நமக்காய் உழைத்தார்கள்

    அந்த நன்றிகடனில் அவர்களுக்கு சில மணிதுளிகளை தினமும் ஒதுக்க சொல்வதே இந்த மகாளய பட்சம் நாட்கள்

    இந்துக்களின் ஒவ்வொரு ஏற்பாடும் அர்த்தமுள்ளது, ஆழ்ந்த ஞானமிக்கது

    ஒவ்வொரு அமாவாசையிலும் முன்னோர் நினைவு என சொன்னார்களே, இந்த தை அமாவாசை, ஆடி அமாவாசை ,மகாளய அமாவாசை என முன்னோரை வணங்க சொன்னார்களே ஏன்?

    அவர்கள் நினைவு அடிக்கடி ஒருமனிதனுக்கு வரவேண்டும் , அது வர வர அவர்கள் பாடுபட்டு உருவாக்கியதை காக்கும் கடப்பாடும் நினைவும் மனிதனுக்கு வரும்

    அரும்பாடுபட்டு முன்னோர் உருவாக்கியதை இப்படி அழியவிட கூடாது எனும் எண்ணம் பெருகும், அதில் வீட்டின் சொத்து முதல் செல்வம் வரை நிலைத்திருக்கும்

    அந்த நினைப்பு ஒவ்வொரு இந்துவுக்கும் இருந்திருந்தால் இந்து ஆலயங்கள் இப்படி பாழ்பட்டிருக்காது

    முன்னோர் நினைவு சரியாக கொண்டிருந்தால் அவர்கள் அரும்பாடுபட்டு உருவாக்கிய சிலைகள் கொள்ளை போயிருக்காது

    இப்பொழுது கோவில் தங்கத்தை உருக்குவோம் என அரசு சொல்லவும் முடியாது.

    முன்னோரின் தியாகம் அடிக்கடி நினைவுகூறபட்டால் குளங்களும் ஏரிகளும் இப்படி நாசமாயிராது, கால்வாய்கள் மறைந்திருக்காது

    முன்னோரின் தியாகம் அடிக்கடி நினைவுகூறபட்டால் சுதந்திர இந்தியாவில் இவ்வளவு லஞ்சமும் லாவண்யமும் பெருகியிருக்காது

    ஆம் முன்னோர்களின் நினைவு அவசியம், அது எக்காலமும் இருந்து ஒருவனை வழிநடத்துதல் வேண்டும்

    இஸ்ரேலிய யூதர்கள் நல்லவர்களா கெட்டவர்களா என்பது விஷயமல்ல ஆனால் பலம் வாய்ந்தவர்கள் பணக்காரர்கள், எப்படி அப்படி உருவானார்கள்?

    முன்னோர் வாழ்ந்த இஸ்ரேலை காக்க வேண்டும், அவர்கள் ஆசைபட்டபடி அது யூதநாடாக வீற்றிருக்க வேண்டும் எனும் முன்னோர் நினைவே அவர்களை இவ்வளவு தூரம் வளர்த்திருக்கின்றது

    இது யூத இனத்தில் மட்டுமல்ல, பல குடும்பங்களில் கூட காணலாம்

    முன்னோர் மேல் கொண்ட பற்றும் பாசமும் ஒருவனை நல்வழிபடுத்தும், உழைக்க சொல்லும், கடமையினை சரியாக செய்ய சொல்லும் அதில் நல்வழியில் தானே அவன் நடப்பான்

    எந்த முன்னோரும் நாசமாகும் வழியினை சொல்லியிருக்க மாட்டார்கள், எந்த முன்னோரும் தன் வாரிசுகள் சண்டையிட்டு சாகும் வழியினை சொல்லியிருக்கமாட்டார்கள், அவர்கள் தன் வாரிசு உருப்பட நிச்சயம் ஒரு நல்வழி சொல்லியிருபார்கள் அதை மிக சரியாக பிடித்து நடத்தல் வேண்டும்

    அப்படி நடந்தால் அவன் மிக சரியானவனாக இருப்பான் முன்னோர் விட்டு சென்ற பாரம்பரியத்தையும் பொருளையும் உழைப்பையும் காப்பான் அதை இன்னும் மேம்படுத்தி தன் சந்ததிக்கு விட்டு செல்வான்
    இந்த நுட்பத்திலே இந்துக்கள் மூதாதையரை வழிபட சொன்னார்கள்

    அதை அமாவாசையில் வைத்தார்களே ஏன்? ஏ முன்னோர்களே நீங்கள் இல்லாவிடில் நாங்கள் இருட்டிலே இருப்போம், அமாவாசைக்கு அடுத்து வளர்பிறை வருவது போல உங்களால் நாங்கள் வளர்ந்தோம் என குறிப்பால் உணர்த்துவதற்காக‌

    ஆற்றங்கரையிலே, குளத்து கரையிலே தர்ப்பணம் என சொன்னார்களே ஏன்?

    ஆற்றங்கரையில்தான் , குளத்து வரப்பிலேதான் முன்னோர்கள் உழைத்தார்கள் என்பதை சொல்வதற்காக,
    அந்த பிண்டத்தையும் தானியத்தையும் வைக்க சொன்னார்களே ஏன்?

    இந்த சோற்றதைத்தான் இந்த தானியத்தைத்தான் அவர்கள் விளையவைத்து உனக்கு ஊட்ட பாடுபட்டார்கள், இன்று நீ நலமாய் உண்ண அவர்கள் உருவாக்கிய வயலும் கழனியும் காரணம் அவர்களை மறக்காதே என சொல்வதற்காக‌

    தெய்வத்தின் முன்னால் செய்ய சொல்லி சூரியனை நோக்க வைத்தார்களே ஏன்?

    இந்த தெய்வம் உன் மூதாதையர் வணங்கியது, இந்த சூரியன் அவர்கள் வழிபட்டது இதையெல்லாம் நீயும் தொடரவேண்டும் என்பதற்காக‌

    முன்னோர் வழிபாட்டின் ஒவ்வொரு செயலும் ஆழ்ந்த அர்த்தமும் சிந்தனையும் கொண்டவை, சில ஏற்பாடுகள் அப்படியே கண்ணீரை வரவழைப்பவை

    மிக ஞானமான இந்து சமூகம் மானிட மனம் அறிந்து குணம் அறிந்து அன்றே அந்த ஏற்பாடுகளை செய்திருந்தது

    வழிபடல் என்பது அவர்களை நினைத்து மந்திரம் சொல்லி வணங்கிவிட்டு வருவதல்ல, அவர்கள் நினைவில் கலந்திருப்பதும் அவர்கள் விட்டு சென்றவற்றை காத்து நிற்பதுமாகும்

    அந்த பொறுப்பும் நினைவும் ஒவ்வொருவனுக்கும் வந்துவிட்டால் வீடு நலமாகும் ஊர் நலமாகும் , நீர் நிலையும் ஏரிகளும் ஆலயங்களும் ஆலய நிலங்களும் அப்படி காக்கபடும், எதுவும் அழியாது

    முன்னோர்களை வணங்கினால் எல்லா நலமும் கைகூடும் என்பது இதனாலே, மகாளய பட்சத்தின் ஏற்பாடும் வழிபாடும் இந்த நோக்கத்தினாலே

    ஒவ்வொருவரும் இந்நாட்களில் அவர்கள் முன்னோரை வணங்கலாம், பிரார்த்திக்கலாம், விரதமிருந்து படையலிட்டு வழிபடலாம்

    முன்னோர்கள் என்றால் உங்கள் வீட்டு முன்னோர்கள் மட்டுமல்ல. குளம் வெட்டியவர்கள், அணை கட்டியவர்கள், விவசாயம் சொல்லி தந்தவர்கள். ஆலயம் அமைத்தவர்கள்,

    வழிபாட்டு முறையினை சொல்லிதந்தவர்கள், கலைகளையும் இன்னும் பலவற்றையும் வளர்த்தெடுத்தவர்கள் தொடங்கி நாட்டின் சுதந்திர போராட்ட தலைவர்களும் இப்பொழுதும் நாட்டுக்காய் செத்தவர்கள் வரை நீண்ட வரிசை உண்டு,

    உங்களுக்கு கல்வி தந்த ஆசிரியரும் உண்டு அதற்கான சாலைகள் அமைத்த பெரியவர்களும் உண்டு

    அவர்களுக்காக இக்காலகட்டத்தில் பிரார்த்தியுங்கள், மனம் விட்டு பிரார்த்தியுங்கள், எவ்வளவு செய்யமுடியுமோ அவ்வளவு மனமார செய்து பிரார்த்தியுங்கள்

    நிச்சயம் அவர்கள் வந்து ஆசீர்வதிப்பார்கள், ஒருவேளை அவர்கள் வராவிட்டால் அந்த நன்றி உணர்வுக்காக தெய்வமே வந்து உங்களை ஆசீர்வதிக்கும், உங்கள் வாழ்வு செழிக்கும்

    சோறும் நீரும் எள்ளும் இன்னும் பலவும் வைத்து தர்ப்பணம் செய்வதெல்லாம் முன்னோர்கள் விளை நிலம் கொடுத்தார்கள், நீர் நிலை அமைத்தார்கள், தானியம் பெருக வைத்தார்கள், கோவில் கட்டினார்கள், தெய்வத்தை காட்டினார்கள், இன்னும் நமக்கு எவ்வளவோ செய்தார்கள் என்ற நன்றிக்கு நினைவு கூறவே

    முன்னோர்கள் நினைவு ஒரு குலத்தை எழ வைக்கும், சிந்தனை பெருக வைக்கும், அக்குலத்தை மென்மேலும் உயர்த்தும்

    அப்படி முன்னோர் பெருமையும், தான் ஒரு இந்து எனும் நினைவும் தமிழனுக்கு வரகூடாது என்றுதான் ஆலயங்களுக்கு இந்நாளில் தடை, தர்பணத்துக்கு தடை என தமிழக அரசு விதித்திருக்கலாம்

    கொரோனா கால தளர்வு, தடுப்பூசி பெற்றாயிற்று எனும் நிலையிலும் அரசு அடம்பிடித்து தர்பணங்களுக்கு தடை விதிக்கிறதென்றால் அது ஒன்றுதான் அவர்கள் திட்டமாய் இருக்க முடியும்

  3. ஆப்கானிஸ்தானின் தாலிபன்கள் மறுபடியும் இந்தியாவினை சீண்டுகின்றார்கள், பகிரங்கமாக எச்சரிக்கை விடபட்டிருக்கின்றது

    ஆப்கனில் சிறுபான்மையாக இந்துக்களும் சீக்கியர்களும் உண்டு, அவர்களின் வழிபாட்டு தலங்களும் உண்டு

    நேற்று சீக்கியர்களின் குருத்வாராவினை சேதபடுத்திய தாலிபன்கள் சீக்கியர்களை பிடித்து வைத்திருக்கின்றனர்

    இது உலகின் பார்வைக்கு சாதாரணமாக தோன்றினாலும் இந்தியாவுக்கு நெருக்கடி கொடுக்கும் சதி என்பது சொல்லி தெரியவேண்டியதில்லை

    இந்தியாவில் சீக்கியர்கள் அதிகம் உண்டு, இந்திய ராணுவத்திலும் இன்னும் பல இடங்களிலும் உண்டு, பொற்கோவில் விவகாரம் முதல் இன்றைய விவசாய சட்டம் வரை சீக்கியருக்கும் மத்திய அரசுக்கும் உரசல்கள் உண்டு

    இப்பொழுது ஆப்கனில் சீக்கியருக்கு ஆபத்து என்றால் இந்தியா தலையிட வேண்டும் எனும் நெருக்கடி உருவாகும், விவசாய போராட்டம் செய்யும் சீக்கியர்கள் கூடுதலாக இதையும் சேர்ப்பார்கள்

    “தனி சீக்கிய நாடு” எனும் கோஷம் வலுபெறலாம்

    இதனால் இந்திய அரசும் நடக்கும் காட்சிகளை உன்னிப்பாக பார்த்து வருகின்றது

    தாலிபன்கள் இந்தியாவோடு உரசபோவதன் அறிகுறி இது, எதிர்பார்க்கபட்ட ஒன்றேதான். பாகிஸ்தானின் வளர்ப்பான தாலிபன் இதை செய்யும் என்பதை இந்தியா எப்பொழுதோ உணர்ந்திருந்தது

    தாலிபனின் தற்போதைய பலம் அவர்களிடம் சிக்கிய அமெரிக்க ஆயுதங்கள் அதை கொண்டு இந்திய எல்லையில் தொல்லை கொடுக்க அது திட்டமிடலாம்

    ஆனால் அமெரிக்க ஆயுதமெல்லாம் எங்கிருந்தும் கண்காணிக்கபடும் தொழில்நுட்ப வசதி கொண்டது என்பதால் அமெரிக்காவுடன் சேர்ந்து இந்தியாவால் அதை எளிதில் களைய முடியும்

    நேற்று தாலிபன் தலைவன் ஹக்கானி கஜினி முகமது எனும் அந்த கொள்ளையனை பாராட்டி அவன் அன்று இந்தியாவில் செய்த கோவில் இடிப்பினை எல்லாம் வாழ்த்தியிருக்கின்றான், இது இந்தியாவுக்கு சூசகமான எச்சரிக்கை

    ஆனால் கஜினி வரும்பொழுது இருந்த் அந்த இந்தியா அல்ல இது, இது இப்பொழுது மவுரிய, குப்த, வீரசிவாஜி காலம் போல வலுவானது, ஒரு பயலும் தொட முடியாது தொட்டால் இருக்க முடியாது

    அமெரிக்கா பல மில்லியன் டாலருக்கு தேடும் ஒருவன், உலகமெல்லாம் தீவிரவாதி என ஒதுக்கபட்ட ஒருவனெல்லாம் தன்னை கஜினியாக கருதி இந்தியாவுக்கு சவால்விடுகின்றான்

    முடிந்தால் வரட்டும் அவர்கள்

    முன்பு போல 17 முறை அவனை விரட்டும் அவசியமில்லை ஒரே முறையில் முடித்துவிடலாம் பாகிஸ்தானையும் சேர்த்து.

  4. துர்காம்மா நீங்க பக்தர்களோட கஷ்டம் அறிஞ்சவா, விரத நேரம் கோவில் பூட்டி கிடந்தா பக்தா மனசு என்ன பாடும் படும்னு உங்களுக்கு தெரியும் அவர்கிட்டட நவராத்திரி காலத்துல எல்லா நாளும் இந்து கோவில திறக்க சொல்லலாம், ஜனம் மகாளய அமாவாசைக்கு தர்பணம் கொடுக்க முடியாம எவ்வளவு பாடு பட்டிச்சி? அந்த மனவலியெல்லாம் உங்களுக்கு புரியாமலா இருக்கும் சொல்லுங்கோ?

    இதெல்லாம் நீங்க அவர்கிட்ட‌ எடுத்து சொல்லலாம், இந்த தங்க கொள்ளையெல்லாம் தடுக்க சொல்லலாம்

    இந்த கூன்பாண்டியன் சமணர்கிட்ட சிக்கி கிடந்து இந்து கோவிலெல்லாம் நாசமானபோ மனைவி மங்கையர்கரசிதான் அவன் மனச மாத்தி கோவிலெல்லாம் காப்பாத்தினாள், உங்களுக்கும் அந்த பாக்கியம் பகவான் கொடுத்திருக்கார்

    ஆனா நீங்க அதை செய்யிறமாதிரி தெரியலை

    புருஷன் கொள்கை முக்கியம்னா நீங்க‌ காந்தாரி மாதிரி கண்ண கட்டிண்டு அவர் பக்கத்திலே உட்கார்ந்திருக்கலாம் அதையும் நீங்க செய்யலை, கோவிலெல்லாம் வர்ரேள்

    உங்க ஆத்துல உங்க மாமனார், உங்க ஆத்துக்காரர், உங்க மகன், உங்க நாத்தனார்னு எல்லாருக்கும் “டபுள் ஸ்டேண்ட்” உண்டு, அந்த தோஷம் உங்களையும் ஓட்டிண்டு இருக்கு, அதுக்கு முதல்ல பரிகாரம் பண்ணனும்

  5. தமிழக காங்கிரஸ் தலைவர் கே.எஸ் அழகிரிக்கு தேசாபிமானம் திடீரென வந்துவிட்டது, கைது செய்யபட்ட புலிகளுடன் தொடர்பில் இருந்த சீமானை கைது செய்யவேண்டுமாம்

    இதனை தங்கள் கூட்டணி கட்சி தலைவரும் தமிழக முதல்வருமான மு.க ஸ்டாலினை சந்தித்து சொன்னால் என்ன?

    10 சீட் வாங்க தேர்தல் நேரம் அறிவாலயம் ஓடும் இந்த அழகிரி, தேசத்துக்காக ஏன் முதல்வரை சந்திக்கவில்லை அல்லது ஆளுநரை சந்திக்கவில்லை?

    இது பற்றியெல்லாம் நாம் கேட்க கூடாது, இதெல்லாம் “நேருயிசம்”.

  6. ஆப்கானிஸ்தானின் கட்டுபாடு தீவிரவாதிகள் கைக்கு செல்லும்பொழுதெல்லாம் காஷ்மீரில் பதற்றம் உருவாகும் என்பது எதிர்பார்க்கபடுவதே, இம்முறையும் அது தொடங்கிவிட்டது. ஆப்கானிய சாயலில் கொலைகள் நடக்க தொடங்கிவிட்டது, அதுவும் பள்ளி ஆசிரியர்கள் கொல்லபடுவது அப்படியே அவர்கள் பாணி

    இந்திய பாதுகாப்பு அமைப்புகள் பலத்த நடவடிக்கையினை முன்பே எடுத்திருந்தன, அதையும் மீறி இதை செய்திருப்பது முன்பே தயாரான ஸ்லீப்பர் செல் கொலையாளிகளாக இருக்கலாம், விரைவில் கடும் நடவடிக்கையில் இம்மாதிரி அசம்பாவிதம் தடுக்கபடும்

    அதே நேரம் முன்பெல்லாம் இந்திய ராணுவ வீரர்களை தீவிரவாதிகள் தாக்குவார்கள், இம்முறை அது நடக்கவில்லை, காரணம் முன்பு புல்வாமாவில் அவர்கள் இந்திய ராணுவத்தை தாக்கி நம் ராணுவம் ஆக்கிரமிப்பு காஷ்மீர் மற்றும் பாகிஸ்தானில் புகுந்து குண்டுவீசி அடித்தது, இனியும் இந்திய ராணுவத்தை தாக்கினால் அதே அடிவிடும் என யோசிக்கும் தீவிரவாத கோஷ்டி அப்பாவி மக்கள் மேல் பாய்ந்திருக்கின்றது

    தமிழகத்திலும் கேரளத்திலும் விடுதலைபுலிகள் சர்வதேச தொடர்புகளுடன் கைதாகியிருக்கின்றனர். போதை பொருள் தொடர்பான தேடலின் பொழுது இவர்கள் கைது செய்யபட்டிருக்கின்றனர்

    விடுதலை புலிகள் ஈழபோராட்டம் மட்டும் செய்யவில்லை, தங்கம் முதல் போதை கடத்தல் வரை செய்தனர். அது தீவிரவாத இயக்கங்களின் இயல்பு, கடத்தலில் கொட்டும் பணம் மற்றும் ஆயுதம் என இது தவிர்க்க முடியாதது

    ராஜிவினை கொல்ல வந்த சிவராசனே கடத்தல் தங்கத்துடன் இந்தியா வந்தான்

    புலிகள் வீழ்ந்தாலும் இந்த கடத்தலும் அந்த வலைபின்னலும் இன்னும் நீடிக்கின்றது என்பது அதிர்ச்சி, இந்த கடத்தல் புலிகள் தமிழகத்திலும் சில அரசியல் தலைவர்களை சந்தித்திருக்கின்றார்கள்

    ராஜிவ் கொலை விவகாரத்தில் புலிகள் சந்தித்த தமிழக அரசியல்வாதிகளை காங்கிரஸ் தப்பவிட்டது போல் பாஜக அரசு செய்யாது இம்முறை சர்ச்சைகுரியவர்கள் சரியாக கைதுசெய்யபடுவர் என தேசம் நம்புகின்றது

  7. திருவள்ளுவன் இந்து அல்ல, திருகுறள் ஒரு இந்து நூல் அல்ல என சில திராவிட பதர்களும் திராவிட வேடமிட்ட கிறிஸ்தவ விஷமிகளும் அடிக்கடி குதிப்பது தமிழக வாடிக்கை

    இதை தொடங்கி வைத்த பெருமகன் கருணாநிதி, அவருக்கு தன் தொண்டர்கள் எதையுமே படிக்கமாட்டார்கள் அவர்களுக்கு ஒன்றுமே தெரியாது எனும் நம்பிக்கை எக்காலமும் உண்டு, தொண்டர்களும் அதை இக்காலம் வரை அரும்பாடு பட்டு காப்பாற்றி வருகின்றனர் அவரின் மகன் உள்பட‌

    திருகுறள் ஒரு இந்துநூல் என சொல்லி வள்ளுவனுக்கு காவி உடுத்தினால் அவர்கள் அழுது உருண்டு புலம்புவார்கள், அவர்கள் தமிழர்கள்தான் ஆனால் தமிழ் தெரியாத தமிழர்கள்

    தமிழ் தெரிந்தால் வள்ளுவனை படித்திருப்பார்கள், அவன் ஒரு இந்து என்பது தெரிந்திருக்கும்

    ஆம், லட்சுமி வழிபாடு இந்துக்களுக்கே உரியது. வேறு எந்த மதமும் அதை சொன்னதில்லை சொன்னதாக அந்த மத போதகர்களே காட்ட முடியாது

    அதுவும் பெண் அடிமைதனம் கொண்ட சமணம் அதை நினைத்தே பார்க்கமுடியாது, பெண்ணை தெய்வமாக அவர்களால் கற்பனை கூட செய்யமுடியாது

    ஜெஹோவா எனும் யூத கடவுளை மூல தெய்வமாகவும் அவருடைய ஒரே ஒரு “டியர் சன்” என்பவரை இயேசுவாகவும் கருதும் கிறிஸ்தவர்களால் இதை ஏற்றுகொள்ளவும் முடியாது

    ஆக குறள் சமண நூல், கிறிஸ்த நூல் என்பதெல்லாம் வள்ளுவன் சொல்லும் லட்சுமி வழிபாட்டிலே அடிபட்டு போகின்றன‌

    திருமகள் என இந்துக்கள் சொல்லும் லட்சுமியினை வள்ளுவன் பல இடங்களில் காட்டுகின்றான், அந்த குறள்கள் சிலவற்றை காணலாம்

    செய்யாள் என்றால் லட்சுமி, அதை புரிந்து கொண்டு இந்த குறளை படியுங்கள்

    “அகனமர்ந்து செய்யாள் உறையும் முகனமர்ந்து
    நல்விருந்து ஓம்புவான் இல்”

    அதாவது மலர்ந்த முகத்துடன் விருந்தினர்களை வரவேற்று நல்ல முறையில் உபசரிப்பவன் எவனோ அவனது இல்லத்தில் லட்சுமிதேவி (செய்யாள்) அவன் உள்ளம் மகிழுமாறு வாசம் செய்வாள்.

    “அவ்வித்து அழுக்காறு உடையானைச் செய்யவள்
    தவ்வையைக் காட்டி விடும்”

    அதாவது பொறாமை உள்ளவன் வீட்டில் திருமகள் (செய்யவள்) வந்து தங்கமாட்டாள். தன் அக்கா மூதேவிக்கு அவள் கைகாட்டி விடுவாள். எனவே மூதேவிதான் அவன் வீட்டில் வாசம் செய்வாள்.

    “மடியுளான் மாமுகடி என்ப மடியிலான்
    தாள் உளாள் தாமரையி னாள்”

    அதாவது சோம்பல் உள்ளவனிடம் மூதேவி குடியிருப்பாள். சோம்பல் இல்லாது உழைப்பவனின் காலடியில் வாசம் செய்வாள் தாமரைச் செல்வியான திருமகள்

    “இருமனப் பெண்டிரும் கள்ளும் கவறும்
    திருநீக்கப் பட்டார் தொடர்பு”

    அதாவது இருவகைப்பட்ட மனம் உடைய பொதுமகளிரிடம் கொள்ளும் உறவு, கள்ளுண்ணல், சூதாடுதல் ஆகிய இந்த மூன்று வகையான தீய பழக்கங்களைக் கொண்டிருப்பவரை விட்டு லட்சுமி தேவி விலகிவிடுவாள்

    ஆம், திருகுறள் முழுக்க இந்து தெய்வங்கள் உண்டு. அதில் இந்திரன் உண்டு, திருமால் உண்டு, எமன் உண்டு, சிவன் உண்டு, பார்வதி உண்டு, லட்சுமியும் உண்டு

    இப்படியெல்லாம் வலுத்த ஆதாரங்கள் இருந்தும் திருவள்ளுவன் இந்து அல்ல குறளும் இந்துமத நூல் அல்ல என்பவன் நிச்சயம் தமிழ்படித்தவனாக இருக்கமுடியாது, அவனை சோதித்து தமிழ்பள்ளிக்கோ அல்லது பைத்தியகார மருத்துவமனைக்கோ அனுப்புதல் நலம்

    ஆக என்ன அடுத்து செய்யவேண்டும்? அதேதான்

    கன்னியாகுமரியில் காவிதுறவி விவேகானந்தரின் மண்டபம் அடுத்திருக்கும் இந்துஞானி வள்ளுவன் சிலையினை காவி நிறத்தில் உடனே மாற்றி நெற்றியில் திருநீறும் குங்குமமும் பூச‌ வேண்டும்

  8. சரஸ்வதி எனும் கல்விக்கும் அறிவுக்குமான தெய்வத்தின் அருள் எளிதல்ல, அதை பெற்றவர்கள் தீரா புகழுடன் யுகம் யுகம் தாண்டி நிற்பார்கள் என்பதே முக்கால உண்மை

    எத்தனை கவிஞர்கள் இந்தியாவில் வந்தாலும் காளிதாசனுக்கும் கம்பனுக்கும் தனி இடம் உண்டு. இருவருமே சரஸ்வதியின் தனி அருள் பெற்றவர்கள்.

    ஆம், வரலாறு தோறும் இது காண கிடக்கின்றது. கம்பன் வாழ்ந்த காலத்தில் இருந்த பணக்காரர்களை உலகுக்கு தெரியாது, மன்னனை தெரியாது, ஆனால் கம்பனை அறியாதோர் இல்லை

    காளிதாசனை எல்லோருக்கும் தெரியும் ஆனால் அவனை ஆதரித்த போஜ மன்னனை காளிதாசன் இல்லாவிட்டால் யாருக்கு வரலாற்றில் தெரியும்

    இது கம்பன், காளிதாசனோடு முடிந்துவிடும் விஷயமல்ல. தெனாலி ராமன், பாரதியார் முதல் விவேகானந்தர் போன்ற மகான்கள் வரை, சீனிவாச ராமானுஜம் போன்ற விஞ்ஞானிகள் வரை இது உண்மை

    இம்மாதிரி சரஸ்வதி அருள் பெற்றவர்களுக்கு ஒரு பெரும் சிக்கல் உண்டு அது அவர்களுக்கு ஆயுள் குறைவு அல்லது வாழும் காலம் வரை நிம்மதி இராது என்பது

    ஆம், அது இவர்களுக்குள்ள பொது நியதி. அவர்களின் மிகபெருத்த ஞானத்தையும் மரியாதையினையும் பாமர மனம் புரிவதில்லை

    அதனால் அவர்களை அவமானபடுத்துவது முதல் கொல்வது வரை மிகபெரிய கொடுமைகளெல்லாம் அவர்களுக்கு இழைக்கபடும்

    ஆனால் அறிவுள்ளவர்களை அவமானபடுத்தும் எந்த இனமும் அதன் பின் செழிக்காது, மிகபெரும் அவமானமும் இழிவும் அவர்களை சேரும், சரஸ்வதி கொடுக்கும் சாபம் அது, அறிவினை புறக்கணிக்கும் இனம் அடையும் மிகபெரும் அவமானம் அது

    காளிதாசன் கொல்லபட்டான் அவனுக்கு பின் அந்த மத்தியபிரதேசம் எனும் அந்த அவந்தி நாடும் உஜ்ஜையினி நாடும் நாசமாயிற்று

    கம்பனை விரட்டியபின் சோழநாடு அந்த வீழ்ச்சியினை சந்தித்தது, அதன் பின் சோழவம்சம் கடைசிவரை தலையெடுக்கவில்லை

    விவேகாந்தரை ஏற்காத வங்கம் நாசமாயிற்று, சீனிவாச ராமானுஜனை விரட்டிய கும்பகோண அக்கிரஹாரம் தன் பெருமையினை இழந்தது

    பாரதியினை விரட்டிய இடங்களுக்கும் அதுவேதான் நடந்தது.

    தெனாலி ராமனுக்கு பின் விஜயநகர சாம்ராஜ்யம் பெரிதும் தளைக்கவில்லை, பாரதிக்கும், சீனிவாச ராமானுஜனுக்கும் நிகழ்ந்தா தீரா அவமானத்துக்கு பின் அவர்களின் சொந்த இனம் தமிழகத்தில் பட்டபாடு கொஞ்சமல்ல‌

    ஆம், அறிவாளிகளையும் ஞானிகளையும் விரட்டும் நாடு உருப்படாது, அவர்களுக்குரிய பாவ பரிகாரம் செய்யும் வரை அவர்கள் பூமி வாழாது. சரஸ்வதி அருளை பெற்றோரை புறக்கணிப்பது பாவத்திலெல்லாம் பெரும்பாவம்

    எத்தனையோ பெரும் உதாரணங்கள் உண்டெனினும் கம்பனின் வாழ்வினை மட்டும் இப்பொழுது பார்க்கலாம்

    கம்பனை விரட்டிய சோழநாடும், அவனை காக்க தவறிய பாண்டி நாடும் வீழ்ந்தன, ஆனால் கம்பனை ஆதரித்த சேர நாடு தன்னை இக்காலம் வரை தற்காத்து கொண்டது

    கம்பன் கவிசக்கரவர்த்தி எனும் பட்டத்துக்கு உரிய ஒரே கவிராஜன், 12ம் நூற்றாண்டில் வாழ்ந்த அவன் ஒட்டகூத்தர், சேக்கிழார் போன்றோருக்கு சரிசமமாக அல்ல அவர்களை விட மேலாக இரண்டாம் குலோதுங்க சோழன் அவையில் வீற்றிருந்தார்

    கம்பன் திருவிழுந்தூர் எனும் திருவெழுந்தூர் எனும் சோழநாட்டு ஊரின் பிறப்பு, இன்றும் அந்த ஊர் இன்றும் உண்டு. சரஸ்வதியினை அவன் தொழுதவன். சரஸ்வதிக்கு ஒரே ஆலயம் கூத்தனூர் எனும் சோழநாட்டில்தான் தமிழகத்திலே உண்டு

    அந்த ஒரே சரஸ்வதி கோவிலின் முழு வரமும் கம்பனுக்கு கிடைத்திருந்தது, அவனும் தன் வீட்டிலே ஒரு சரஸ்வதி சிலையினை வைத்து பூஜித்தான்

    அப்பொழுது சமண ஆதிக்கத்தையும் தவறான போதனைகளையும் ஒழிக்க இரண்டாம் குலோத்துங்கன் முடிவு செய்திருந்தான், ராஜராஜன் ஏற்றிவைத்த பெரும் சைவ எழுச்சியின் தொடர்ச்சியாக அவன் மிகபெரும் சைவனாக ஆண்டுகொண்டிருந்தான்

    நாயமாரின் வரலாற்றை சேக்கிழாரை எழுத சொன்ன அவன், ராமாயணத்தை கம்பனிடம் எழுத சொன்னான்

    கம்பன் அதற்கு முன்பே கவிஞன், பெயர் பெற்ற கவிஞன் சடையப்பன் எனும் பணக்காரனால் ஆதரிக்கபட்ட கவிஞன், அரசவைக்கு வந்தததெல்லாம் அதன் பின்பே

    மன்னனின் கோரிக்கைபடி அழியா காவியமும் தமிழின் ஒப்பற்ற இலக்கியமுமான “கம்ப ராமாயணம்” எனும் தேன்சுவை காவியத்தை இயற்றி அழியா புகழ்பெற்றான் கம்பன்

    கம்பனை மதித்து வணங்கிய இரண்டாம் குலோத்துங்கன் வயதால் கம்பனுக்கு மூத்தவன், அவன் காலமானதும் அவன் காலத்துக்கு பின் மூன்றாம் குலோதுங்கன் பட்டம் ஏறினான்

    அவனுக்கு கம்பன் மேல் அபிமானமில்லை, காசுக்கு பாடும் புலவர் கூட்டம் எனும் ஒரு ஏளனம் அவனிடம் இருந்தது, அவனின் மகள்தான் அமராவதி

    கம்பனின் மகன் அம்பிகாபதி, கலைமகளின் பெயரையே தன் மகனுக்கும் இட்டு வளர்த்து வந்தான் கம்பன், அம்பிகாவதியும் பெரும் கவிஞனாக திகழ்ந்தான்

    அவனுக்கும் அரசனின் மகள் அம்பிகாவதிக்கும் காதல் உண்டாயிற்று, மன்னனுக்கு அது பொறுக்கவில்லை.
    காசுக்கு கவிபாடும் புலவன் சர்வ சக்தியும் படைத்த மன்னனுக்கு இணையா என ஆணவத்தில் கொக்கரித்தான்
    செல்வமும் அறிவும் ஒரே இடத்தில் பொருந்தி இருக்கமுடியாதல்லவா? காதல் விவகாரம் கொலுமண்டபத்துக்கே வந்தது

    சபையினை மீற அவனால் முடியவில்லை, இறுதியில் அம்பிகாபதி தொடர்ந்து 100 பாடல்கள் பாடினால் அவனுக்கு இளவரசியினை மணமுடித்து கொடுப்பேன், அவன் தோற்றால் அவன் தலை வெட்டுபடும் என்கின்றான் மன்னன்.

    கம்பனின் மகன் கவிக்கு அஞ்சுவதா என தைரியமாக சவாலை ஏற்றான் அம்பிகாபதி

    100 பாடல்களும் இறைவனை நினைந்தே இருக்க வேண்டும், சிற்றின்பமோ உலக ஆசைகளோ இருக்க கூடாது என்பது அங்கு நிபந்தனையாயிற்று.

    அதற்கொரு காரணமும் இருந்தது, ஆம் கவிஞர்களுக்கு உள்ள பெரும் சிக்கல் அல்லது சோதனை மாதரார் உறவு. அந்த சோதனைக்கு எந்த கவிஞனும் எளிதில் தப்ப முடியாது

    கம்பன் மிகபெரிய கவிஞன் சந்தேகமில்லை ஆனால் அவனுக்கு மாதரார் தொடர்பும் கொண்டாட்டமும் ஏராளம் உண்டு

    அது கவிஞர்களின் மிகபெரும் பலவீனம், எளிதில் உணர்ச்சிகளில் சிக்கும் மனம் அவர்களுடையது, அதுவன்றி அவர்களால் உணர்ச்சியில் கலந்து பாடமுடியாது

    அவர்களின் பலம் அது, பலவீனமும் அது. இந்த பலவீனத்தில் சிருங்கார உணர்ச்சியிலும் அவர்கள் எளிதில் வீழ்வார்கள், தங்கள் ஆறுதலும் மகிழ்வும் அடைக்கலமுகாக பெண்கள் கையில் அடங்கி தன்னை மறப்பதென்பது அவர்கள் இயல்பு

    மிகபெரும் கவிஞர்களெக்கெல்லாம் இச்சோதனை உண்டு, நம் தலைமுறையில் நாம் கண்டது கண்ணதாசன், அவரே ஒப்புகொண்ட உண்மையும் அது

    இன்னொன்று பெண்கள் அளவு கலைகளை கவிகளை ஆண்களால் ரசிக்க முடியாது, பெண்கள் ரசிப்பு தன்மை மிக்கவர்கள் எனும் வகையிலும், அறிவுடை பெண்டீர் அறிவில் சிறந்த கலைஞனை வலியசென்று அடிபணிவார்கள் என்பதும் இன்னொரு கோணம்

    அதுவும் ஆடலில் சிறந்த அழகு மங்கையர் அழகிய பாடல்கள் வேண்டி பூக்களை சுற்றும் வண்டாக அவ்ர்களை மொய்த்ததும் இன்னொரு காரணம்

    எப்பெண்ணுக்கும் தன் அழகை இன்னொருவர் வர்னித்து புகழ்வது பிடிக்கும், கவிஞர்கள் அதில் தன்னிகரற்றவர்கள் என்பதால் கவிஞர்களால் எளிதில் அவர்கள் மனதை கவர முடிந்தது.

    காளிதாசன் வாழ்வில் இருந்து பல இடங்களில் இது உண்டு

    கம்பன் மகனும் அப்படி இருப்பான் , கவிஞர்கள், கலைஞர்களை பெண்கள் ரசிக்கலாமே தவிர அவர்களோடு வாழ்வது சிரமம் எனும் கூற்றுபடிதான் மன்னன் மறுத்தான், அப்படி அல்ல அவனால் இறைசிந்தனையில் நிலைக்க முடியும் என்பதற்கான சோதனைதான் 100 பாடல்

    குறிப்பிட்ட நாளில் சபை கூடியது, 100 பூக்களுடன் திரைமறைவில் இருந்தாள் அமராவதி. கம்பனும் இதர புலவர்களும் கூடியிருக்கும் சபையில் நடுவில் வந்து பாடல்களை பாட ஆரம்பித்தான்

    கடவுள் வாழ்த்தினை கலைமகளுக்கு சமர்பித்தான், அவள் நாவில் இருந்து பாட வேண்டினான்
    முதல் பூவினை எடுத்து தனியே வைத்தாள் அமராவதி

    பாடல்கள் குற்றால அருவி போல் கொட்டின சில நாழிகைகளிலே 99 பாடல்களையும் இறைவனை வேண்டி பாடிவிட்டான், அமராவதி தட்டில் இருந்த 99 பூக்களையும் காலி செய்துவிட்டு மகிழ்ச்சியில் திரைவிலக்கி அம்பிகாபதியினை கண்டாள்

    அவளை கண்டதும் 100 பாடல்கள் முடிந்ததாக கருதி சிற்றின்ப பாடலை பாடிவிட்டான் அம்பிகாபதி

    “சற்றே பருத்த தனமே குலங்கத் தரளவடம்
    துற்றே அசையக் குழல்ஊச லாடத்துவர் கொள்செவ்வாய்
    நல்தேன் ஒழுக நடனசிங்கார நடையழகின்
    பொன்தோ் இருக்கத் தலையலங் காரம் பறப்பட்டதே..” எனும் பாடல் அது

    சபையின் விதிபடி கடவுள் வாழ்த்து எண்ணிக்கையில் சேராது, ஆனால் அமராவதி அதையும் சேர்த்து எண்ணிவிட்டு ஓடிவந்ததில் ஒரு பாடல் குறைந்தது

    பாருங்கள் 100ம் பாடலை சிற்றின்ப பாடலாக பாடிவிட்டான் என சொல்லியபடி அம்பிகாபதியின் தலையினை வெட்ட சொன்னான் மன்னன், அவன் நினைத்தபடி எல்லாம் முடிந்தது

    அமராவதி கதறி அழுதும் ஆவது ஒன்றுமில்லை, விதி அவள் வழியாகத்தானே ஆடி அம்பிகாபதியினை முடித்தது

    அம்பிகாபதி இருந்திருந்தால் கம்பனை மிஞ்சும் காவியங்களை எழுதியிருப்பான் என அச்சபட்ட தெய்வம் கம்பனுக்கு போட்டியின்றி கதையினை முடித்தது

    மகனை இழந்த கம்பன் அதன் பின் சோழநாட்டில் இருக்க விரும்பவில்லை, கூத்தனூர் சரஸ்வதியிடம் கதறி அழுத அவன் தான் வணங்கிய சரஸ்வதி சிலையுடன் பாண்டிநாடு வந்தான்

    அங்கு “சடகோப அந்தாதி” பாடினான், பாண்டிய மன்னன் அவனை மதுரையில் இருந்து தொலைதூரத்தில் இருந்த தன் கோட்டை ஒன்றில் தங்க சொன்னான்

    அது வள்ளியூர் கோட்டை

    ஆம் இன்று நெல்லைமாவட்டம் வள்ளியூரில் இருக்கும் அந்த ஊரில் பாண்டியனுக்கு ஒரு கோட்டை இருந்தது, குலசேகரன் பட்டினம் பக்கம் முத்துகுளிப்பு முதல் சேர எல்லை தொடங்கும் முப்பந்தல் வரை கண்காணிக்க அவனுக்கு ஒரு அரண்மனையும் படைகளும் அங்கு இருந்தன‌

    அருணகிரி நாதர் பாடிய குகை முருகன் கோவில் வள்ளியூரில்தான் உண்டு.

    இன்று வள்ளியூர் நகருக்கு கீழ்பக்கம் ரயில் செல்லும் அந்த பகுதியில்தான் அக்கோட்டை இருந்தது, இன்றும் அது மேடான பகுதியே, கோட்டையினை அடுத்த குடியிருப்பு இன்றும் கோட்டையடி என்றே அழைக்கபடும்
    அந்த அரண்மனையில் கம்பன் தங்கினான், அப்பொழுது கம்பன் தன் சரஸ்வதி சிலையினை அங்கு வைத்து வழிபட்டான். அக்கோட்டையில் உள்ளவர்களுக்கு அதுபோல ஒரு சிலை செய்ய ஆசை வந்தது

    அவர்களும் செய்து ஒரு கோவில் எழுப்பினார்கள், அது முதலில் சரஸ்வதி ஆலயமாகத்தான் இருந்தது

    பின்னாளில் அதாவது கம்பன் அவ்விடம் விட்டு அகன்றபின் முப்பெரும் தேவியரின் நினைவாக மூன்று வரமும் அருளும் அம்மன் என அழைக்கபட்டு, நவராத்திரி கொண்டாட்டத்தின் ஏதுவாக “மூன்று முகம் கொண்ட அம்மன்” என மாறிற்று

    பின்னாளில் மூன்று யுகம் கண்ட அம்மன் என மருவி, இன்று “மூன்று யுகம் கண்ட அம்மன்” என மாறி நிற்கின்றது

    பாண்டியர் வீழ்ந்து, நாயக்கரும் வந்து, பின் இஸ்லாமியரும் கிறிஸ்தவனும் வந்ததில் அக்கோவிலின் அடையாளமே சிதைந்தது, கோவிலுக்கு உண்டான அரசன் குளம் இன்று பன்றி மேயும் குளமாகவும், அடுத்த இடம் கிறிஸ்தவ கல்லறை தோட்டமுமாக மாறிற்று

    கோவிலுக்கு முன் ரயில் தண்டவாளம் வந்ததில் அது ஒடுக்கவும் பட்டது

    ஆயினும் கம்பனின் நினைவினை சுமந்தபடி தனித்து நிற்கின்றது அந்த ஆலயம், சென்னையில் இருந்து கன்னியாகுமரிக்கு ரயிலில் செல்வோர் வள்ளியூரை நெருங்கும் பொழுது அதை காணலாம்

    சோழ மன்னனுக்கு அஞ்சி மதுரையில் தன்னை அமர்த்தாமல் தூரத்தில் பாண்டியன் அமர்த்தி அவமானாத்தியதை நினைத்து வெம்பினான் கம்பன்

    வள்ளியூரில் இருந்த கம்பனை சேரநாட்டு மன்னன் ஆளனுப்பி வரவேற்றான், அங்கு தன் சரஸ்வதி சிலையோடு கிளம்பினான் கம்பன்

    முப்பந்தல் அம்மனையும் அவ்வையாரையும் வணங்கிவிட்டு சேரநாடு புகுந்தான்.

    சேரநாட்டு அரசன் அவனை அங்கேயே நிரந்தரமாக தங்க வேண்டினான், முதிர்ந்துவிட்ட கம்பர் அங்கேயே தங்கினான் அங்கு அவர் பாடியதுதான் “சரஸ்வதி அந்தாதி”

    திருவனந்தபுரம் அருகில்தான் இறுதிகாலத்தில் வசித்த கம்பன் அங்கேயே மரித்தார், அவருக்கு சேரநாட்டில்தான் காரியங்கள் நடந்தன‌

    அவரின் சரஸ்வதி சிலை சேர மன்னர்களின் மிக பெரும் அடையாளங்களில் ஒன்றாயிற்று, திருவனந்த புரத்தில் இருந்து பத்மநாபபுரம் அரண்மனைக்கு அது மாற்றபட்டது

    இன்றும் அச்சிலை அங்கு உண்டு, நவராத்திரி பண்டிகை தோறும் அது யானைமேல் ஊர்வலமாக கொண்டு செல்லபடும்

    அதன் பெயர் “தேவாரகட்டு சரஸ்வதி”

    ஆம், தேவனுக்குரிய பாமாலைகளை கட்டுகட்டாக வழங்கும் சரஸ்வதி என பொருள்

    இந்தவருடம் ஊரடங்கு காரணமாக சில கட்டுபாடுகள் இருக்கலாம் என்றாலும் யானைமேல் கம்பன் வணங்கிய சிலை பவனிவரும்

    ஆம், கம்பனை அரவணைத்த சேரதேசம் பெரும் வீழ்ச்சியில் சிக்கவில்லை இன்றுவரை அவர்கள் கல்வியில் நம்பர் 1 மாநிலம் என்றே அறியபடுகின்றார்கள்

    கம்பனை விரட்டிய சோழவம்சம் அடியோடு சரிந்தது, அவனை தக்க வைக்க தவறிய பாண்டிய மன்னனும் நாயக்கரிடம் வீழ்ந்து அழிந்தான்

    மறுபடியும் முதல்வரியினை படியுங்கள், ஆம் அறிவு ஒன்றே எல்லாவற்றுக்கும் அடிப்படை, அறிவு இருந்தால்தான் செல்வமும் அதை காக்கும் பாதுகாப்பான வீரமும் வரும்

    சாணக்கியன் எனும் அறிவாளி அப்படித்தான் மகா சாம்ராஜ்யத்தையே உருவாக்கினான்

    அறிவே எல்லாவற்றுக்கும் அடிப்படை, அது இருந்தால் செல்வமும் செல்வத்தால் உருவாகும் பாதுகாப்பும் எளிதாக வரும், வந்ததும் நிலைக்கும்

    அறிவில்லா செல்வமும் நிலைக்காது, அறிவுடையனை ஓட விரட்டும் சமூகமும் நாடும் சிறக்காது

    “அறிவே அற்றம் காக்கும் கருவி” என வள்ளுவன் சொன்னது இதனலதான்

    அந்த அறிவினை கொடுப்பவள் சரஸ்வதி, அவளை வணங்குங்கள் எல்லா நலமும் அருளும் பெறுவீர்கள்
    அதைவிட முக்கியம் கால காலமும் சரஸ்வதி அருள் பெற்றோர் நிற்பார்கள், எக்காலமும் அவர்களுக்கு அழிவே இல்லை

    வாழும் காலத்தில் தீரா புகழனுடனும் அதே நேரம் அவர்கள் சில சோகங்களுடனும் மானிட வாழ்வினை முடித்திருக்கலாம், சரஸ்வதி என்பவள் அறிவோடு கொடுக்கும் வலி அது

    ஆனால் அவர்கள் வாழ்வுக்கு பின் அந்த புகழே எஞ்சியிருக்கும், ஆயிரமாயிரம் சந்ததிக்கு அவர்களின் அறிவும் ஞானமும் வழிகாட்டி வரும், எக்காலமும் அவர்கள் வாழ்வார்கள்

    அறிவு ஒன்றே உலகாளும், அறிவு ஒன்றே நிலைக்கும், அதன் ஆதாரம் சரஸ்வதி

    ஏன் இந்துக்கள் மற்ற தெய்வங்களுக்கு வைத்த அளவு கோவில் வைக்காமல் சரஸ்வதிக்கு மிக மிக சில இடங்களில் மட்டும் வைத்தார்கள்?

    ஆம் அவளை தேடி தேடித்தான் வணங்க வேண்டும், மிக மிக தீவிரமான தேடலில் மட்டுமே அவள் வந்து அருள்புரிவாள் என்பதன் அடையாளம் அது, அபூர்வமான பொருள் அறிவு என்பதற்கான ஏற்பாடு அது

    ஏராளமான மக்களில் மிக சிலரே அறிவு கொண்டிருப்பர் அவர்களை போற்றி பாதுகாக்க வேண்டும் எனும் தத்துவம் அது

    அவளை தேடுங்கள் ஓடுங்கள், கால காலத்துக்கும் நிற்கும் வரத்தை அவள் அருள்வாள்.
    இந்த ஜென்மத்தில் இல்லாவிட்டாலும் அடுத்த ஜென்மத்திலாவது நிச்சயம் அருளுவாள், தனிபெரும் அறிவாளிகள் பிறவி ஞானிகள் உருவாகி வருவது அப்படித்தான்

    சரஸ்வதிக்கான நாட்களில் கம்பனை மறக்க முடியாது, அவளின் கருணைக்கோர் மகனாக அவனேதான் இருந்தான், “சரஸ்வதி அந்தாதி” எனும் அற்புதமான நூலை தன்னை உருவாக்கி அன்னைக்கு காணிக்கை கல்வெட்டு சாட்சியாக விட்டு சென்றவனும் அவனேதான்

    இந்த பூஜா காலங்களில் சரஸ்வதி அந்தாதி பாடுவதும் மிகபெரிய பலன் தரும், காலத்தை வெல்லும் அருளை தரும்

    “ஆய கலைக ளறுபத்து நான்கினையும்
    ஏய வுணர்விக்கு மென்னம்மை – தூய
    வுருப்பளிங்கு போல்வாளென் னுள்ளத்தி னுள்ளே
    யிருப்பளிங்கு வாரா திடர்.

    படிக நிறமும் பவளச்செவ் வாயும்
    கடிகமழ்பூந் தாமரைபோற் கையுந் – துடியிடையும்
    அல்லும் பகலும் அனவரத முந்துதித்தால்
    கல்லுஞ்சொல் லாதோ கவி…”

  9. ஈரோட்டு ராம்சாமிக்கு அன்றே கோடிகணக்கில் சொத்து இருந்தது, அவரிடம் இருந்த புரட்சி குழுக்களான அண்ணாதுரை, கருணாநிதி, வீரமணி போன்றோரின் சொத்து கணக்கு கிழிந்த வேட்டியாக இருந்தது

    கடைசிவரை ராம்சாமியின் சொத்து அப்படியே இருந்தது, கூட இருந்தவர்கள் அவருக்கு கூலிகளாகவே இருந்தார்கள்

    ஏன் ராம்சாமி தன் சொத்துக்களை எல்லோருக்கும் பகிர்ந்தளித்து “சமூக நீதி” காக்கவில்லை என நாம் கேட்க கூடாது

    சமூக நீதி என்பது கல்வியிலும், கோவில் அர்ச்சகர் வேலையிலும், அரசு பணியிலும் மட்டும்தான் உண்டாம், சொத்து, பணம், நிலம், தங்க கையிருப்பு, வீடு , தொழிற்சாலை இவற்றில் எல்லாம் சமூக நீதியே கிடையாதாம்

    கல்வி எல்லோருக்கும் வேண்டும், வேலை வாய்ப்பில் இட இதுக்கீடு வேண்டும் ஆனால் சொத்துக்களை மட்டும் ஒருவரே வைத்து கொள்ள வேண்டும் அதில் இட ஒதுக்கீடு எல்லாம் பேசவே கூடாது

    அதாவது பிராமணனுடன் தாழ்த்தபட்டோர் சண்டையிட சமூக நீதி வேண்டும் அங்கே தாழ்த்தபட்டோரெல்லாம் மனிதர்கள் சமூகம்.

    ஆனால் பணக்கார நிலவுடமை சமூகத்திடம் நிலமில்லா கூலிகளோ தாழ்த்தாட்டோரோ சண்டையிடவே கூடாது காரணம் அவர்கள் பணக்கார உலகில் ஏழைகள் என்பவர்கள் மானிட சமூகம் அல்ல, அவர்கள் உழைக்கும் மிருகங்கள்

    அவனுகளும் அவனுக உருவாக்குன சமூக நீதியும்…

  10. கலை என்பது வெறும் ரசிக்க கூடிய படைப்பினை மட்டும் கொடுக்காது, வெறும் தற்காலிக புகழை கொடுக்காது, சில இடங்களில் செல்வத்தை மட்டும் கொடுக்காது. கலையினை தெய்வ நினைவோடு ஒருவன் தொடரும் பொழுது அது அவனை முக்திக்கு சேர்க்கும் ஞான நிலைக்கு இழுத்து செல்கின்றது

    “கற்றதனால் ஆய பயனென்கொல் வாலறிவன்
    நற்றாள் தொழாஅர் எனின்”

    என தெளிவாக சொன்னான் வள்ளுவன், ஆம் கலையோ கல்வியோ அதன் உச்சபட்ட நிலை கடவுளை உணர்வது உணர்ந்ததை உணர்த்துவது.

    கலை படைப்பு என்பது சாமான்யம் அல்ல எல்லோருக்கும் வராது, இதனால்தான் கலைஞர்களை சரஸ்வதியின் அம்சம் பெற்றோர் என்றது இந்துமதம்

    அந்த கலைஞானமும் அது கொடுக்கும் புகழும் ஒருவனை மிகபெரிய இடத்துக்கு இட்டு செல்லும் அக்காலத்தில் புலவனும் ஓவியனும் சிற்பியும் அரச ஆணைகளால் கொண்டாடபட்டார்கள்

    இக்காலத்தில் விஞ்ஞான விஷயங்கள் அதை செய்கின்றன, கலைஞர்களால் மக்களின் மனங்களை நெருங்க முடிகின்றது, அப்படியே ஒரு ஜாலத்தில் கட்டி போட முடிகின்றது, அந்த மக்கள்திரளை தனக்கான படைகளாக உருவாக்க கூட அவர்களால் முடிகின்றது

    அதுதான் சரஸ்வதி என்ற கலைமகள் கொடுக்கும் பெரும் வரம்

    ஆனால் உலகமே கவனிக்கும் அந்த பெரும் இடத்திற்கு கலைமகளின் ஆசியால் வந்தவன் தன்னை கவனிக்கும் கோடான கோடி மக்களுக்கு நல்வழி காட்டினால் தெய்வத்தை காட்டினால் அவன் காலம் காலமாக நிற்பான்

    கலைமனம் கொண்டவன் வடிக்கும் படைப்புக்களெல்லாம் தெய்வத்துக்கானவை என்றால் அவை நிலைக்கும், முக்காலமும் நிலைக்கும் ஆனால் தன்சுயநலத்துக்கும் காசுக்கும் குழப்பத்துக்கும் என்றால் நிலைக்காது

    தெய்வத்துக்கென படைப்புகளை தரும் ஆத்திகனின் படைப்பும் புகழும் கோவில் கோபுரம் போல் நிற்கும் மாறாக அந்த வரத்தை சுயநலத்துக்காக படைத்து கொள்பவன் காற்றில் பறக்கும் தூசு கோபுரத்தினை விட உயரமாக பறப்பது போல் சில நொடிகள் பறப்பான் பின் காலத்தால் அழிந்தே விடுவான்

    கலை என்பது ஒரு வரம், அதை கடவுளுக்கு கொடுத்தவன் முக்காலமும் நிற்பான், அதில் அழியா படைப்புக்களை தெய்வத்துக்கு கொடுத்தவன் எக்காலமும் நிற்பான்

    கம்பன், காளிதாசன், சேக்கிழார் போன்ற கவிஞர்கள் முதல் ரவிவர்மா போன்ற ஓவியர்கள் வரை எத்தனையோ அடையாளங்களை காட்ட முடியும், எவ்வளவோ சிற்பிகளையும் இன்னும் சாஸ்திர கல்வி மேதைகளையும் காட்ட முடியும்

    இவர்கள் காலத்தில் இவர்களை விட திறமையானவர்கள் அச்சபையில் இருந்தார்கள் ஆனால் அவர்கள் சுயநலத்துக்காய் ஏதேதோ செய்தார்கள் காலத்தால் அழிந்தார்கள், நிலைக்கவில்லை

    கலைமகளின் அருள் பெற்றோருக்கு பெரும் கூட்டம் வரும், மக்கள் படை திரளும் ஆனால் அவர்களுக்கு நல்வழி காட்டுதலே அந்த வரம் கொடுத்த தெய்வத்துக்க்கு செய்யும் கைமாறு.அதை செய்தால் வரமருளிய தெய்வம் மகிழும் அவனுக்கு முக்தியும் கிட்டும்

    அதுவன்றி தவறான வழிகாட்டினால் தெய்வம் மனம் வருந்தும், அப்படி செய்யும் எந்த கலைஞனின் மரணமும் நிம்மதியாய் இராது, அவன் வம்சமும் வாழா, ஆவன் அழியா புகழை அடையமாட்டான் விரைவில் அவன் அடையாளமற்று போவான், முக்தியும் கிட்டாமல் பிறவி சுழலில் சிக்கி உழலுவான்.

    கலைஞன் செய்யும் மிகபெரிய கடமை தெய்வத்தை தானும் உணர்ந்து அதை தன் கலையால் அழகுற‌ படைத்து மக்களுக்கும் காட்டுவதே

    கலை என்பது கலைஞனுக்கு ஒரு தவம் போன்றது, அதில் இன்னும் சிறப்பாக செய்ய செய்ய அவன் அதில் மூழ்குகின்றான், அவன் சிந்தனை முழுக்க அதிலே செலுத்தபடுகின்றது

    அப்படி அவன் முழு மனமும் அதிலே குவியும் பொழுது அது யோக தவமாகின்றது

    இதனாலேதான் ஆகசிறந்த கலைஞர்களான பாடகர்கள், இசை மேதைகள், இன்னும் பெரும் கலா வித்வான்களின் முகத்தில் தவஞானிக்குரிய ஒரு சாந்தமன தேஜஸை கவனிக்க முடியும்

    ஆம், கலையினை முழு மனதோடும் ஆன்மாவோடும் செய்பவர்களுக்கு இது சாத்தியம், தன் கர்மாவினை முழு ரசனையோடு அணுகுகின்றவர்களுக்கு இது சாத்தியம்

    கலை அறிவு கொண்ட மனம் எவ்வளவு வரமோ அவ்வளவுக்கு அது சாபமும் கூட‌

    பிரபஞ்சம் எதையும் சும்மா தருவதில்லை, தான் கொடுக்கும் வரத்தில் பலமும் பலவீனமும் கொண்டேதான் அது வரமருளும்

    ஒரு கலைஞன் தன் கலையால் கோடான கோடி மக்களை ஈர்க்கும்பொழுது அது கூர்ந்து பார்க்கும், அவன் அந்த புகழை தலைக்கு ஏற்றாமல் வெற்றி மற்றும் சறுக்காமல் கலங்காமல் இருக்கின்றானா என சோதிக்கும்

    இதெல்லாம் என்னால் என்னால் மட்டும்தான் என அவன் ஆடுகின்றானா?, கலையால் கிடைத்த பொன்னையும் புகழையும் கொண்டு தவறான ஆட்டமெல்லாம் ஆடி தீர்க்கின்றானா என கவனித்து கொண்டே இருக்கும்

    அவன் அதில் சறுக்கவில்லையென்றால் அது மகிழும் அவனுக்கு தீரா புகழை கொடுத்து அவன் கர்மாவினை முடித்து தன்னோடு அழைத்து கொள்ளும்

    காளிதாசன், அவ்வையார் முதல் சீனிவாச ராமானுஜம் என எத்தனையோ பெரும் தனி அருள் பெற்றவர்களை இதில் சொல்லமுடியும்

    அவர்கள் தங்கள் கலையில் ஆணவம் கொள்ளவில்லை, ஆடி தீர்க்கவில்லை தவறாக ஒரு அடி எடுத்து வைக்கவில்லை

    அதே நேரம் கலை கொடுக்கும் வரத்தை தெய்வம் அருளியது என புரியாமல் அந்த புகழ் போதையிலும் பொருள் குவியலிலும் “நான்” என ஆடி தீர்ப்பவர்களை தெய்வம் குறித்து கொள்கின்றது

    “நான்” “எனது” “என்னால்” என தன்னை மட்டும் நம்பும் கலைஞன் தோல்வியில் சறுக்கினால் இல்லை வேறு அவமானத்திலோ வெற்றியிலோ சிக்கினால் தவறான வழக்கங்களில் தன்னை அழித்துவிடுவான்

    கலைஞர்களின் மிகபெரிய சாபம் அந்த ரசனையும், இளகிய மனமும், நுண்ணிய மனவோட்டமும், உணர்ச்சி வேகமும்

    கலைஞனின் பலம் இதுதான் அதே நேரம் பலவீனமும் இதுதான்

    அந்த கலை அவனுக்கு ஆயிரம் வாய்ப்புகளை கொடுக்கும் அதில் வெற்றியில் அவன் ஆடவும் கூடாது, தோல்வியில் கலங்கவும் கூடாது

    அவனுக்கு கிடைக்கும் பெயரும் புகழும் எல்லா சுகங்களையும் அவன் காலடியில் கொட்டும், அதையெல்லாம் எவன் பக்குவமாய் கடந்து செல்வானோ அவனே தன் கலை மனம் எனும் சோதனையில் வென்றவன்

    எவனெல்லாம் அது தன்னால் கிடைத்தது என கருதி தெய்வத்தை மறந்து அடாதன செய்து ஆடாத ஆட்டமெல்லாம் ஆடி தவறான வழி செல்வானோ அவன் வீழ்வான்

    வரலாற்றில் கூட வேண்டாம், தமிழ் திரை உலகிலே கூட பாருங்கள் இதற்கான உதாரணம் ஏகபட்டது உண்டு

    தெய்வத்தை உணராத எந்த கலைஞனும் நிலைப்பதில்லை, வெகு சில காலம் நிலைத்தாலும் அவன் காலம் காலம் பேசபடுவதுமில்லை

    தமிழ் திரையுலகம் எனும் வெகு சிறிய வட்டத்திலும், தமிழ் இலக்கிய உலகம், பாடல் உலகம், இசை உலகம் என்ற சிறிய வட்டத்திலும் பாருங்கள் புரியும்

    தெய்வத்துக்காய் பாடிய கவிஞனும் பாடகனும் இசை அமைப்பாளரும் காலத்துக்கும் நிற்பார்கள் நாத்திகனுக்கு அது வாய்க்காது

    தெய்வத்துக்காய் எழுதியனின் இலக்கியம் எக்காலமும் பேசபடும் நாத்திகனுக்கு அது சில நாட்கள் கூட வாய்க்காது, அடுத்த தலைமுறை அதை தூக்கி எறியும்

    ஆத்திக கலைஞன் படைத்ததெல்லாம் நிலைக்கும், காலத்தால் அது வீழ்ந்தாலும் மீண்டெழும். ஆத்திகனுக்கு அப்படி ஏதும் வாய்க்காது, அவன் படைப்பும் அவனோடு அடையாளமற்று அழியும்

    இதைத்தான் நவராத்திரியில் கலைமகளுக்கான நாளில் சிந்திக்க சொன்னார்கள் இந்துக்கள்

    தனக்கு கிடைத்த கலை தெய்வத்தின் வரம் என கருதும் கலைஞனின் வாழ்வு நல்ல விதிமுறைக்கு உட்படுகின்றது

    அவனுக்கு கடவுள் பக்தி குடிகொள்ளும், அதிகாலை எழுந்து கடவுளை தன் கலையால் தொழுவான், தன் கலையால் தெய்வத்தை வணங்குவான்

    அதில் அவனும் மகிழ்வான் அவனால் அவனை கொண்டாடும் கோடான கோடி மக்களும் வணங்குவார்கள், அவன் அவர்களுக்கு நல்வழி காட்டுவான்

    தெய்வத்தை கலையால் படைக்கும் தான் கட்டுப்பாடோடு இருக்க அவன் தீர்மானிப்பான், எவ்வகை போதை வழக்கமோ தகாத செயல்களோ அவனை நெருங்காது

    எந்த அவமானமும் அவனை நெருங்காது, அவன் வாழ்வு சிறக்கும் கலையினை தெய்வத்துகுரியது என்றும் தான் அதன் அடிமை என கருதுபவன் வாழ்வு அமைதியான நதியாக அழகாக நிம்மதியாக கழியும், அவனும் வாழ்ந்து மற்றவர்களுக்கும் நல்வழி காட்டுவான்

    அவன் பாடகனோ, ஓவியனோ, குருவோ, கவிஞனோ,விஞ்ஞானியோ எவனாயிலும் தெய்வத்தில் தன் மனதை நிலைதிருக்கும் வரை அவமானம் அவனை சூழாது, நிம்மதி அவனை கைவிடாது, வெற்றியும் தோல்வியும் அவனை பாதிக்காது

    ஆனால் தெய்வத்தை மறந்த கலைஞன் “நான்” என ஆடுவான், எந்த வரையறைக்குள்ளும் அவன் சிக்கமாட்டான், எல்லா பாவமும் குற்றமும் எல்லா கெட்ட வழக்கமும் அவனில் குடிகொள்ளும்

    நிச்சயம் அவன் திறமையாளனாக இருப்பான், அதி அற்புத திறமையெல்லாம் அவனிடம் இருக்கும் ஆனால் அவன் நெஞ்சில் தெய்வம் இல்லாததால் சாத்தான் குடிகொண்டு அவனை வீழ்த்திவிடும்

    எத்தனையோ உதாரணங்கள் உண்டு

    கலை என்பதும் படைக்கும் திறமை என்பதும் சாதாரணம் அல்ல அது மகா கூரிய ரகசிய‌ வாள். அந்த வாளை தெய்வத்தை முன்னிறுத்தி சுழற்றினால் அவன் வாழ்வான் மாறாக அதை மறந்து தன்னை முன்னுறித்தி வீசினால் அவன் அழிவான்

    கலைஞனுக்கு மனம் என்பது மென்மையானது ரசனையானது அது எளிதில் மயங்கும், குழம்பும், மகிழும் கொண்டாடும், அழும், சிரிக்கும், உணர்ச்சியில் மூழ்கும் இன்னும் என்னென்னவோ செய்யும்

    அதில் இருந்து தப்ப தெய்வத்தை அவன் சரணடைய வேண்டும்

    எந்த கலைஞனும் தன் திறமையில் 100% பயன்படுத்தினான் என்பதை சொல்லவே முடியாது, ஒவ்வொரு கலைஞனும் தன் படைப்பில் ஒரு முழுமையின்மையினை உணர்வான்

    மற்றவர் கண்ணுக்கு அதில் முழுமை தெரிந்தாலும் கலைஞனின் மனம் அதில் ஏதோ ஒன்று குறைவதை சொல்லி கொண்டே இருக்கும் அதை தேடி கொண்டே இருப்பான்

    கலைமகளின் அருள் பெற்றவன் அதை புரிந்து மனிதன் குறைவுள்ளவன், ஒரு காலமும் பரிபூரணமான படைபுக்களை அவனால் படைக்க முடியாது, தெய்வம் பரிபூரணமானது அதன் படைப்பில் ஒரு மாற்றமும் தேவைபடாது என உணர்ந்து நிம்மதி கொள்கின்றான்

    நவராத்திரியின் முதல் மூன்று நாட்கள் சரஸ்வதிக்கானவை என இந்து ஞானியர் சொன்னார்களே ஏன்?

    சரஸ் எனும் வார்த்தைக்கு வசீகர கலைகள் என பெயர், அந்த கலைகளின் சொந்தகாரி அதிபதி என பொருள்படும்

    பாரத்ததில் கலைகளை குறிக்கும் பெயர் சரஸ் என்பது மேற்குலகில் சாரா என்றாயிற்று, அது இங்கிருந்து சென்ற பெயரே

    கலையே வாழ்வின் அடிப்படை, அந்த கலையும் அதன் சிந்தனையுமே படைப்பினை கொடுக்கும். அந்த படைபுத்தான் விலையாகி செல்வத்தை கொடுக்கும், அந்த செல்வத்தை காக்க வீரம் வேண்டும்

    இதனால் இந்த நவநாட்களில் எல்லாவற்றுக்கும் அடிப்படையான சிந்தனையினை கல்வியினை வேண்டி வணங்க சொன்னார்கள்

    குறிப்பாக கலை மனமும், சிந்தனையும், கல்வி ஞானமும் கொண்டவர்கள் தங்கள் திறமை தெய்வத்தால் வந்தது என்பதை உணர்ந்து நல்வழியில் தானும் நடந்து உலகுக்கும் நல்வழி காட்ட சொன்னார்கள்

    எல்லா தெய்வங்களுக்கும் கோவில் கொடுத்த இந்தும்தம் பிரம்மனுக்கும் சரஸ்வதிக்கும் கோவில் கொடுக்கவில்லையே ஏன்?

    படைப்பு எனும் கலைவடிவினை கொடுக்கும் தெய்வத்தை தேடி அலையவேண்டாம், அது உன்னுள்ளேதான் இருக்கின்றது, உன் மனதிலேதான் இருக்கின்றது என குறிப்பால் சொன்னார்கள்.

    சரஸ்வதிக்கு கோவில் இல்லாமல் போனது இதனாலேதான், ஆம் கலைமகள் எல்லோர் நெஞ்சிலும் குடியிருகின்றாள், சிந்தனையின் ஓரத்தில் கோவிலாக காட்சியளிக்கின்றாள், புத்தியின் நுனியில் அவளுக்கு ராஜகோபுரம் உண்டு, அறிவு எனும் கர்ப்பகிரகத்தில் அவளே வீற்றிருக்கின்றாள்

    மனதால் அவளை தேடுங்கள், சிந்தியுங்கள் அவள் அருள் உங்களுக்கு கிடைக்கும் என சொன்னது இந்துமதம், அந்த இந்து தேசமும் அந்த போதனைபடியே கோவில் இல்லாமல் மனதால் அவளை வணங்கி கொண்டிருகின்றது

    எல்லா தெய்வங்களையும் கோவிலில் பார்க்கலாம் ஆனால் கலைமகள் மட்டும் மனதில்தான் தெரிவாள் அவள் அருள் மட்டுமே கலைஞனின் படைப்பாக வரும்

    அந்த தாத்பரியத்தில் நவராத்திரியின் தொடக்கத்தை அவளுக்காக கொண்டாடிகொண்டிருக்கின்றது இந்துமதம்,

    கலைஞர்களும் சிந்தனையாளர்களும் தெய்வத்தில் தோய்ந்து நிலைத்து தன்னையும் தன்னை நம்பும் கூட்டத்துக்கும் எக்காலமும் நல்வழி காட்டவேண்டும், கலை என்பது இறைவனை உணர்ந்து அடையும் வழி இறைவனை காட்டும் வழி என்பதை சரஸ்வதி வழிபாட்டில் கவனமாக போதித்து கொண்டிருக்கின்றது இந்த நவராத்திரி

  11. மோகன் சி லாசரஸ் என்பவர் எங்கோ இந்து மக்களை கிறிஸ்தவத்தில் கொண்டுவரவேண்டும் என பேசியிருப்பதாக சிலர் சொல்லிகொண்டிருகின்றார்கள்

    வரலாற்றை ஆழ கவனித்தால் அதாவது கிறிஸ்துவத்தின் தொடக்கத்தை கவனித்தால் ஒன்று புரியும்

    கிறிஸ்தவ அன்பர்கள் கோபிக்க கூடாது,
    அட கோபித்தாலும் பரவாயில்லை போங்கடா டேய்

    அதாவது இயேசு கிறிஸ்து தனிமதம் தொடங்க வந்தவர் அல்ல, அவருக்கு அந்த ஆசையும் அறவே இல்லை

    அவரை பழைய எலியாஸின் சீடராக இல்லை அவரின் மறுபிறப்பாக மக்கள் கருதினார்கள், சிலுவையில் அவர் கத்தும் போது கூட அவன் எலியாஸை அழைக்கின்றான் என சொன்ன யூதர்கள் உண்டு

    இயேசு சாகும்பொழுது கூட யூதருக்காக மன்றாடி செத்தார், யூதர்மேல் அவருக்கான பாசம் அப்படி. தன்னை சிலுவையில் கொல்லும்பொழுதும் அவர்களை அவர் பழிக்கவில்லை சபிக்கவில்லை

    அப்படிபட்ட இயேசு உயிர்த்து 40 நாட்கள் பூமியில் சுற்றியபொழுதும் அவர் யூதருக்கு சவால்விடவில்லை, அம்மதம் தளைக்க எண்ணிணார்

    தொடக்கத்தில் அவரின் சீடர்கள் யூதருக்கு இயேசுவினை பற்றி சொன்னார்கள் மாறாக மதம் மாற சொல்லவே இல்லை. இயேசு சொன்ன வழியில் யூதமதத்தை பின்பற்றுங்கள் என்பதே அவர்கள் போதனையாய் இருந்தது, கிறிஸ்தவம் யூதத்தின் ஒரு பிரிவாகத்தான் இருந்தது

    யூதரை தாண்டி யாருக்கும் முதலில் இயேசு போதிக்கபடவில்லை

    சிக்கல் பால் எனும் யூதர் சபைக்குள் வரும்பொழுது தொடங்கிற்று, யூதர்கள் கிறிஸ்துவத்தை தழுவுவதும் யூத சடங்குகளை கைவிடுவதும் யூதருக்கு வெறுப்பாயிற்று

    யூதமதத்தை கிறிஸ்தவம் அழித்துவிடும் என எண்ணிய அவர்கள் இயேசுவினை மீறி அதை அடுத்த மக்களுக்கு திருப்பிவிட்டார்கள், இதில் பால் முக்கியமானவர்

    கிறிஸ்தவம் அடுத்த மக்களை நோக்கி குறிவைத்து செல்ல நிம்மதி பெருமூச்சு விட்டது யூதமதம்

    கிறிஸ்தவம் அந்த வேகத்தில் ரோம், கிரேக்கம் உட்பட பல மதங்களை சுவடின்றி ஒழித்து போட்டது, ஆனால் யூத மதத்தை தொடவே இல்லை

    ஆம் எந்த கிறிஸ்தவம் தனக்கு எதிராக எழும்பியதோ, எந்த கிறிஸ்தவம் ரோம் மற்றும் கிரேக்க மதங்களை ஒழித்தது போல யூதமதத்துக்கும் சவால் விட்டதோ அந்த மதத்தை தன் பாதுகாவலாக்கியது யூதம்

    ஆம் இன்றும் சிந்தனையே இல்லா கிறிஸ்தவன் யூதனை பழிக்கமாட்டான், அறிவுள்ள சில ஐரோப்பியர் அடிக்கடி அவர்களை போட்டு சாத்தினர், ஹிட்லர் அதில் முக்கியமானவன்

    கிறிஸ்து வந்தபின் எதற்கு யூதம்? எதற்கு அந்த மதம் என ஐரோப்பா அன்று கேட்ட கேள்வி எல்லாம் இன்று மறைக்கபட்டுவிட்டன‌

    நிச்சயம் கிறிஸ்தவனுக்கு பைபிளில் பழைய ஏற்பாடு தேவையே இல்லை, ஆனால் வலிய புகுத்தபட்டது ஏன்?

    அதுதான் விஷ ஊசி அல்லது மெல்ல கொல்லும் விஷம் அல்லது போதை

    2 ஆயிரம் ஆண்டுக்கு முன் யூதன் ஏற்றிவிட்ட ஊசி இன்று எதில் நிற்கும் தெரியுமா?

    இஸ்ரேல் ஒரு ஆசீர்வதிக்கபட்ட கர்த்தரின் நாடு, ஜெருசலேம் யூதனுக்கு சொந்தம்

    இதுதான் வரலாறு, முக்கால உண்மையும் கூட‌

    ஆக இந்த தமிழக கிறிஸ்தவர்களுக்கு அறிவும் கிடையாது சிந்தனையும் கிடையாது வரலாறும் தெரியாது

    இந்நாடு கிறிஸ்தவநாடானால் அதனால் இஸ்ரேலுக்கும் இன்னும் பலருக்கும் எவ்வளவு லாபம் என்பதும் தெரியாது அல்லது மறைப்பார்கள்

    இந்துக்களை கிறிஸ்தவர்களாக மாற்றினால் ஐரோப்பிய அடிமை நாடு கூடுதலாக இஸ்ரேலிய ஆதரவு நாடு ஒன்று உருவாகும்

    அதுதான் இவர்கள் நோக்கம், உண்மையில் இது இவர்களுக்கே தெரியுமா என்றால் பலருக்கு தெரியாது

    இதிலும் உள் அரசியல் உண்டு, கத்தோலிக்க நாடுகளை சில பிரிவினை கிறிஸ்தவ ஐரோப்பிய நாடுகளுக்கு பிடிக்காது. இதனால் அவர்களுக்குள்ளான சண்டை உலகெல்லாம் பரவி அதில் மீன்பிடிப்பதில் அவர்களுக்கொரு ஆனந்தம்

    ஐரோப்பிய வியாபாரம் கத்தோலிக்க கிறிஸ்தவ தலமையில் கன ஜோராக நடந்ததையும், சிலுவை போர்களின் தோல்வியும் இன்னும் போப் இருக்கும் வரை இஸ்ரேலுக்குள் யூதன் செல்லமுடியாது என கணித்த யூத மூளைகளின் உருவாக்கமே பிரிவினை சபைகள்

    அதிலிருந்து தொடங்கியதுதான் கத்தோலிக்கம் மற்றும் அல்லேலூயா மோதல், யூதரின் பக்கம் கொஞ்சம் சாய்ந்தான் நெப்போலியன் அதன் பின் நடந்ததுதான் போப்பின் அதிகார குறைப்பும் இன்னும் ஏராளமும்

    போப் சரிந்தபின்பே பிரிட்டனும் அமெரிக்காவும் மேல்நிலை பெற்றன.

    கம்யூனிச புரட்சி என்பது மன்னர்களை ஒழிக்க நடந்தது மன்னனும் மதமும் சரியும் இடத்தில் குழப்பம் அதிகமாகி சூழல் கெடும் நாடு ஸ்திரதன்மை இழக்கும் என்பதே கணக்கு

    (இதனால்தான் கடைசிவரை கம்யூனிஸ்டுகளை எதிர்த்தே வந்தான் ஹிட்லர், அவன் சொன்னது உணமை என்பதை காலம் காட்டிற்று )

    மெக்ஸிகோ கிறிஸ்தவர் உள்ளே வரகூடாது என சொல்லும் அமெரிக்கா வடக்கு கன்டா எல்லையில் ஒரு சுவரும் கட்டாது, காரணம் இதுதான்.

    இதெல்லாம் கிறிஸ்தவ அரசியல், சரி இந்த போதகர்கள் பக்கம் வரலாம்

    இந்த நல்லவர்கள் இந்துக்களை விட்டுவிட்டு இயேசு வழியில் 2 கோடி யூதர்கள் உலகில் இருக்கின்றார்கள் அவர்களை மனம் திருப்பினால் என்ன?

    2கோடி யூதரையும் மனம் திருப்பிவிட்டு அந்த யூதமதத்தை ரோம, கிரேக்க பாபிலோனிய மதம் போல அழித்துவிட்டு கிறிஸ்துவத்தை மலர செய்து பாலஸ்தீன மக்களுக்கு நியாயம் கொடுத்தால் என்ன?

    அதெல்லாம் செய்யமாட்டார்கள்

    இயேசு எதை செய்தாரோ அல்லது செய்ய நினைத்தாரோ அதை சுத்தமாக செய்யாமல் விட்டுவிட்டு இயேசு எதை செய்யாமல் தவிர்த்தாரோ அதை நற்செய்தி என சொல்லி ஒப்பாரி வைப்பது இவர்கள் ஸ்டைல்

    இயேசுவே அக்கால இஸ்ரேலை விட்டு அதுவும் யூதேயா எனப்படும் பகுதியினை விட்டு அரை இன்ஞ் நகர்ந்தவரல்ல‌

    ஆனால் இவர்கள் ஆடும் ஆட்டம் கடும் அழிச்சாட்டியம்

    எல்லாம் கிறிஸ்தவத்தில் ஊடுருவி அதை யூதமதத்துக்கு எதிரே வராமல் திருப்பிவிட்ட யூத கிறிஸ்தவ உளவாளிகளின் தந்திரம்

    அதை அறியாமல் இங்குள்ளவன் புலம்பினால் புலம்பிகொண்டே இருக்கட்டும்

    கேட்டால் செத்தபின்பு உனக்கு மீட்பு உண்டு, ரட்சிப்பு உண்டு என்பார்கள். எல்லோரும் செத்த பின்பு என்ன நடந்தால் என்ன? வாழும் பொழுது அமைதி வேண்டாமா? மகிழ்ச்சி வேண்டாமா? என்றால் அவர்களிடம் பதில் இருக்காது.

    உண்மையில் கிறிஸ்து ஒரு ஞானி, அவர்களை யூதர்களும் புரிந்து கொள்ளவில்லை தமிழக கிறிஸ்தவர்களும் புரிந்து கொள்ளவில்லை அவர் கேட்டதெல்லாம் கொடுக்கும் கற்பக தரு போல் இங்கு மாற்றபட்டிருக்கின்றார் அதில் பலரின் வியாபாரம் கன ஜோராக நடந்து கொண்டிருகின்றது என்பதன்றி வேறல்ல விஷயம்

    அதனால் தங்களுக்கு பயிற்றுவிக்கபடி யூதரை விட்டுவிட்டு இன்னும் பலரை விட்டுவிட்டு இந்துக்களைத்தான் குறிவைப்பார்கள் இப்போதகர்கள், அவர்களிடம் கவனமாய் இருப்பது நல்லது

    மீறி சென்றால் ஐ.எஸ் இயக்கம் போல உங்களையும் ஆக்கிவிடுவார்கள், எமக்கு தெரிந்து இக்கும்பல் ஏராளமானோர் வாழ்வினை அழித்திருக்கின்றார்கள், எந்த சிக்கலுக்கும் இவர்களிடம் தீர்வே இல்லை, செய்வதெல்லாம் மூளை சலவை அன்றி வேறல்ல..

    ஜாகீர் நாயக் இஸ்லாமில் மட்டும் உண்டென நம்புவீர்கள் என்றால் உங்களை ஒன்றும்ச் செய்ய முடியாது, கிறிஸ்துவத்தில் பல நாயக்குகள் பசுதோல் போர்த்திய புலியாக வலம் வருவார்கள் என்பதுதான் உண்மை

    அதிகம் வேண்டாம் கொச்சியிலும் மும்பை பகுதியிலும் சில யூதர்கள் இன்றும் உண்டு, அவர்களிடம் சென்று இந்த கோஷ்டியில் ஒரு பயல் நற்செய்தி சொல்லிவிடட்டும் பார்க்கலாம்.

    தங்கள் அடையாளத்தை வழக்கொழித்து கிறிஸ்துவத்தை ஏற்று இன்று அந்நாடுகள் இஸ்ரேலுக்கு காவலாய் இருப்பது போல கிழக்கே இந்தியா சைனா மற்றும் இதர நாடுகளையும் அப்படி ஆக்கிவிட வேண்டும் என்பதில் பல சக்திகள் குறியாய் இருக்கின்றன‌

    கிறிஸ்துவத்தின் மூலம் ஆசியா முழுக்க ஊடுருவலாம் என மேற்குலகமும் திட்டமிடுகின்றது

    அந்த சதி தெரியாமல் சிக்கி கொண்ட ஆடுகள் இன்னும் பல பலியாடுகளை தேடி திரிகின்ன்றன அவ்வளவுதான் விஷயம்..

  12. இங்கிலாந்து, ஐரோப்பா, சீனாவிலே எரிபொருள் பற்றாக்குறை – மின்சாரம் இல்லை

    ஒருவேளை நமது பாரதத்திலே பெட்ரோல் பங்க் களுக்கு பெட்ரோல் கொண்டு வர லாரி ஓட்ட ராணுவ வீரர்கள் பணியமர்த்தப்பட்டிருந்தால்

    ஒருவேளை நமது நகரங்களிலே மின்சாரம் இல்லாமல் எல்லோரும் டார்ச் லைட் பயன்படுத்தி நடந்து போனால்

    ஒருவேளை நமது நகரங்களிலே மின்சாரம் இல்லாமல் தொழிற்சாலைகள் மூடப்பட்டிருந்தால்

    ஒருவேளை நமது கடைகளிலே பொருட்கள் இல்லாமல் வெறுமனே காலியாக இருந்திருந்தால்

    ஒருவேளை நமது வீடுகளுக்கு ஒரு துளி தண்ணீர் கூட குடிக்க இல்லாமல் இருந்திருந்தால்

    இதெல்லாம் ஐரோப்பாவிலும் சீனாவிலும் இங்கிலாந்திலும் ஆப்பிரிக்க நாடுகளிலும் நடக்கிறது.

    ஐரோப்பாவிலே மின்சாரம், இயற்கை எரிவாயு விலைகள் உச்சத்தை தொடுகின்றன.

    சீனாவிலே பல மாகாணங்களிலே சுத்தமாக மின்சாரம் இல்லை. பாதிக்கும் மேற்பட்ட மாகாணங்கள் மின்சாரத்திற்கு ரேஷன் அதாவது கட்டுப்பாடு விதித்திருக்கின்றன.

    இங்கிலாந்திலே பெட்ரோல் பங்க்களிலே பெட்ரோல் இல்லை. ராணுவ வீரர்களை கொண்டு பெட்ரோல் லாரிகளை ஓட்டிக்கொண்டிருக்கிறார்கள்.

    ஆனால் இதைபற்றி உள்ளூர் மீடியாக்களிலோ ஏன் உலக மீடியாக்களிலே கொந்தளித்து பார்த்தது உண்டா?

    அந்த நாடுகளின் பிரதமர்கள், அதிபர்கள், தலைவர்களை பார்த்து பாசிஸ்ட், கையாலாகதவர்கள் என்றெல்லாம் எழுதியது உண்டா?

    கிடையாது எழுதவே மாட்டார்கள் ஏன்னென்றால் அது அவர்கள் நாடு. சிக்கலான நேரத்திலே நாட்டின் தலைமையை கேள்வி கேட்க மாட்டார்கள். நாட்டின் மொத்தமே இழக்கப்படுமே. இந்த மொத்த மீடியாவுமே இந்த நாடுகளின் கட்டுப்பாட்டிலே தானே இருக்கிறது.

    இந்த நிலையிலே 2015 இல் இருந்து மோடி அரசு பாரதத்திலேயே நிலக்கரி உற்பத்தியை அதிகப்படுத்த செய்த முயற்சிகளை நினைவு கூறுகிறேன்.

    எல்லா நிலக்கரி சுரங்களிலும் நிலக்கரி உற்பத்தி அதிகப்படுத்தப்பட்டது.
    நிலக்கரி சுரங்கங்களுக்கு பக்கத்திலே இருக்கும் அனல்மின் நிலையங்களூக்கு நிலக்கரி போகும்படி செய்யப்பட்டது.
    இதிலே பண்டமாற்றமும் அதாவது இந்த நிலக்கரியை பக்கத்திலே இருக்கும் மின்சார உற்பத்தி நிலையத்துக்கு கொடுத்துவிடு உன் மின்சார நிலையத்துக்கு அருகிலே இருக்கும் சுரங்கத்திலே இருக்கும் நிலக்கரியை பெற்றுக்கொள் என செய்தார்கள்.

    உலக சூரியசக்தி கூட்டமைப்பு எனும் அமைப்பை நிறுவி அதன் மூலம் சூரிய ஓளி மின்சாரத்தை எங்கு பயன்படுத்த முடியுமோ அங்கு பயன்படுத்தினார்கள்.

    இன்றைக்கு தங்கு தடையில்லாத மின்சாரம் கிடைக்கிறது.

    388 ஜிகா வாட் உற்பத்தி திறனும் கொண்
    1583 டெராவாட் மின் உற்பத்தியும் ஒருவருடத்திற்கு செய்கிறோம்.

    2012 இல் 199 ஜிகா வாட் ஆன இருந்த உற்பத்தி திறன் பத்தே வருடங்களிலே 388 ஜிகா வாட் ஆக அதாவது இரட்டிப்பு ஆகியிருக்கிறது. இன்னும் ஒரு 32 ஜிகா வாட் மின் உற்பத்தி நிலையங்கள் கட்டப்பட்டு வருகின்றன.

    அதே போலவே 2014 க்கு முன்பு இருந்ததை விட மூன்றில் ஒருமடங்கு அதிகமாக மின்உற்பத்தி செய்கிறோம்.

    இவ்வளவு செய்தும் மோடி தொடர்ந்து தாக்கப்படுகிறார்? ஏன்?

    இந்த இடதுசாரி அல்லைக்கை முண்டங்களின் திட்டங்களை கேட்காததால்.

    அனல்மின் நிலையங்களை அணுமின்சார உற்பத்தியை மூடி சூரிய ஒளி சக்தி மூலமே எல்லாம் செய்யவேண்டும் என போன ஐரோப்பா இன்று அவதிப்படுகிறது
    அணைக்கட்டு மூலம் உற்பத்தியாகும் மின்சாரம் போதுமென்றிருந்த பிரேசில் கஷ்டப்படுகிறது.

    ஆனால் இங்கே நாம் அதையெல்லம் கண்மூடித்தனமாக செய்யவில்லை.
    கொஞ்சம் கொஞ்சமாக முன்னேறூகிறோம்.

    அதை பொறுக்காமல்
    அதுவும் மாட்டை வழிபட்டு மாட்டு மூத்திரம் குடிக்கும் இந்துக்கள் எப்படி வாழலாம் என வெறூப்பிலே கிடந்து துடிக்கும் வெறுப்பின வியாதிகள் சும்மா இருப்பார்களா?

    ஞாபகம் இருக்கிறதா?

    2012 களிலே பத்திரிக்கைகளை தொறந்தாலே
    இந்தியாவிலே உள்கட்டமைப்பு இல்லை
    இந்தியாவிலே மின்சாரம் இல்லை
    இந்தியாவிலே நகரங்கள் இருளிலே மூழ்கின

    இப்படியே தான் இருக்கும்.

    இன்றைக்கு அப்படி ஒரு செய்தியை படிக்க முடியுமா?

    ஏன் இதுகள் எரிந்து விழுகின்றன?
    எதுக்கெடுத்தாலும் அது சரியில்லை இது சரியில்லை என நொட்டை சொல்கிறது என?

    இந்த ஐரோப்பிய பத்திரிக்கைகள் அதுகளின் கையாலாகதனத்திற்கு ரஷ்யாவை திட்டுகின்றன.
    ரஷ்யா விலை ஏற்றிவிட்டதாம்.
    ஏத்தாம பின்னே கொஞ்சுவாங்களா?

    நாம் செய்த புண்ணியம் மோடி இருக்கிறார்.
    இல்லையேல்
    நினைத்து பார்க்கவே பயமாக இருக்கிறது.

  13. நாட்டுக்கு என்ன செய்தார் பிரதமர் மோடி ?

    நாடு பற்றிய எந்த கவனமும் இல்லாமல் வதந்திகளை நம்பி இன்னமும் இந்த மாரி கேள்வி கேட்பவர்களை கண்டால் வாய்லயே அடிக்கணும்னு தோணுது .

    கடன் ஏற்படாமல் பட்ஜெட் போட முடியாத நிலைமையில் ஊழல் தலைவிரித்து ஆடிய ஒரு பெரிய நாட்டுக்கு பொறுப்பேற்று ,பாதுகாப்பை பலப்படுத்தி வரியை ஒழுங்குபடுத்தி விலையேற்றத்தை தடுத்து வெளியுறவை மேம்படுத்தி ,

    வட கிழக்கில் வளராமலே கிடந்த மாநிலங்களை புணரமைத்து ,

    மின் பற்றாக் குறையால் நாடே இருண்டு கிடந்த அவலத்தை மாற்றி 21 ஆயிரம் கிராமங்களுக்கு புதிய மின் வசதியும் ஏற்படுத்தி ,கோடிக்கணக்கான இலவச எரிவாயு கொடுத்து 8 கோடி புதிய கழிப்பறை கட்டி கொடுத்து ,

    கங்கை ஆக்கிரமிப்புகளை அகற்றி
    இனி அவ்ளோ தான் என்றிருந்த கங்கையை சுத்தப்படுத்தி போலியாக செயல்பட்டு வந்த வங்கி கணக்குகள் நிறுவனங்கள் ,

    மற்றும் பல நியமனங்களை களைந்து ,வெறும் எண்ணிக்கை அளவில் பெரிய இராணுவம் என்றிருந்ததை மாற்றி வலிமையான இராணுவம் அமைத்து ,

    கையெடுத்து கும்பிடும் படி பல்வேறு காப்பீடுகள் தந்து ,

    திவாலாக இருந்த வங்கிகளை மீட்டு ,

    இழுத்து மூட இருந்த அஞ்சல் துறையை காப்பாற்றி வருமான வரியில் சலுகை தந்து ,மருந்து விலையை குறைத்து ஆண்டுக்கு ஐந்து லட்சம் மருத்துவ காப்பீடு கொடுத்து விவசாயிக்கு பென்சன் கொடுத்து ,

    உணவு உற்பத்தியை பெருக்கி டாலர் கையிருப்பை பெருக்கி ,

    பெட்ரோல் விலையில் ஒரு ரூபாய் ஏறினாலும் மற்ற அனைத்து பொருட்களையும் விலையேற்றும் ,பதுக்கல் காரர்களின் சூழச்சியை முறியடித்து ,

    வரி ஏய்ப்பு செய்தவர்களை வலிக்காமல் வரிகட்ட வைத்து பெரிய அளவில் கருப்பு பணத்தை ஒழித்து ஊழல் வாதிகளை சட்டத்தின் முன் நிறுத்தி ,

    இத்தனை எதிரிகள் சூழ்ந்து எதிர்த்து வரும் நிலையிலும் ஒரு மத்திய அமைச்சர் கூட ஊழல் செய்தார் ,என்ற கெட்ட செய்தியே இல்லாமல் ,

    ஒரே தவணையில் நாட்டில் இது போன்ற எவ்வளவோ நல்ல மாற்றங்களை கொடுத்த நரேந்திர மோடியை பார்த்து

    போதை தெளியாதவன்

    ஒரே வார்த்தையை திரும்ப திரும்ப சொல்வது போல ,

    மோடி அப்படி என்ன செய்தார்னு கேட்குறீங்களே ?இன்னும் என்ன தான்யா செய்யணும் ?

    அல்லது நீங்கள் எதிர்பார்த்ததை செய்ய வேற எவனாவது ,

    இந்த நாட்டில் பிரதமர் வேட்பாளருக்கான தகுதியுடன் இருக்கிறார்களா ?

  14. அன்பு மவனே,நீ என்னையும் மிஞ்சிட்டியே டா….!

    என்னாலும், இப்படி யோசிக்க முடிய வில்லையே !!

    பிள்ளையோ பிள்ளை ! கொள்ளையோ கொள்ளை !!

    *கோவில் கொள்ளை எப்படி செய்யணும் தெரியுமா ???*

    இந்தக் கேடிகள் தான் விஞ்ஞானப்பூர்வமா கொள்ளையடிக்கிறவனுகளாச்சே? ஆனால், ஆண்டவன் மேலே சத்தியமா நகை உருக்குவதில் ஒரு தவறும் நடக்காதுனு சொல்றாய்ங்களே….

    எங்கேயோ உதைக்குதேன்னு ரொம்ப நேரமா மண்டை குடைஞ்சுட்டே இருந்தது.

    அடேய் ஆனந்தா…. கேடிகள் நோக்கத்தை கேடி மாதிரி யோசி என்று பட்சி சொல்லிட்டே இருந்தது. டக்குனு ஒரு விசயம் தோணுச்சு…. லாஜிக் சரியானு பாருங்க மக்கா…

    இரண்டாயிரம் கிலோ நகைகளை உருக்கி அதை பேங்கில் வைத்து அதன் வருமானத்தை வைத்து கோவில் நிர்வாகம் பண்ணப் போறாய்ங்களாமாம்! ஏன் நகைகளை அப்படியே கொடுத்தால் பேங்க்ல/கருவூலத்தில் ஒத்துக்க மாட்டாங்களா? தங்கம் எப்படியும் தங்கம் தானேடா…?

    உருக்கினால், ரெண்டு விசயம் நடக்க வாய்ப்பிருக்கு.
    1, நகைகளில் பாதி 18 டச்சு 20 டச்சு தான் இருந்தது. உருக்கியதும் 25% குறைந்து 500 கிலோ ஷார்டேஜ்னு ஒரு கணக்கு காட்டிடுவாய்ங்க… (குறைந்தது 200 கோடி அமுக்கிடுவாய்ங்க)

    2, உலக அளவில் புராதன நகை/டிசைன்களுக்கு பயங்கர கிராக்கி இருக்கு. குறைந்தது பத்து மடங்கு விலை அதிகம் கிடைக்கும். இந்த நகைகளை எல்லாம் அங்கே வித்துட்டு, அதற்கு பதிலாக தங்கத்தை வாங்கி கருவூலத்தில் கொடுத்துட்டா நேர்மையாளர்கள் மாதிரியும் காட்டிக்கலாம். நாளைக்கு தணிக்கை வந்தாலும் தப்பிச்சுடலாம். பணமும் பெரியளவில் கொள்ளையடிச்சுடலாம்.

    அடேய்… கட்டுமரமே கிடுகிடுத்துப் போற அளவுக்கு ப்ளான் பண்றீங்களேடா…?

    அரைகுறை கேடியான எனக்கே இவ்வளவு தோன்றினால், ஒரிஜினல் கேடிகளான நீங்க இன்னும் என்னென்ன ப்ளான் வச்சிருப்பீங்க?

    ஆராவது சட்டுபுட்டுனு ஸ்டே வாங்குங்க நாயமாரே!!!

    #விஞ்ஞான_ஊழல். #திருட்டு_திமுக

    பின்னூட்டம் :-

    (கல் வைத்த நகைகளில் உள்ள விலை உயர்ந்த கற்களின் நிலை என்ன? உருக்க போகும்போது நீக்கப்பட்ட கற்களை யாரிடம் ஒப்படைப்பார்கள்?)

    (மேலும் நகையை அப்படியே வைத்து இருந்தால் ஐட்டம் வாரியா கணக்குக் காட்டணும்.

    இது அம்மனுடைய அட்டிகை, இது அம்பாளின் தங்கத் தோடா, இது பெருமாளின் தங்கக் கேயூரம்…. இப்படி வகை வாரியா “இன்வென்டரி” மெயின்டெய்ன் பண்ண வேண்டும்.

    இப்பவும் “இன்வென்டரி”- “ஸ்டாக் ரிஜிஸ்டர்”- எல்லாமே இருக்கும்!

    எந்த லட்சணத்துல இருக்கும்னு தெரியாது!

    உருக்கிட்டு எல்லாத்தையும் தங்கக் கட்டி ஆக்கிவிட்டால்? எது கேயூரம், எது அட்டிகைனு தெரியப் போகுது?!)

    (நமது ஆலயங்களின் தொன்மை ,மன்னா்கள் அளித்த கொடைகளின் தொன்மைக்கு அடையாளமே நகைகளின் பழமை தான் அதை யும் உருக்கிவிட்டால் நமது கோயில்களின் தொன்மை ஆராதாரத்திற்கு எதையும் காட்டமுடியாது ,

    ஏற்கனவே விக்கிரகங்களை கடத்தி விற்றாயிற்கு ,

    கல்வெட்டு ,தூண்களையும் நொறுக்கிப் போட்டு சிமிண்டில் கட்டி கொள்ளையடித்தாயிற்று ,

    மீதமிருப்பது தொன்மையை பறைசாற்றும் அணிகலன்களே ,
    அதையும் அழித்தபின் மிஷனாிகளின் ஆதார அழிப்பு சதி முழுமை பெற்றுவிடும் ,

    சுடலை சாியாகத்தானய்யா திட்டம் போடுகிறான்

    எப்பாடு பட்டாவது இதை தடுத்தே ஆகவேண்டும்

    இவனுக விஞ்ஞானத்திருடன்கள் என்பது 1972 லேயே நிரூபணமானது ,

    மத்திய அரசுக்கும் ,உச்ச நீதிமன்றத்திற்கும் பொதுமக்களின் கோாிக்கைகள் மனுவாக லட்சங்களில் அனுப்பப் படவேண்டும்)

  15. எங்களை தவிர எல்லோரும் சாத்தான், இந்து மதமெல்லாம் சாத்தான் என கிறிஸ்தவரில் சிலர் சொல்லி கொண்டிருப்பது பற்றி சிலர் கேட்பதால் விளக்குகின்றோம்.

    சாத்தான்குளம் எனும் ஊரெல்லாம் சாத்தானை குறிக்குமா? சாத்தான் கோவில் என்றால் சாத்தான்கள் குடியிருப்ப்பா என்றெல்லாம் கேட்டால் அதெல்லாம் அபத்தம்

    சாத்தன் என்றால் தலைவன் என பொருள். மாசாத்தன் என சிலப்பதிகாரமும் சீத்தலை சாத்தனார் என இலக்கியங்களும் அதை சொல்கின்றன‌

    சாஸ்தா என்பதும் சாத்தன் என்பதும் தலைவனை குறிப்பதே, சாத்தன் கோவில் என்பதே சாத்தான் என மருவிற்று

    கிறிஸ்தவர்கள் சொல்லும் சாத்தான் என்பது வேறு, வேறு என்பதை விட ஆன்மீக தத்துவத்தை அவர்கள் சரியாக புரிந்து கொள்ளவில்லை என்பதே பொருள்

    இந்துமதம் பரம்பொருள் நன்மை தீமையினை கடந்தது என சொல்கின்றது, தீமையினையும் நன்மையும் கடந்து அவரிடம் செல்லவேண்டும் இரண்டும் இறைவனால் ஏற்படுத்தபட்டது என்கின்றது

    சாத்தான்கள் பற்றி கிறிஸ்தவர்கள் வைக்கும் ஒப்பாரி கொஞ்சமல்ல‌

    சாத்தான் என ஒருவன் இருப்பதாகவும் அவனை இயேசு ரத்தத்தால் வென்றதாகவும் அடிக்கடி கிறிஸ்தவ மேடைகளில் கத்துவார்கள், உண்மையில் இயேசுவினை விட அங்கு அதிகம் உச்சரிக்கபடும் பெயர் சாத்தான், சாத்தான் இல்லாவிட்டால் கிறிஸ்துவத்துக்கே வேலை இருக்காது போல‌

    உண்மையில் பேய் உண்டா இல்லையா என்பதல்ல இங்கு விஷயம், அப்படி பேய் இருந்தால் அதை விரட்டு சுடுகாட்டு மந்திரவாதி போதும், ஏசு எனும் மாபெரும் மகான் எதற்கு?

    உண்மையில் சாத்தான் என்பவன் யார்?

    இதற்கு இரண்டாயிரம் ஆண்டுகால கிறிஸ்துவத்தையும் தாண்டி, மூன்றாயிரம் ஆண்டு பழமையான யூத மதத்தையும் தாண்டி பன்னெடுங்காலத்துக்கு முன்செல்ல வேண்டும்

    ஆம் உலகம் அதற்கு முன்பே இருந்தது, மானிட இனம் இருந்தது. இந்த ஆபிரகாமை அவரின் கடவுள் இழுத்து யூதமதம் தொடங்கியது வெறும் ஆயிரம் ஆண்டுக்கு முன்பேதான்

    அதற்கு முன்னரான உலகிலே மானிட இனமும் நாகரீகமும் வானியல் அறிவும் இருந்தது, அந்த சமூகம் இந்து சமூகமாய் இருந்தது

    அவர்கள் ஒவ்வொரு கோளின் சாயலும் மானிட வாழ்வில் பிரதிபலிப்பதை கண்டார்கள். ஒவ்வொரு கோளுக்கும் ஒரு நாள் கொடுத்து நாள் அமைத்தார்கள், அது ஒரு வாரம் ஆயிற்று

    மானிட இனம் ஆங்காங்கே பிரிந்து செல்லும் பொழுது அந்த ஞானமும் பரவிற்று அல்லது ஒரு இனத்தில் இருந்து எடுத்துகொண்டார்கள்

    அப்படி வானியல் கிரகங்களை அன்றே அறிந்து ஜோதிடகலை எல்லா இனத்திலும் இருந்தது, இந்துக்களிடம் இருந்தது, கிரேக்கர் கற்றனர் , சுக்கிரன் வீனஸ் எனும் தெய்வமானார், குரு ஜூபிட்டர் எனும் தெய்வமானர் . ரோமர் அதை வேறு வகையாக கொண்டிருந்தனர்

    இதில் நாம் சனிகிரகம் என சொல்வதை அவர்கள் சாட்டன் என சொல்லி சனியின் ஆதிக்கம் மிகுந்த நாளுக்கு சனி என்றும் பெயரிட்டனர்

    ஜாதகஞானம் மிகுந்த அந்நாட்களில் சனிகிழமைக்கு அஞ்சினர், அது விலக்கபட்ட நாளாகவே இருந்தது. சனி கிழமை எங்கும் நடமாட கூடாது என்றும் எதுவும் செய்யகூடாது என்றும் விதி வகுத்து வீட்டுக்குள்ளே அடைந்திருந்தனர்

    இந்த மரபே யூதருக்கு சனிகிழமை முழு ஓய்வுநாளான மரபு, இன்றும் சனிகிழமை அவர்களுக்கு மகா ஓய்வுநாள், பாத்ரூமுக்கு செல்வது கூட நடக்கும் வேலை என அதை கூட முடிந்தால் தள்ளிபோட வேண்டும் எனும் அளவு சனிகிழமை கட்டுப்பாடு உண்டு

    உண்மையில் சாட்டன் எனப்படும் லத்தீன் பொருளின் பெயர் சோதிக்க வருபவன், கஷ்டத்தை கொடுப்பவன் என்பதே

    யூத மதம் கூட சோதனை காலத்தை சாத்தானின் காலம் என்றுதான் சொன்னது. யூதருக்கும் ஜோதிடம் ஜாதகம் ஆவிகளுடன் பேசுதல் என எல்லா வழக்கமும் இருந்தது, அப்படி சோதனையான காலத்தை சாத்தானின் காலம் என்றார்கள்

    இதை பைபிளின் பல இடங்களில் காணலாம், “சோதிப்பவன் அவரை அணுகி” எனும் வார்த்தையினை பழைய ஏற்பாட்டில் இருந்து புதிய ஏற்பாடு வரை காணமுடியும்

    ஆதியாகமத்தில் ஆதாமுக்கு பழம் கொடுத்தது ஒரு சக்தி என்றுதான் மூல பாஷையில் சொல்லபட்டது, கெட்ட சக்தி எல்லாம் சாட்டனின் கைங்கரியம் எனும் வகையில் அதை சாத்தான் ஆக்கினார்கள்

    உண்மையில் சாத்தான் என ஒன்று உண்டா என்றால் இல்லை மாறாக கொடிய தூதன் என ஒன்றை பைபிளும் தோராவும் சொல்கின்றன. அதாவது ஒவ்வொரு தேவதைக்கும் ஒவ்வொரு இயல்பாம், அப்படி சிலரை தண்டிக்க கொடிய தூதனை ஆக்ரோஷமான தூதனை கடவுள் அனுப்புவாராம்

    உண்மையில் எல்லாமே கடவ்ளின் படைப்பே, அவரின் சித்தபடி மானிடரை வழிநடத்தவே அவை பயன்படுகின்றன‌

    வறண்ட நிலத்து பயிர் வானை எதிர்பார்க்கும், ஆம் வறடசியே நீரின் அருமையினை உணர செய்யும் , அப்படி சங்கடமும் துயரமும் வரும்பொழுதே மனிதமனம் கடவுளை நாடும் அப்படி மானிட வாழ்வில் சங்கடம் கொடுத்து ஞானம் கொடுக்க சில சக்திகளை கடவுள் உருவாக்கினார்

    அப்படி உருவானதுதான் சனி கிரகம், மேல்நாட்டவர் அதை சாத்தன் என்றனர்.

    ஆம் பின்னாளைய மேல்நாட்டார் அதை கொம்பு முளைத்த சாத்தானாகவும், நரகத்து அதிபதியாகவும், யாரையும் உருப்பட விடாத கெட்ட எண்ணம் பிடித்தவனாகவும் மாற்றிவிட்டனர்

    அது இன்று கிறிஸ்துவத்துக்கு கைகொடுக்கின்றது, சாட்டன் எனும் சாத்தான் சோதிப்பவன் மட்டுமே அவன் யோபுவினை சோதித்தான், இயேசுவினையும் சோதித்தான் அவர்கள் வென்றதும் அவன் கடவுளின் திட்டத்தை நிறைவேற்றினான் என சிந்திப்பார் யாருமில்லை

    ஆம் கடவுள் நியமிக்கும் தேர்வுதுறை அதிகாரியே சாத்தான்

    மேல்நாட்டவர் அய்யயோ சாத்தான் , பேய் , பிசாசு, இருட்டு என அந்த சாட்டன் எனப்படும் சனியினையும் அவன் கிரகத்தையும் அந்த ஆறாம் எண்ணையும் சாபம் என எண்ணி பயந்து ஒளிந்த்து குழம்பி எல்லாவற்றையும் மாற்றி, கிறிஸ்துவே சாத்தானை வென்றால் அல்லேலூயா என திசைமாறிவிட்டனர்

    ஆனால் இந்துமதம் அந்த தத்துவத்தை தத்துவமாக பார்த்தது, சனி என்பவன் கடவுள் அல்ல, சாத்தானும் அல்ல மாறாக சோதிப்பவன் என்பதை தெளிவாக சொன்னது

    ஒவ்வொரு மனிதன் வாழ்விலும் சனியிடம் அகப்படும் காலம் உண்டு, அக்காலத்தில் கஷ்டம் வரும் நஷ்டம் வரும் அதில் ஞானம் வரும் என தெளிவாக சொன்னது

    சனிக்கு யாரும் தப்பமுடியாது ஆனால் கடவுளை நோக்கி ஓடினால் அதன் பாதிப்பு குறையும் என அறுதியிட்டு சொன்னது

    மனிதனுக்கு அவனை சோதனையில் புடம்போட்டு ஞானத்தை வழங்குவதால் அவனை சனீஸ்வரர் என தெளிவாக சொன்னது

    சனிக்கு ஆலயம் அமைத்தாலும் சிவனை வழிபட்டு சனியிடம் அடைக்கலம் கேள் என தெளிவாக சொன்னது, ஆம் கடவ்ளுக்கு சனி கட்டுபட்டவன் என உணர்த்தியது

    கூடவே விநாயகர் எனும் முழுமுதல் கடவுளுக்கு சனி பிடிக்கவில்லை என்றும், அந்த ஞானபிம்பம் சனியிடமிருந்து நம்மை பாதுகாக்கும் என நம்பிக்கை ஊட்டியது, விநாயகர் என்பது அறிவின் அடையாளம்

    ஆம் மானிட வாழ்வு என வரும்பொழுது ஒவ்வொரு மனிதனும் சனியின் கரங்களில் விழ கடவுள் ஏற்பாடு செய்திருகின்றார், சோதனை காலம் என்பது அதுவே.

    அந்த சோதனை எதற்காக என்றால் அப்பொழுது மனிதன் உலகின் நிலையற்ற தன்மையினை உணர்ந்து தன்னைதேடுகின்றானா, ஞானத்தை அடைகின்றானா என பார்ப்பதற்காக?

    அப்பொழுது தேடும் மனிதனை தெய்வம் அரவணைக்கின்றது, குறிப்பிட்ட காலம் முடிந்து அவன் எல்லா வளமும் திரும்ப பெறுவது அப்படியே

    தேடாத மனிதனை மறுபடியும் ஞானம் பெற அந்த பரம்பொருள் மறுபடி பிறக்கவைத்து மறுபடியும் சனியின் கரங்களில் ஒப்படைத்து உண்மை உணர வைக்க வாய்ப்பு அருளுகின்றான்

    சனியின் காலங்களில் ஒரு மனிதனுக்கு பதற்றமான மனம் இருக்கும், அந்த பதற்றமும் குழப்பமுமே அவனை கஷ்டத்தில் தள்ளும்

    இதனால் பதற்றமான உடலை குளிர்விக்க நல்லெண்ணெய் குளியலை சொன்னார்கள், எள் உணவு இன்னபிற விஷயங்களை சொன்னார்கள். அதில் அறிவியலும் கலந்திருந்தது

    மேற்குலகம் சோதிப்பவனை அய்யோ பேய் பிசாசு என ஒதுக்கிய காலங்களில் , உண்மையில் சனி என்பவன் ஞானத்தை அருளும் ஆண்டவன் என அவனை சனீஸவரன் என கொண்டாடிய மதம் இந்துதம்
    அது யாருக்கும் எதிரானது அல்ல, அதன் தன்மை அப்படி

    ஏ சனியா உன்னை விரட்டுகின்றேன் பார், ஓட அடிகின்றேன் பார் என அது முழங்காலில் நின்று கதறவில்லை, மாறாக மாற்றமுடியாத காரியங்களை ஏற்க சொன்னது

    “ஏ சனீஸ்வரனே, நீ பகவான் அல்ல, முழு முதல் கடவுள் அல ஆனால் இது உனக்கான காலம். வா வந்து என் வாழ்வில் இறை சிந்தனையினை கொடுக்க இறை ஞானத்தை கொடுக்கும் காலத்துக்காக நீ வந்திருக்கின்றாய், வா வந்து உனக்கு இடபட்ட கட்டளை படி எம்மை ஆட்டு” என தம்மை ஒப்புகொடுத்த மதம் இந்துமதம்

    அது சனிக்கு விளக்கும் இட்டது, வணங்கியது வாழ்வின் சோதனை காலத்தை மங்கு சனி என்றது, அதேசனி ஞானம் கொடுத்தபின் அள்ளி கொடுப்பதை பொங்கு சனி என்றும் சொன்னது

    சனி என்பவர் சோதிப்பவர், அவரின் சோதனைக்கு தெய்வ அவதாரங்களே தப்பமுடியாது

    ராமனும் கண்ணனுமே அவனின் சோதனைக்கு தப்பமுடியாது எனும்பொழுது மானிடர் எப்படி தப்பமுடியும்?
    ஆனால் இந்துமதம் வழி சொன்னது, நிச்சயம் சனி இருட்டு ஆனால் கடவுளை தேடி விளக்கினை வை வழிபிறக்கும், நிச்சயம் சனி சூறைகாற்று தெய்வத்தை தேடு அது உன்னை காக்கும்

    நிச்சயம் சனி பொருள் இழக்க வைக்கும், மனதை அலையாய வைக்கும், மதிப்பிழக்க வைக்கும் ஆடாத ஆட்டமெல்லாம் ஆடும், நீ கடவுளை தேடு ஆறுதல் கிடைக்கும்

    அந்த காட்டாற்றுவெள்ளம் ஓய்ந்தபின் உனக்கானது பன்மடங்காய் திரும்பும்

    சனி இல்லையேல் சோதிப்பவன் யார்? அந்த சோதனையும் துன்பமும் இன்றி கடவுளை தேடுபவன் யார்?
    குந்திக்கு சனி பிடிக்காமல் இருந்தால் கண்ணனின் அருள் தேவைபட்டிருக்குமா? பாரத போர்தான் நடந்திருக்குமா?

    அரிசந்திரனுக்கு சனி பிடிக்காமல் இருந்தால் அந்த ஞான எடுத்துகாட்டு கிடைத்திருக்குமா?
    புராணங்களில் சனியின் கதையினை சொல்லிவைத்தார்களே ஏன், அதை கவனியுங்கள் அதெல்லாம் சோதனையினை கடந்து கடவுளின் அருளை பெற்றவர்களின் கதை

    பரம்பொருளே எல்லோருக்கும் பொறுப்பு, எல்லோரின் வாழ்வுக்கும் காவலுக்கும் பொறுப்பு
    சாட்டர்ன், சாத்தான், சனி என்பவன் குறிப்பிட்ட காலத்தில் மானிடரை புடம்போட நியமிக்கபட்ட வேலையாள்
    அதை தெளிவாக சொல்லி இன்றும் மக்களுக்கு நல்வழியும் தத்துவமும் சொல்வது இந்துமதம்

    அது தத்துவ பொக்கிஷம், அது யாரையும் பயமுறுத்தாது, அதோ சாத்தான் உன்னை விழுங்க போகின்றான் என பயமுறுத்தாது, கொம்பும் வாலும் பயங்கர உருவமாகவும் வருகின்றான் வாலில் உன்னை கட்டி இழுத்து செல்ல போகின்றான் என்றெல்லாம் மானிட மனதை நொறுக்காது

    மாறாக சோதிப்பவன் உன்னை சோதிக்க வருகின்றான், இது கடவுளை உணரும் ஒரு தருணம் உன்னை தயார்படுத்திகொள் என தைரியம் கொடுக்கும்

    சனியிடமே என்னை அதிகம் சோதிக்காதே என அவனுக்கு விளக்கேற்றி நண்பனாக்க சொல்லும்

    எதிரி என்றோ, இந்துக்கு எதிரானவன் என்றோ யாரையும் காட்டாது, மாறாக ஞானத்தை அடையும் வழி இது என்றுமட்டும் பொறுமையாய் எடுத்து சொல்லும்

    மூன்றாயிரம் ஆண்டுக்கு முன்பு உலகம் இப்படித்தான் இருந்தது, அதை அந்த நல்வழியினை இன்று இந்துமதம் மட்டும் தொடர்ந்து வருகின்றது

    மற்றபடி மாயை எனும் ஆசையே மானிட மனதின் ஆசையே பல அழிவுக்கு காரணம், அதற்கும் சோதிக்கும் சனி கிரகத்துக்கும் சம்பந்தம் இல்லை எனினும் அந்நேரம் சில சிந்தனைகள் மாறகூடும்

    இந்த உலகில் எல்லாம் வெறும் மாயை, எங்கிருந்தோ வந்து எங்கோ செல்லபோகும் ஆன்மாவுக்கு உண்மையினை உணராமல் இவ்வுலகின் சகல விஷயங்களையும் அடைய சொல்லி ஆசை காட்டும் மாயை
    இயேசு வென்றது அந்த மாயை

    ஆம் அவர் பசி எனும் மாயையினை வென்றார், அரசு எனும் மாயையினை வென்றார், பெண்கள் எனும் மாயையினை வென்றார்
    அதை ஒரு பயலும் சொல்லமாட்டான் மாறாக அவர் கொம்பு முளைத்த சாத்தானை வென்றதாக அவன் போக்கில் கதை அளப்பான்

    சோதனை காலமே சனியின் காலம், அப்பொழுது மனம் சோதிக்கபடும் வண்ணம் நிகழ்வுகள் நிகழும், வாழ்வு தலைகீழாக புரட்டி போட்டு அடிக்கும், வாழ்வே இருட்டாகும்

    ஆனால் அந்நிலையிலும் கடவுளில் நிலைத்திருந்தால் ஞானம் பெருகும், ஒளி கிடைக்கும், வழி கிடைக்கும் காலம் மாறும்பொழுது எல்லாமும் மாறும்

    அதனால்தான் இந்துக்கள் சனியின் கதைகளை, புராணத்தில் ஒவ்வொருவனையும் அவர் படுத்திய பாடுகளை படிக்க சொல்கின்றார்கள்

    அதை எல்லாம் படிக்கும் பொழுது நமக்கு வந்த கஷ்டம் சாதாரணம் எனும் நம்பிக்கை வரும், தனி உற்சாகம் வரும் , சோதனை காலத்தை மிக எளிதாக தாண்ட தோன்றும்

    வாழ்வின் முற்காலமோ பிற்காலமோ இல்லை அவ்வப்போதோ சோதனை காணா மனிதன் எவனுமில்லை, அதெல்லாம் சனி சோதிக்கும் காலமே

    கடவுளின் ஆணைபடி அவன் சோதிக்க, அந்த கட்வுளின் திருவடி பணிபவருக்கு ஒரு சிக்கலும் வரபோவதில்லை வந்தாலும் பனிபோல் நீங்கும் இல்லையேல் மலையாய் அழுத்தும்

    இந்துமதம் மானிட வாழ்வின் யதார்த்ததை சனி கிரககம் கொண்டு விளக்க, மேற்கத்திய மதங்கள் சாத்தான் என பயமுறுத்துகின்றன‌

    சாத்தான் எனவோ பொல்லாதது எனவோ கடவுளிடம் எதுவுமில்லை, கடவுள் நன்மை தீமையினை கடந்தவர், மனிதனும் சில ஞானங்களை பெறும்பொருட்டு கொஞ்ச காலங்களை அவனுக்கு சோதனையில் தள்ளுகின்றார்

    அதில் தேவை பொறுமையும் நிதானமும் அமைதியுமான வழிபாடே, காட்டாற்று வெள்ளம் வரும்பொழுது ஒதுங்கியும், சூறைகாற்று அடிக்கும் பொழுது அமைதியாக தள்ளி நிற்பதும் அறிவுடமை

    அக்காலம் முடிந்தபின் பெரும் நன்மை கிடைக்கும், மாறாக அந்த காட்டாற்றில் இறங்கினால் கரையேற முடியாது

    இந்துமதம் சனி எனும் காட்டாற்றின் பொழுது கடவுளை கைக்கொள்ள சொல்கின்றது ஆதிகால உலக தர்மத்தை, மானிட வாழ்வுக்கும் அமைதியான மனதுக்கும் அக்காலத்தில் தொடங்கி இக்காலம் வரை நல்வழி காட்டி வருகின்றது

    அதன் ஒவ்வொரு வடிவமும் புராணமும் தத்துவமும் யாரும் தப்பமுடியா உலக நியதியினையும், அமைதியான வாழ்வுக்கும், ஞானம் பெறுவதற்கும் ஏதுவாகவே இருக்குமன்றி வேறல்ல..

  16. Copied. “நேரு காஷ்மீர் பண்டிட் இல்லை ”
    அதிர்ச்சி அளிக்கும் #நேரு பரம்பரையின் மறைக்கப்பட்ட வரலாறு!

    நேரு குடும்பம் ஒரு இசுலாமியரிடம் இருந்து தொடங்குகிறது.

    #கியாசுதீன்_காஸி, 1850 -களில் இந்தியாவில் முகலாய ஆட்சி நடந்தபோது நகர கோட்வால்(நகர ஆணையர் என வைத்துக் கொள்ளலாம்) பணிபுரிந்தவர்.

    கியாசுதீன் #பார்சி இனத்தை சேர்ந்தவர்.

    கோட்வால் பணிக்கு அப்போதைய முகலாய அரசு வெளிநாட்டு குடிகளையே அமர்த்துவது வழக்கம்.

    1857-ல் நடந்த முதல் சுதந்திர போராட்டத்தில் ஆங்கிலேயரிடம் டில்லி வீழ்ந்தபின், இசுலாமியர் அனைவரையும் ஆங்கிலேய அரசு வேட்டையாட தொடங்கியது.

    இந்துக்களை கடுமையாக நடத்தியபோதும் கொலை செய்யும் அளவுக்கு போகவில்லை. இதனால் பல இசுலாமியர்கள் இந்துக்களாக மாறி வாழத் தொடங்கினர்.

    குறைந்தபட்சம் பெயரை மாற்றிக் கொண்டனர்.

    அப்படி மாற்றிக் கொண்டவர்களில் ஒருவர் தான் கியாசுதீன்.

    #கங்காதர்_நேரு என தன் பெயரை மாற்றிக் கொண்டார்.

    செங்க்கோட்டைக்கு அருகில் இருந்த “நேரு” கால்வாய் பக்கம் அவர் வாழ்ந்து வந்ததால், அதனையே தனது குடும்பப் பெயராகவும் வைத்துக் கொண்டார்.

    மற்றபடி வேறு யாருக்கும் நேரு என்ற குடும்பப் பெயர் கிடையாது என்பது கவனித்துப் பார்த்தால் தெரியும்.

    உதாரணம், இந்திரா காந்தி

    . நேரு தன் மகளுக்கு கூட தன் குடும்பப் பெயரை வைக்கவில்லை.
    (ஏனெனில் அது அவர்களின் குடும்பப் பெயர் இல்லை. உயிர் பிழைக்க ஒரு வழி மட்டுமே).

    இப்படி பெயரை மாற்றி தான் ஒரு #காஷ்மீர்_பண்டிட் என ஆங்கிலேயரை நம்பவைத்து தப்பித்துக் கொண்டார்.

    நேரு பிறந்த இடத்தில் ஏன் அவருக்கு நினைவிடம் அமைக்கவில்லை?

    பலருக்கு அவர் ஆனந்த் பவனில் பிறந்தார் என்ற வரலாறு தான் சொல்லப்படுறது.

    ஆனால், அவர் பிறந்தது அலாகாபத்தில் உள்ள #மிர்கான்ச்.

    இந்த இடம் ஒரு சிவப்பு விளக்கு பகுதி எனவே நேருவிற்கு அவர் பிறந்த இடத்தில் நினைவிடம் கிடையாது.

    அவரது தந்தை மோதிலால் அதை விற்றுவிட்டு தான், தங்களது பூர்விக இடமான ஆனந்த் பவனில் குடியேரினார்.

    #இந்திரா_காந்தி

    உண்மையில் அவர் இயற்பெயர் இந்திரா. #காந்தி என்பதும் ஒரு வகையான ஏமாற்றுவேலை.

    இந்திரா ஆக்ஸ்பார்டு பல்கலைக் கழகத்தில் அனுமதிக்கப்பட்டு, திறன்கள் அடிப்ப்டையில் பாதியிலேயே பல்கலைக்கழகத்தால் வெளியேற்றப்பட்டார்.

    பின்னர் இந்தியாவில் சாந்திநிகேதன் பல்கலைக்கழகத்தில் இணைந்து படித்தபோது நேருவின் வீட்டிற்கு மதுபானம் கொண்டுவரும் நவாப் கானின் மகன் #ஃபெரோஸ்கான் என்பவருடன் பழக்கம் ஏற்பட்டது.

    ஃபிரொஸ்கான் லண்டன் செல்லும்போது இந்திராவும் உடன் சென்றார்.

    இசுலாம் மததிற்கு மாறி #மைமுனாபேகம் என்று தனது பெயரையும் மாற்றிக்கொண்டு ஃபெரொஸ் கானைத் திருமணம் செய்துகொண்டார்.

    தனது மகளின் #மதமாற்றம் தன் அரசியல் வாழ்க்கையை பாதிக்கும் என்பதால் ஃபெரோஸ் கானை அழைத்து, தனது பெயரை ஃபெரோஸ் காந்தி என மாற்றிக் கொள்ள சொன்னார்.

    இப்படி பெயரை மாற்றிக் கொண்டதும், இந்திரா தனது கணவரின் கடைசி பெயரை சேர்த்ததும், நேரு குடும்பத்திற்கு காந்தி பெயர் வந்தது.

    இருவரும் இந்தியா வந்ததும் இந்தியர்களை ஏமாற்ற இந்திய வேத முறைப்படி இருவருக்கும் திருமணம் செய்யப்பட்டது.

    இந்திராவிற்கு ராஜிவ், சஞ்சய் என இரண்டு குழந்தைகள்.

    முதலில் #சஞ்சய் …

    இவரின் உண்மையான பெயர் #சஞ்சிவ்.

    இங்கிலாந்தில் ஒரு கார் திருட்டு வழக்கில் பிடிபட்ட இவரின் பாஸ்போர்ட் அந்நாட்டு காவல் துறையால் கைப்பற்ற்ப்பட்டது.

    இந்திராவின் தலையீட்டால், அப்போதைய இங்கிலாந்து தூதர் #கிருஷ்ணன்_மேனன், சஞ்சய் என்ற பெயரில் வேறு ஒரு கடவுச்சீட்டு தயார் செய்து இந்தியா அழைத்து வந்தார்.

    ராஜிவ் பிறந்தபின் இந்திராவும் ஃபெரோஸ் கானும் பிரிந்து வாழ்ந்தனர்.

    அவரது இரண்டாம் மகன் சஞ்சய்,

    மற்றொரு இசுலாமியரான #முகமதுயுனிஸ் (ஃபோட்டோவில் இடது ஓரத்தில் இருப்பவர்) என்பவருக்கு பிறந்தவர் என கூறப்படுகிறது.

    சஞ்சய் ஒரு சீக்கிய பெண்ணை(#மேனகாகாந்தி) திருமணம் செய்து கொண்டதும், திருமணம் நடந்தது கூட யுனிஸின் வீட்டில்.

    சஞ்சய் இந்திய அரசியலில் தனக்கென ஒரு நிழல் அரசாங்கத்தை அமைத்து நடத்திவந்தார்.

    இந்திராவை தனது உண்மையான தந்தை ரகசியத்தை வத்து பலமுறை மிரட்டியதாகவும் கூறப்படுகிறது. பின்னர் மர்மமான முறையில் #விமான_விபத்தில் பலியானார்.

    அவரின் மரணம் இந்திராவின் கவனத்திற்கு வந்தபோது அவர் கேட்ட கேள்வி “சஞ்சய் கைகடிகாரம் கிடைத்ததா?” என்பதுதான்.

    அதில் தான் நேரு குடும்பத்தின் பல ரகசியங்கள் அடங்கியதாக கூறப்படுகிறது.

    ராஜிவ் காந்தி #காம்பிரிட்ஜ் பல்கலைக்கழகத்தில் இயந்திர பொறியியல் துறையில் சேர்ந்து, குறைந்த மதிப்பெண்களுடன் பாதியிலேயே வெளியேரினார்.

    பின்னர் #இம்பீரியல் கல்லூரியிலும் இதே கதை தான்.

    கே.என்.ராவ் தனது புத்தகத்தில் , சோனியாவை திருமணம் செய்ய அவர் #கத்தோலிக்க மதத்திற்கு மாறியதாகவும் தனது பெயரை #ராபர்டோ என மாற்றியதாகவும் தெரிவித்துள்ளார்.

    இவர்களுக்கு பிறந்த குழந்தைகள் #ரவுல், #பியங்கா.

    ராஜிவ் தனது நடத்தைகளில் அதிகளவு #இசுலாமியராக நடந்து கொள்வார்.

    செங்கோட்டையில் உரையாற்றும்போது, “300 வருடங்களுக்கு முன் நம் நாடு இருந்ததைப்போல நாம் மாற வேண்டும்.” என்றார்.

    பிரதமரானதும் #லண்டனில் “தான் ஒரு பார்சி” எனக் குறிப்பிட்டார்.

    இது எப்படியெனில், அவரின் தாத்தா #நவாப்கானின் மனைவி பார்சி இனத்தை சேர்ந்தவர்.

    நவாப் தனது மனைவியை இசுலாமியராக மாற்றி பின் திருமணம் செய்து கொண்டார்.

    ராஜிவ் தனது பாட்டியும், தனது கொள்ளுத் தாத்தா(கங்காதர்/கியாசுதீன்) வகையாரக்களை மனதில் வைத்து தன்னை ஒரு பார்சியாக வெளிப்படுத்தவதில் தான் ஆர்வம் கொண்டிருந்தார்.

    ஆனால் இந்தியர்களை ஏமாற்ற அவரது #இறுதி_சடங்குகள் இந்திய வேத முறைப்படி நடந்தன.

    சோனியா காந்தியின் உண்மையான பெயர்
    #அண்டொனியாமைனோ.

    காம்பிரிட்ஜ் பல்கலையில் படித்தவர் என கூறிக்கொண்டாலும், கல்லூரி கோப்புகளில் இவர் பெயர் கிடையாது.

    காம்பிரிட்ஜ் வாசலில் உள்ள ஒரு ஆங்கில திறன்பள்ளியில் சில காலம் ஆங்கிலம் கற்றுள்ளார்.

    ஆனால் வெளியில் தான் காம்பிரிட்ஜ்-ல் படித்தேன் என திரித்து பரப்பியுள்ளார்.

    இவரின் தந்தை நாசி படையினருக்கு உதவியதற்காக #ரஷ்யாவில் சிறையில் இருந்த காலத்தில் தன் குடும்பத் தேவைகளுக்காக சிற்றுண்டி கடைகளில் #பணிப்பென்ணாக வேலை பார்த்து வந்தார்.
    அப்போது ராஜிவுடன் ஏற்பட்ட பழக்கத்தில் இருவருக்கும்
    இடையே காதல் மலர்ந்தது.

    (சோனியா மாதவ் ராவ் சிந்தியாவிடம் நெருங்கிய தொடர்பு கொண்டிருந்ததாகவும்
    இருவரும் ஒருமுறை அதிகாலை 2 மணியளவில் ஐ.ஐ.டி வளாகத்தில் தனிமையில் பிடிபட்டதாகவும் சில ஊடகங்கள் வெளியிட்டன)

    பலமுறை டில்லி மற்றும் சென்னை விமான நிலையங்களில் இந்திய கோவில் சிலைகள் சுங்க சோதனைகளின்றி ரோம் நகருக்கு அனுப்பபட்டதும் அவைகள் அங்கு இவரின் தங்கை #மைனோவின்சி என்பவரின் கடையில் விற்கப்பட்டதும் கண்டுபிடிக்கப்ப்ட்டுள்ளன.

    #மாதவ்ராவ்_சிந்தியா, #ராஜேஷ்பைலட் இருவரும் ராஜிவிற்கு பிரதமர் வேட்பாளர் போட்டியாக கட்சியில் செல்வாக்கோடு இருந்தவர்கள்.

    ஆனால் இருவரும் #மர்மமான_முறையில் கொல்லப்பட்டார்கள்.

    சோனியாவின் உறவினர்கள் ராஜிவை கொல்ல விடுதலைப்புலிகளிடம் பேச்சுவார்த்தை நடத்திதாக ஒரு கருத்தும் கூறப்படுகிறது.

    சோனியா 1992-ல் தனது கடவுச்சீட்டை இத்தாலிய குடியுறிமைப்படி புதுப்பித்துக் கொண்டார்.

    இத்தாலியருக்கு பிறந்ததால் ராகுல், ப்ரியங்கா இருவரும் இத்தாலிய குடிமக்கள் ஆனார்கள்.

    இப்பதிவில் முன்பே கூறியதைப் போல இவர்களின் உண்மையான பெயர்கள் ரவுல் மற்றும் பியங்கா(இத்தாலிய பெயர்கள்).

    இந்தியா வந்தவுடன் ஒரே மாதிரியாக ஒலிக்கும் பெயராக #ராகுல், #ப்ரியங்கா என வைத்துக்கொண்டனர்.

    இருவரிடமும் இருப்பது இத்தாலிய கடவுச்சீட்டுகளே.

    பயணம் செய்ய அதைத்தான் அதிகம் பயன்படுத்துகிறார்கள்.

    ராகுல் 1992-ல் டில்லியில் உள்ள #ஸ்டீபன்_கல்லூரியில் துப்பாக்கி சுடுதல் பிரிவில் விளையாட்டு கோட்டவில் தான் இடம் வாங்கினார்.

    அதையும் முழுதாக முடிக்காமல் , #ஃப்ளோரிடா பல்கலைக்கழகத்தில் சேர்ந்து “B.A” படித்தார்.
    (அந்த “B.A” இங்கேயே படித்திருக்கலாமே.) பின் 1995-ல் ட்ரினிடி கல்லூரியில் “M.Phil” பட்டம் பெற்றர், அதுவும் நேரிடையாக “B.A” பின் “M.Phil”.( நடுவில் “M.A” முடிக்க வேண்டும் என்று தலைவருக்கு யாரும் சொல்லவில்லை போலும்.)

    ஒரு முறை இவர் இத்தாலிய கடவுச்சீட்டில் வருவது செல்லாது என பாஸ்டன் விமான நிலையத்தில் கைது செய்யப்பட்டார். பிறகு வழக்கம்போல் இங்கிருந்து தூதர் இந்திய கடவுச்சீட்டில் வெளியே அழைத்துவந்தார்.

    (26/11 அன்று நாடு பற்றிக் கொண்டு எரிந்த போது தலைவர் தன் சக்ககளுடன் 5-நட்சத்திர விடுதியில் இருந்தார்.)

    வெளிநாட்டு குடிமக்கள் நம் நாட்டில் எந்த அரசியல் கட்சியிலும் சேர முடியாது, தேர்தலில் போட்டியிட முடியாது என சட்டம் போட்டால் முதலில் வெளியேறும் குடும்பம் நேரு குடும்பமாகத்தான் இருக்கும்.

    (விமான விபத்தில் தப்பிய நேதாஜியை இந்தியாவில் நுழைய விடாமல் ரஷ்ய சிறையில் தள்ளிய தேசத்துரோகி நேரு என்பதை
    சமீபத்தில் மத்திய அரசு வெளியிட்ட ஆவணங்கள் மூலம் அறியலாம்.)

    இந்தப் பதிவின் சுருக்கம் இதுதான்!

    நேரு முதல் ராஜிவ் வரை காங்கிரஸ் ஆட்சி முஸ்லிம்களின் முகலாயர்கள் ஆட்சியாக நடந்தது.

    சோனியா தலைவரான பின் நடந்த காங்கிரஸ் ஆட்சி கிறிஸ்தவ இத்தாலி ரோம் ஆட்சியாக நடந்தது.
    இதுவே உண்மை!

    More details..

    https://www.speakingtree.in/blog/hidden-facts-about-gandhi-nehru-family

    https://archive.org/details/ReminiscencesOfTheNehruAgeBy-m-o-mathai

  17. திருச்சி அருகே இறந்தவர் உயிரோடு வர‌ 6 நாட்களாக பிணத்துடன் பிரார்த்தித்த கிறிஸ்தவர்கள் : செய்தி

    இம்மாதிரி பரிதாபமான காமெடிகளுக்கு முதல் காரணம் கிறிஸ்தவ கும்பல் செய்யும் “இயேசு இறந்தவர்களை உயிரோடு எழுப்புவார், காரணம் அவர் உயிர்த்த தெய்வம்” என அந்த கும்பல் செய்யும் மடதனமான மூளை சலவையே

    கிறிஸ்து உயிரோடு எழும்பினாரா இல்லையா எனும் சர்ச்சைக்குள் நாம் செல்லவில்லை, அது நம்பிக்கை சார்ந்தது

    ஆனால் யூதரிடம் இக்காலம் வரை சில கேள்விகள் உண்டு அதற்கு எந்த கிறிஸ்தவ கொம்பனிடம் பதிலே இல்லை

    “சிலுவையில் ஊர் அறிய கொல்லபட்ட இயேசு, உயிர்த்தபின் அதேபோல் ஜெருசலேமில் கம்பீரமாக அமர்ந்திருந்தால் சிக்கலே இல்லையே, ஆனால் அவர் அப்படி வரவில்லையே ஏன்?

    அவர் உயிர்த்தது நிஜமானால் உயிரோடு வந்து பிலாத்து, அன்னாஸ், கைப்பாஸ், ஏரோது என தன்னை கொல்ல உத்தரவிட்டவர் முன் கம்பீரமாக நின்றிருக்கலாமே, நிற்கவில்லையே ஏன்?

    அவர் கல்லறையினை புரட்டி போட்டது வானதூதன் என சொல்கின்றது பைபிள், ஏன் இயேசு புரட்டவே இல்லை?

    உயிர்த்தாக நீங்கள் சொல்லும் இயேசு ஏன் ஜெருசலேமில் அதன் பின் நடமாடவில்லை போதிக்கவில்லை” என யூதரின் கேள்விக்கெல்லாம் இரண்டாயிரம் ஆண்டாக பதிலே இல்லை

    இந்த கேள்வி கேட்டதற்குத்தான் ரோமையரில் இருந்து ஹிட்லர் வரை யூதர்களை போட்டு சாத்தினார்கள், பரிதாபம்

    உலகில் எந்த நாட்டு இனமும் இயேசு உயிரோடு தோன்றியதை அதிசயமாக பார்த்தாலோ இல்லை இறந்தவர் உயிரோடு வந்ததை கண்டாலோ அதிசயமாக காணலாம்

    ஆனால் ஞானத்திலும் யோக வித்தையிலும் மிக தேர்ந்த இந்து சன்னியாசிகள் வாழும் நாட்டில், அடிக்கடி அவர்கள் அரூபியாகவும் மானிட உருவிலும் காட்சி கொடுக்கும் நாட்டில் எங்கோ மேற்காசியாவில் கிறிஸ்து ஒருவர்தான் உயிரோடு வந்தார் என்பதை அதிசயமாக காண்பதுதான் மாபெரும் விசித்திரம்

    இந்தியாவில் இல்லா சித்தர்கள் இல்லை, ஞானியர் இல்லை

    இமயத்தின் பாபா தொடங்கி, யோகானந்த பரமஹம்சர் தொடங்கி தென்னகத்தின் நேரூர் சித்தர், அகத்தியர், நெல்லை மாவட்டத்தின் பிரதான சித்தர்களெல்லாம் இறந்தபின்பும் எங்கெல்லாமோ தோன்றினார்கள்

    ஆனால் அவர்களெல்லாம் உயிர்த்தெழுந்தார்கள் என இந்துக்கள் ஓலமிடவில்லை, கத்தவில்லை, ஆர்பாட்டம் செய்யவில்லை

    மானிட உடல் அழிய கூடியது, ஆனால் ஆன்மா அழியாதது, அதுவும் இறைவனில் கலந்துவிட்ட சக்திமிக்க ஆன்மா எல்லா வகை சக்திகளையும் பெற்ற ஒன்று தெய்வம் போல் அதனால் தோன்றமுடியும் மறைய முடியும் நினைத்த வடிவில் தோன்றமுடியும் என்பதை உணர்ந்தது

    பல்லாயிரம் ஆண்டு இந்து பாரம்பரியத்தில் சித்தர்கள் இறப்பதும் பின் அவர்கள் அரூபியாய் தோன்றுவதும் சாதாரணம்

    ஆனால் மேற்காசியாவில் இது புதிது, அதுவும் ஒருமாதிரியான மார்க்கமான யூத மதத்துக்கு இது முற்றிலும் புதிது, அதில் இயேசுவின் ஆன்ம தரிசனத்தை அவர்கள் வியந்து கொண்டாடினார்கள்

    இதை ஐரோப்பா கொண்டாடலாம், ஆப்ரிக்கா கொண்டாலலாம், 500 வயதான அமெரிக்கா கொண்டாடலாம்

    ஆனால் பல்லாயிர வருட பாரம்பரியமும், வெட்டி போட்டாலும் கையினை ஒட்ட வைத்து அவர்போக்கில் நடந்த நேரூர் சதாசிவ பிரம்மேந்திரர் வரை எத்தனையோ நம்பவியலாத சம்பபங்களை செய்த, டெல்லியில் சுல்தான் முன் சிங்கத்தில் அமர்ந்து உருது மொழியில் வாதம் செய்த குமரகுருபரர் போல் எத்தனையோ மகான்களை கண்ட தேசத்தில்

    இமயத்தில் தமிழக மலைகளில் இன்றும் பக்தர்முன் தோன்றும் சித்தர்கள் வசிக்கும் தேசத்தில் இயேசுதான் இறந்தபின் மறுபடியும் தோன்றிய ஒரே ஒருவர் என்பதெல்லாம் உச்சகட்ட காமெடி

    ஆனால் அந்த காமெடி இங்கு அதிதீவிர மூளைச்சலவை செய்யபட இந்துக்கள் தங்களின் மதம் பற்றியும் ஆன்மீக கலாச்சாரம் பற்றியும் தெரியாமல் போனதே அந்த அறியாமைதான் முதல் காரணம்

    சுவாமி விவேகானந்தர் இந்த அறியாமையினைத்தான் நீக்க விரும்பினார், இந்த தெளிவு ஏற்பட்டால் ஒரு இந்து தன் ஆன்மீக கலாச்சார வேரை உணர்ந்தால் அவன் சிந்தனை தெளியும் அவன் மோசடியில் ஏமாறமாட்டான் என தெளிவாக உணர்ந்து சொன்னார்

    இந்துமதம் சில யதார்த்தங்களை போதித்தது, அது மரணம் தவிர்க்கமுடியாது என்பதையும் எந்த மகானோ, பக்தனோ, எவனோ ஆயினும் பூலோக விதிபடி தன் உடலை உதிர்க்க ஒரு காலம் உண்டு, அதை ஏற்றுகொள்ள வலியுறுத்தியது

    இறந்தவன் இனி எழுவதே இல்லை என சொல்லத்தான் அது உடலை சுட்டெரிக்க சொன்னது, அந்த சாம்பலில் உண்மையினை முகத்தில் அறைந்து உணர்த்தியது

    எது தவிர்க்கமுடியாதோ அதை ஏற்றுகொள்ள சொன்னது இந்துமதம்

    அது மாய வேலைகள் செய்து மயக்காது, பொய்களை சொல்லி குழப்பாது, பிறந்தவன் சாகவே மாட்டான் என போதிக்காது

    இயேசு யாரையோ உயிர்பித்தார், இயேசு சாவை வென்றார் என கிறிஸ்தவ மேடைகளில் முழங்கும் முன்னாள் இந்துக்களின் தமிழக வாரிசுகளான அந்த போதகர்கள் பரிதாபத்துகுரியவர்கள்

    இயேசு எங்கோ யாரையோ உயிர்பித்தது இருக்கட்டும், தமிழக சைவ வரலாறு சொல்வதென்ன?

    இங்கு திருஞான சம்பந்தர் சாம்பலில் இருந்து பெண்ணை உயிர்பித்தார், திருநாவுக்கரசர் பாம்புகடித்து செத்தவனையே உயிரோடு எழுப்பினார்

    சுந்தரர் மகா அதிசயமாக முதலை விழுங்கிய சிறுவனை அதுவும் அந்த முதலையே மறைந்து குளமே வற்றிவிட்ட நிலையிலும் அதிசயமாக குளம் தோன்ற வைத்து, முதலைவரவைத்து பின் அந்த முதலையே அந்த சிறுவனை உயிரோடு துப்ப செய்தார்

    இயேசு செய்த அதிசயங்களை விட மகா அதிசயங்கள் நிகழ்ந்த மண் இது, அதையெல்லாம் முன்னாள் இந்துக்கள் மறந்து இந்நாள் கிறிஸ்துவர்களாக அலறுவதெல்லாம் காலத்தின் கோலம்

    உண்மையில் இறந்தவர் வரமுடியுமா என்றால் பிரபஞ்ச சக்தியால் அது முடியும், ஆனால் அது செத்தவனுக்காக அல்ல செத்தவனுக்காக எந்த உத்தம பக்தன் அழுவானோ அவனுக்காக‌

    அவனின் பக்தியும் கடவுளில் கலந்த அந்த பக்த மனதினை தெய்வம் உலகறிய பெருமைபடுத்துவதற்காக‌

    அது ஒன்றுக்குத்தான் இந்த அதிசயம் நடக்குமே தவிர, எல்லாருக்காகவும் எல்லா நேரத்திற்காகவும் அல்ல, அப்படி நடந்தால் இறைவனின் ரகசியம் வீணானது என பொருள் அதை அந்த பரம்சக்தி அனுமதிக்காது

    சாவித்திரியின் பக்தியில் சத்தியவான் மீண்டான். நாயன்மார்களின் பக்தியில் சென்றவர்கள் திரும்பினர்

    ஆனால் என்னாயிற்று? காலம் காலமாக யார் வாழ்ந்தார்கள்? ஒருவருமில்லை

    அந்த பரம்சக்தி தன்னை நம்பிய பக்தனுக்காக ஒரு அதிசயத்தை உலகறிய செய்கின்றது, பின் எது யதார்த்தமோ அதை ஏற்றுகொள்ள சொல்கின்றது

    இந்துமதம் மானிட வாழ்வில் ஒரு தோழனாக ஆசானாக குருவாக வரும் மதம். அதை படித்தாலோ உணர்ந்தாலோ ஆறுதல் கோடி வரும்

    அதை விடுத்து அதனை மறந்து அந்நிய ஆன்மீக தர்மத்தின் பக்கம் சென்றால் இப்படித்தான் மனம் குழம்பி பைத்தியகார நிலைக்கு செல்லும்

    தமிழக மக்கள் தாங்கள் இந்து என்பதை அறியாமலும், இந்து தர்மத்தின் ஞானவழிகளை புரியாமலும் அறியாமையில் சிக்கி இருப்பதை பயன்படுத்தி அந்த அப்பாவி ஆடுகளை இப்படி பைத்தியமாக்குகின்றன கிறிஸ்தவ பிழைப்புவாத ஓநாய்கள்

    மேய்ப்பன் இல்லா ஆடுகளான இந்துமக்கள் அந்த ஓநாய்களால் குதறபடுகின்றனர், அந்த ஆடுகளுக்கு ஒரு மேய்ப்பன் கண்ணன் போல் வராமல் இந்த ஓநாய்கள் தொல்லை அடங்காது.

    விரைவில் இந்து மந்தைக்கு நல்மேய்பன் வரட்டும், இந்த ஓநாய்களை அடித்து தலைகீழாய் தொங்கவிடட்டும்

  18. ஏர் இந்தியா நிறுவணம் டாடாவினால் தொடங்கபட்டது நல்ல முறையில்தான் இயங்கிற்று, அதை வலியபிடுங்கினார் நேரு அதன் பின் அந்த ஏர் இந்தியா அரசுடமை ஆயிற்று

    தொடர்ந்து நஷ்டத்தில் இயங்கும் ஏர் இந்தியாவினை தலைமுழுகிவிட்டது இந்திய அரசு, மறுபடி அதை டாடாவிடமே தள்ளிவிட்டது

    இனியாவது ஏர் இந்தியாவில் புளிசோறு இருக்காது, அவ்வப்போது பாம்பு மற்றும் எலிகள் ஓடாது, ஏர் ஹோஸ்டர் பெண்கள் இளம் வயதினராக இருப்பார்கள் என நம்புவோம்

    தமிழகத்தில் முன்பு நிறைய பஸ் போக்குவரத்து கழங்கங்கள் இருந்தன, டிவிஎஸ் பயனோரியர் போன்ற பல நிறுவணங்கள் இருந்தன சேவை சிறந்து இருந்தது

    பிராமணர் எனும் வகையில் டிவிஎஸ் குறிவைக்கபட்டு அதன் பேருந்துகளெல்லாம் அரசுடமையாயின, நெல்லுக்கு விழுந்த அறுவடையில் மற்ற செடிகளும் மாட்டின‌

    (இதையெல்லாம் அரசுடமையாக்கிய கருணாநிதி அரசு அதன் பின் பர்வீன் டிரான்ஸ்போர்ட், பேரின்பவிலாஸ், எஸ்.ஆர்.எம் இன்னும் பல வகை தனியார் சொகுசு பேருந்து மற்றும் மினி பஸ்களை ஏன் இயக்க அனுமதி கொடுத்தது என்றால் அதுதான் திராவிடம்)

    இப்பொழுது தமிழக அரசு போக்குவரத்து கழகமும் கடும் நஷ்டத்தில்தான் இயங்குகின்றது, ஏர் இந்தியா வழியே இதுவும் மறுபடி டிவிஎஸ் கம்பெனியிடம் ஒப்படைக்கபடுமா என தெரியவில்லை, விரைவில் நடந்தால் நல்லது

    ஏர் இந்தியா டாடா என பொங்கும் உபிக்கள், கொஞ்சம் தமிழக போக்குவரத்து துறை நிலையினையும் அதன் கடந்த காலத்தையும் புரட்டி பார்த்தால் நல்லது

  19. இந்த திமுகவினர் அடிக்கடி சொல்லும் விஷயம், சங்கரலிங்கம் என்றொரு தியாகி இருந்தார், தமிழ் உணர்வாளர் அவர் சென்னை மாகாணத்துக்கு தமிழ்நாடு என பெயர் சூட்டவேண்டும் என உண்ணாவிரதம் இருந்தார், காமராஜர் ஈவிரக்கம் இன்றி அவரை கொன்றார் என்பதாகும்

    உண்மையில் இது மகா மோசடி, இதுபற்றி இன்னொரு தகவல் உண்டு. அரு.சங்கர் எழுதிய “பெருந்தலைவர் காமராசர்” எனும் நூல் இப்படி சொல்கின்றது

    சங்கரலிங்கம் இந்தி படித்தால்தான் தமிழன் அகில இந்திய அளவில் நன்னிலை அடைய முடியும் என்பதில் உறுதியாய் இருந்தார்

    ராஜாஜி மேல் அவருக்கு பற்று அதிகம். சங்கரலிங்கத்தின் மகள் திருமணமே 1931ல் நடந்திருக்கின்றது

    அப்படி ஒரு தேசாபிமானி சங்கரலிங்கம்
    1944ல் சங்கரலிங்கம் வாழ்வு தடம்மாறுகின்றது, மும்பையில் அவர் மகன் இறந்துவிடுகின்றான்.

    அத்தோடு மனைவியோடும் மகளோடும் உறவை அறுக்கும் சங்கரலிங்கம் ஒரு மாதிரி மனமுடைந்து சந்நியாச கோலத்துக்கு வருகின்றார்.

    தன் பணம் ஐந்தாயிரத்தை பெண்கள் கல்விக்கு கொடுத்துவிட்டு தன் சொந்த ஊரான விருந்துநகருக்கு அன்மைய கிராமமான மண்மலைமேடு எனும் ஊருக்கு வருகின்றார்.

    அங்கு 1956ல் ஒரு தானியகடை திறக்கின்றார், அந்த கடை ஒரு நள்ளிரவில் கொள்ளையடிக்கபடுகின்றது, மனமுடைந்த சங்கரலிங்கம் பட்டிணி போராட்டத்தை தொடங்குகின்றார், அவர் சுய அறிவில் எழுதிய கோரிக்கைகள் நான்கு

    1) நாட்டை ஆள்வோர் ஆடம்பரமின்றி காமராஜர் போல் எளிய வாழ்வினை காந்தி வழியில் தொடர வேண்டும்

    2) அரசு ஊழியர் அனைவரும் கதர் ஆடை அணிய வேண்டும்

    3) தமிழ்நாட்டு பள்ளிகளில் இந்தி கட்டாயமாக்க பட வேண்டும்

    4) தன் சொந்த கடையில் காணாமல் போன பொருளுக்காய் நீதி வேண்டும்,

    இந்நாட்டுக்காய் தான் தொடர்ந்து உழைக்க அந்த நீதி வேண்டும்

    இவை நாலும்தான் அவரின் உண்மையான கோரிக்கைகள், இதில் தமிழ்நாடு எனும் பெயர் கோரிக்கையே இல்லை.

    அவரின் கோரிக்கையினை யாரும் லட்சியம் செய்யவில்லை.

    அந்நேரம் நாம் தமிழர் போல் சுற்றிகொண்டிருந்த அனாமயதேய கோஷ்டியான திராவிட புலிகள் அவரிடம் சென்று, இங்கே இருந்தால் உங்களை யாரும் கண்டு கொள்ளமாட்டார்கள் , நகருக்குள் வாருங்கள் என அழைத்து ஓலை பந்தல் போட்டு அவரை விருதுநகர் அம்மன் கோவில் பக்கம் அமர வைத்துவிட்டது

    அத்தோடு 4 கோரிக்கையினை வைத்து அவரை பந்தலுக்குள் போட்டது

    அவர் பந்தலுக்குள் கிடக்க, இவர்கள் 4 கோரிக்கைக்கும் மேல் அவர்களாக எழுதி கொண்டே போனார்கள்.

    சந்தண வீரப்பன் கோரிக்கை காட்டைவிட்டு வெளிவரும் பொழுது குட்டி போடுவது போல, ஜல்லிகட்டுக்கான‌ மெரீனா போராட்டத்தின் கடைசியில் பலவகையான “குபீர்” கோரிக்கைகள் வந்தது போல அங்கும் வந்தது

    சங்கரலிங்கம் நினைவிழக்க, இங்கு கோரிக்கைகளின் எண்ணிக்கை கூடி, 70ம் கோரிக்கையாக வந்ததுதான் “சென்னை மாகாணத்துக்கு தமிழ்நாடு” என பெயர் சூட்டபட வேண்டும் இந்தி ஒழிக்கபட வேண்டும்” என்பது

    ஆம், 70 நாட்கள் போராட்டம் நடத்தினார் சங்கரலிங்கம், நாளுக்கொரு கோரிக்கையாக இவர்களே எழுதி கடைசியாக தமிழ்நாடு பெயர்மாற்றம் என எழுதிய அன்று செத்துவிட்டார் சங்கரலிங்கம்

    இல்லையென்றால் தனி தமிழ்நாடு என்ற கோரிக்கை 71ம் நாள் எழுதபட்டிருக்கும்

    ஆக சங்கரலிங்கனாரின் உண்மை கோரிக்கை என்ன? இந்த திராவிட கும்பல்கள் கிளப்பிவிட்ட அரசியல் என்ன என்பதை இனி நீங்களே உணர்ந்து கொள்ளுங்கள்.

    காமராஜர் ஏன் தயங்கினார் என்றால் சங்கரலிங்கம் ஒரு நாடார், போராட்டம் நடந்தது காமராஜரின் சொந்த ஊரில், இது போக கோரிக்கை எழுதியதெல்லாம் தேச விரோத கும்பல்

    இதில் காமராஜர் எப்படி தலையிட முடியும்? அதுவும் 70 கோரிக்கைகள்

    ஆக சங்கரலிங்கம் இந்தி வேண்டும் என சொன்னது மறைக்கபட்டது, அவரின் தேசியம் மறைக்கபட்டது.
    அவரின் வறுமை மறைக்கபட்டு, இவர்களாகவே எழுதிய 70 கோரிக்கையாக எழுந்த , சங்கரலிங்கம் கனவிலும் சொல்லாத “சென்னை மாகாணம் தமிழ்நாடு பெயர்மாற்றம்” என்பது ஊதிபெருக்கபட்டு , காமராஜர்மேல் பழி போடபட்டு , சங்கரலிங்கனார் கனவினை அண்ணா நிறைவேற்றினார் என இல்லா பொய்களோடு வரலாறுகளை சொல்லி கொண்டே இருக்கின்றார்கள்.

    வரலாற்றை திருத்துவதில் தங்களுக்கு ஏற்ப வளைப்பதில் அவர்களுக்கு அவ்வளவு ஆனந்தம், வரலாற்று திரிபுக்கே ஒரு கட்சி நடத்தபடுகின்றது என்றால் அது திமுக ஒன்றுதான்.

    இதில் ஆச்சரியம் என்னவென்றால் தன் பெயரில் தமிழ்நாடு எனும் கோரிக்கை எழுப்பபட்டது என்பது அவருக்கு கடைசிவரை தெரியவே இல்லை என்பதுதான்

  20. இந்த அரசு இந்து ஆலயங்களை புனிதமான ஆலயமாக எண்ணாமல் ஏதோ பெட்ரோலிய நிறுவணங்களை போல நடத்த தொடங்கிவிட்டது, இது ஒன்றும் ஆச்சரியமல்ல அவர்கள் கொள்கை அப்படித்தான்

    முன்பு தமிழக நிதிநிலை குறித்து வெள்ளை அறிக்கை வெளியிட்டார் நிதியமைச்சர், அதே போல் ஒரு அறிக்கையினை வெளியிட்டார் இந்து அறநிலையதுறை அமைச்சர்

    எவ்வளவு கோவில்கள் உண்டு, அதற்கு எவ்வளவு நிலங்கள் உண்டு இணையத்தில் காணலாம் என சொன்ன அமைச்சர் அந்த அறிக்கையில் கோவில் தங்கம் எவ்வளவு என சொல்லவே இல்லை.

    இப்பொழுது தங்கம் உருக்கும் திட்டம் எதிர்ப்புகளை மீறி செயல்படுத்தபடுகின்றது, அதிகாரம் அவர்கள் கையில் இருப்பதால் அதை அவர்கள் செய்கின்றார்கள், மத்திய அரசோ இதர உச்ச பீடங்களோ இதையெல்லாம் கவனிக்கவே இல்லை, ஏன் என்பதுதான் தெரியவில்லை

    இதுவே ராமர்கோவில் தங்கம், சோமநாதபுரி தங்கமென்றால் நிச்சயம் பொங்குவார்கள், தமிழக ஆலயம் பற்றி அவர்களுக்கு அவ்வளவு அக்கறை இல்லை போலிருக்கின்றது

    ஆக, தமிழக இந்துக்களுக்கு நாதி இல்லா நிலையில் அந்த அபலையான பரிதாப இனத்தின் கண்ணீர் கோரிக்கை இதுதான்

    தமிழக கோவில் தங்கத்தின் மொத்த கையிருப்பு எவ்வளவு? இதுகாலம் உருக்கிய தங்கம் எங்கே டெப்பாசிட் செய்யபட்டிருகின்றது? அதன் வருமானம் என்ன?

    உருக்கிய நகைகளின் வைரம் போன்ற கற்கள் என்னாயின?

    இப்பொழுது எவ்வளவு உருக்க போகின்றார்கள், எங்கே டெப்பாசிட் செய்வார்கள், இதில் எவ்வளவு வருமானம் பெறுவார்கள்?

    மன்னர் கால கலைநகைகளை உருக்கினார்களா? அப்படி உருக்கினால் அதில் இருந்த வைரமும், மாணிக்கமும் என்ன ஆனது?

    சரி, இப்படியெல்லாம் தங்கம் உருக்கி வருமானம் தேட என்ன அவசியம்? என்ன செலவு? செலவழிக்க பணமில்லை என்றால் கோவில்களை மக்களிடமே கொடுக்கலாமே, நகையினை விற்று நிர்வகிக்க ஏன் அரசு வேண்டும்?

    இதுபற்றியெல்லாம் ஒரு வெள்ளை அறிக்கை கொடுப்பார்களா?

    கேட்பது நம் கடமை கேட்டுவிட்டோம், நிச்சயம் இவர்கள் சொல்லபோவதே இல்லை அதை ஆலயங்களின் உரிமையாளர்களான தெய்வங்களாவது கேட்டு கொள்ளட்டும்

  21. நேற்று இந்தியா உலகினை மிரள வைக்கும் திட்டம் ஒன்றை முறையாக அறிவித்துள்ளது, இது வெளியே சாதரண திட்டமாக தெரிந்தாலும் கொடுக்கபோகும் விளைவுகள் மிக முக்கியமானவை

    இந்தியா தன் மேக் இன் இந்தியா திட்டத்தின் ஒரு பகுதியாக இந்திய விண்வெளிதுறையில் தனியார் பங்களிப்பை அனுமதிக்கின்றது, இத்திட்டம் Indian Space Association (ISpA) என அழைப்பபடும்

    இதில் தனியார்கள் அரச அனுமதியுடன் விண்வெளி ஓடங்கள், செயற்கை கோள்கள் இன்னும் பல விஷயங்களை செய்யலாம், பறக்கவிடலாம்

    இது பொருளாதார ரீதியாக இந்தியாவுக்கு பலனளிக்கும், இந்தியா விண்வெளி பலத்தில் முதல் 5 இடங்களுக்குள் வரும் நாடு என்பதால் ஏராளமான நாடுகளும் கம்பெனிகளும் இனி இந்தியாவில் இத்தொழிலில் ஆர்வம் காட்டும், வேலை வாய்ப்பும் தொழில்நுட்பமும் பெருகும்

    அமெரிக்க ஸ்பேஸ் எக்ஸ் போன்ற நிறுவணங்கள் இந்தியாவிலும் வளரும், எதிர்காலத்தில் வெளிநாடுகளின் எந்த வளர்ச்சிக்கும் குறையா வளர்ச்சி இந்தியாவில் வரும்

    மகா முக்கியமான விஷயம் ராக்கெட் நுணுக்கங்களில் புது புது ஆய்வுகள் வர வர அவை ஏவுகனை போர் விமானம் இன்னும் வான்வெளி பலத்துக்கு பயன்படும்

    அமெரிக்காவின் லாக்ஹீன் மார்ட்டின் போன்ற நிறுவணங்கள் இங்கே உருவாகும். 6ம் தலைமுறை விமானம் ராக்கெட் ஏவுகனை ஏவுகனை தடுப்ப்பு இவை இனி இந்தியாவிலே செய்ய வாய்ப்புகள் பிரகாசமாக உண்டு

    இதில் ஒரு சில கேள்விகள் எழலாம், இந்த தொழில்நுட்பம் இதர நாடுகளுக்கு கடத்தபடாதா என்பது

    அமெரிக்காவின் லாக்ஹீன் மார்ட்டின் நிறுவண நுட்பமோ இல்லை ஸ்பேஸ் எக்ஸ் நுட்பமோ சீனாவாலும் ரஷ்யாவாலும் திருட முடியுமா? முடியாது

    காரணம் மொத்த முழு பாதுகாப்பும் தொழில்நுட்பமும் அரச கண்காணிப்பில் இருக்கும், யாரும் எதையும் கடத்த முடியாது

    மோடி அறிவித்திருக்கும் ISpA திட்டம் உலக அரங்கில் வான்வெளியில் இந்திய பலத்தை உயர்த்தி அந்த ஆய்வுகள் இந்திய ராணுவத்துக்கும் தேச பாதுகாப்புக்கும் வளங்களை வழங்கி இன்னும் பொருளாதாரத்துக்கும் பெரும் வாய்ப்பினை கொடுக்கும் என்பதில் சந்தேகமில்லை

    மிக சரியான திட்டத்தை செய்திருக்கும் மோடிக்கு வாழ்த்துக்கள்

    தேசம் புதிய உலகில் கால் வைக்கின்றது, மிக பெரிய வான்வெளி விஞ்ஞான புரட்சிக்கு இந்தியாவினை அழைத்து செல்கின்றது மோடி அரசு

    ஆனால் உபியும் கம்யூனிஸ்ட் காங்கிரஸ் கோஷ்டிகளும் மோடி விண்வெளியினை விற்றுவிட்டார் என கூப்பாடு போடத்தான் செய்வார்கள், காரணம் தேசத்தையும் தேச நலன்களையும் விற்பது ஒன்றே அவர்களுக்கு தெரிந்தது என்பதால் அதையேதான் சொல்வார்கள்

    ஆனால் நாளையே இத்தாலி கம்பெனி இந்தியாவில் வந்து ராக்கெட் செய்யட்டும் சத்தம் வராது, கியூப அரச கம்பெனி வரட்டும் சத்தமே வராது

    சன் குழுமத்தின் கலாநிதி மாறன் கனரக தொழிலில் இறங்கி ராக்கெட்டுக்கான உதிரி பாகங்களை தயாரிக்கட்டும் கொஞ்சமும் சத்தம் வராது

    அட அவ்வளவு ஏன்? விரைவில் இந்தியாவில் விண்வெளி சுற்றுலா திட்டம் இங்கே தொழில் செய்யும் பன்னாட்டு கம்பெனியால் அறிவிக்கபட்டால், அந்த அறிவிப்பினை நல்ல விலைக்கு விளம்பரபடுத்துவது யாரென்றால் கலைஞர் டிவியும் சன் டிவியுமாகத்தான் இருக்கும்

    இன்னும் அந்த திட்டத்தில் உபியும் திராவிட கும்பலும் விண்வெளி சுற்றுலாவெல்லாம் செல்வார்கள், ஏன் என கேட்டால் “கடவுளை வானத்தில் தேட போகின்றேன், ஏனென்றால் நான் பகுத்தறிவாளன்” என சிரிக்காமல் சொல்வார்கள்

  22. மானிட வாழ்வில் கல்வி கலைகள் முக்கியம் என்றும் அதனால் உருவாகும் செல்வம் முக்கியம் என கவனித்த இந்துமதம் அதை காக்க வீரம் மகா அவசியம் என்பதை உணர்ந்தது

    அணை இல்லா நதியும், வேலி இல்லா பயிறும், காவல் இல்லா செல்வமும் வீணாகும் என்பதை அது உணர்ந்திருந்தது

    இதனால் கல்வி, செல்வம் போலவே வீரமும் தைரியமும் மகா அவசியம் என சொன்ன மதம் அதற்கொரு தெய்வத்தினையும் சொன்னது

    மானிட உலகில் எல்லோரும் வீரர்களாவதில்லை, எல்லோருக்கும் துணிவும் தைரியமும் வாய்ப்பதில்லை. எவன் துணிந்து எழுகின்றானோ, எவன் தன் சக்தியெல்லாம் காவலுக்கும் ஆபத்துகளை எதிர்கொள்ளவும் பயன்படுத்துகின்றானோ, எவன் சாவுக்கு துணிகின்றானோ அவனுக்கு தனி தெய்வ அனுகிரகம் இருப்பதை ஞானியர் உணர்ந்து அதற்குரிய தெய்வ அருளை சொன்னார்கள்

    கோள்களின் சஞ்சாரத்தில் செவ்வாய் கிரகம் காவலுக்கான கிரகம் என்றார்கள், ரத்தத்தில் புஷ்டியும் வேகமும் கொண்டவர்கள் துணிவும் வீரமும் கொண்டவர்களாய் இருப்பார்கள், செவ்வாய் எனும் சிவப்பு கிரஹம் அதற்கு அனுக்கிரஹம் செய்யும் என வானியல் சாஸ்திரத்திலும் கணித்தனர்

    போர் தெய்வங்களுக்கெல்லாம் இதனாலே செவ்வாய் உகந்த நாளாயிற்று முருகன் முதல் பல தெய்வங்களுக்கு அந்த நாள் உகந்தது என சொல்லும் தத்துவம் இதுதான்

    எல்லா வீரமும் ஒரு மூல சக்தியிடம் இருந்து வருவதை உணர்ந்த இதுமதம் முருகனுக்கு வேல் கொடுத்தது முதல் தானே வந்து அரக்கர்களை அழித்தது வரை கவனித்து அந்த மூல சக்தியினை பராசக்தி என்றது, பார்வதி அவள் அம்சம் என்றது

    வீரத்துக்கும் காவலுக்கும் முதல் தகுதி வலுவான உடலும் தைரியமான மனமும்

    மானிடர் இந்த வலுவான உடலையும் மனதையும் பெற மலைமேல் பார்வதிக்கு கோவில் அமைதார்கள், அந்த மலையில் ஏறி இறங்கி காட்டு மிருகங்களுக்கு அஞ்சாமல் செல்ல பழகினால் மன வலிமையும் உடல் வலிமையும் எளிதில் வரும் எனும் ஏற்பாடு அது

    மலைமகள் என வீரத்துக்கான அன்னை பெயர் பெற்றது இப்படித்தான். மலை என்பது உறுதியானது காவலானது எனும் தத்துவகுறியீடும் அதில் அடங்கியிருந்தது.

    மானிட சுபாவத்தை இந்துமதம் முழுக்க அறிந்திருந்தது, எல்லா மனிதரும் நல்லவர்கள் அல்ல மனிதரில் வஞ்சகர் உண்டு, பேராசையும் ஆணவமும் அகங்காரிகளும் எல்லாம் தனக்கே என கொண்டாடும் கொடியவர்கள் உண்டு. மாயையும் பேராசையும் பெற்றெடுத்து அகங்கார தொட்டிலில் வளர்ந்த அவர்கள் யார் தங்கள் பலத்தால் எல்லா மானிடரையும் அடிமைபடுத்தி கொடுமை செய்வார்கள், நல்லோரும் எல்லோரும் அவர்களால் மிகுந்தை கொடுமைக்கு உள்ளாவார்கள்

    இதை தடுக்க வீரம் அவசியம் என சொன்ன இந்துமதம், வீரத்தையும் ஒரு வழிபாடாக்கி அதற்கு தெய்வங்களையும் கொடுத்தது

    போர் என்பது ரத்தமும் சதையும் குவியும் இடம், ஆயுதம் ஏந்தி உக்கிர தாண்டவமாடி தீர வேண்டிய இடம்.

    ஆயுதம் ஏந்தாமலும் ரத்தம் சதையினை தாண்டாமலும் இன்னும் மிகபெரிய மனவலிமையோடு இவற்றை எல்லாம் கடக்காதவனும் வீரனாக முடியாது, வெற்றிகளை பெற முடியாது, காவல் செய்ய முடியாது

    இதனால் உக்கிரமான தெய்வங்களை போர் தெய்வங்கள் என்றார்கள். அவை சிம்மம் புலி இவற்றில் அமர்ந்திருப்பதாய் இன்னும் உக்கிர காட்சிகளை கொடுத்தார்கள், அவர்களை வழிபட்டால் வெல்லமுடியாத பலமிக்க விலங்குகளை போல பாயும் வலிமை கிடைக்கும் என்றார்கள்

    வீரன் தன் பெயராலும் கர்ஜனையாலுமே எதிரிகளை மிரள வைப்பான், அதற்கான வல்லமையினை அன்னை தருவாள் என உணர்ந்து வழிபட சொன்னார்கள்

    இந்து உக்கிர தெய்வங்களையெல்லாம் ஆயுதத்தோடு நிறுத்திய காட்சியில் மனரீதியாக ஒரு பலம் வீரனுக்கு கிடைத்தது, தெய்வதுக்கு அஞ்சும் குணம் மற்றவர்களுக்கும் வந்தது

    காளி உள்ளிட்ட காவல் தெய்வங்கள் போர் தெய்வங்களுக்கெல்லாம் உயிர்பலி கொடுத்து வணங்க சொன்னார்களே ஏன்?

    தேசத்துக்காக அல்லது ஊருக்காக போருக்கு செல்பவன் ரத்தம் கண்டு அஞ்ச கூடாது, உயிர்வதைக்கு தயங்க கூடாது என மனரீதியாக அவனை தயார்படுத்தும் விஷயம் அது, மனதை கல்லாக்கி செய்ய வேண்டிய யுத்தத்துக்கான தயாரிப்பு அது

    தெய்வத்தை முன்னிட்டு மனிதனை ரத்தத்துக்கு அஞ்சாமல் துண்டு துண்டாக வெட்ட அஞ்சாமல் கோவிலில் பலி என பழக்கம் கொடுத்தார்கள், அந்த வழக்கமே இன்றும் உக்கிர ஆலயங்களில் மிருக பலியாக தொடர்கின்றது

    போருக்கான தெய்வங்கள் என வராகி முதல் நிசும்ப சூதனி , காளி என பல வகைபடுத்தபட்டு அவற்றின் வழிபாட்டில் உக்கிரமான வீரம் புகட்டபட்டது.

    அஸ்வமேத யாகம் உள்ளிட்டவற்றை மிருக பலி என கொடுத்தார்களே ஏன்? அதெல்லாம் காட்டுமிராண்டிதனமா?

    இல்லை, ஒரு காலமும் இல்லை

    யுத்தம் என்பதில் குதிரை சாகும், யானை சாகும், ரத்தம் தெரிக்கும், கொள்ளை நடக்கும், பொருள் போகும், நண்பன் சாவான், எதிரி வைக்கும் தீயில் ஏதேதோ எரியும் இன்னும் எல்லா இழப்புக்கும் கலங்காத மனம் வேண்டும் பற்றில்லா மனம் வேண்டும், எதை இழந்தாலும் கலங்காத‌ மனம் வேண்டும் என்பதற்காக யாகம் உள்ளிட்ட ஏற்பாடுகளை செய்தார்கள்

    யாகம் தெய்வ அருளை பெற்றுதருவதுதான் சந்தேகமில்லை, ஆனால் அதன் மூலம் பல காரியங்களை செய்து மனரீதியாக

    விளையாட்டு உடலை வலுவாக்கும் என்பதால் இந்துக்களின் வழிபாட்டிலும் கொண்டாட்டதிலும் வீர விளையாட்டுக்கள் கண்டிப்பாய் இருந்தன‌

    காளையினை அடக்குதல் முதல் யானையோடு விளையாடுவது வரை, கத்தி சண்டை முதல் எல்லா வீர கலைகளும் ஆலய விழாக்களில் நடத்தபட்டன‌

    அக்காலத்தில் தற்காப்பு கலை எல்லா இந்துவுக்கும் தெரிந்திருந்தது, ஒவ்வொருவனும் களறி உள்ளிட்ட பல வீர கலைகளை கற்றிருந்தார்கள், பின்னாளைய பவுத்த இஸ்லாமிய ஆட்சியில் அவை அழிந்தன ஆனால் இவை அதிகம் தொடாத கேரள மண்ணில் இந்த வழக்கம் இன்றும் உண்டு, அது இந்துக்களின் வாழ்வியல்

    நல்ல சிந்தனையும் அந்த சிந்தனையால் எழும் உழைப்பையும் அந்த உழைப்பில் எழும் செல்வத்தையும் காக்க வீரம் அவசியம் என கண்டா இந்துக்கள் செய்த ஏற்பாட்டின் தொடர்ச்சி அது.

    இந்த வீரத்தோடு இருப்பவனோடு அவனை கூர் தீட்ட ஞானத்தால் முதிர்ந்தவர்களையும் அருகில் வைத்து அவனை சமூகத்தின் காவலாக்கியானர்கள் இந்துக்கள்

    அந்த காவல்காரனே மன்னன் என்றானான், அவனை சுற்றி இருக்கும் அறிவுடை சமூகம் மன்னன் சமூகம் என்றாயிற்று

    ராஜவாழ்க்கை, ராஜ உபச்சாரம் என்பதல்ல விஷயம். யுத்தம் என்றால் அவனே படை நடத்தி செல்வான் உயிர் கொடுத்து போரிடுவான், தோற்றால் அவன் வம்சமின்றி வீழ்வான் எனும் பெரும் ஆபத்தும் அவனுக்கே இருந்தது, சாவை அனுதினமும் எதிர்பார்க்கும் வீரனே மன்னனாக இருக்க முடியும்

    அந்த வீரத்துக்கும் சில இலக்கணங்களை எழுதியது இந்துமதம்

    பராகிரமத்தை எங்கே பயன்படுத்த வேண்டும் என்பதையும் அது சொல்லிற்று, அப்பாவி மக்களையும் அறியாதோரையும் இன்னும் வலுகட்டாயமாக வீரத்தை காட்டி தனக்கு வேண்டியதை பெறும் சுயநலத்தை அது கொள்ளை, கொலை என்றது அதை செய்பவன் குற்றவாளி என்றது

    எவன் தர்மத்துக்காய் பொது நலனுக்காய் மக்களுக்காய் தன் உயிரை துச்சமென மதித்து நிற்கின்றானோ அவனைதான் வீரன் என்றது இந்துமதம்

    வீரபராகிரமத்திலும் தர்மம் ஒன்றைத்தான் செய்யவேண்டும், வீரம் எனும் அருள்பெற்றவன் தன் கர்மத்தினை மட்டுமே செய்யவேண்டும் என வலியுறுத்தினர் இந்துக்கள்

    இதற்கு மிகபெரிய உதாரணம் பகவத் கீதை உபதேசிக்கபட்ட இடம்

    அர்ஜூனன் பெரும் வீரன், ஆனால் யுத்த களத்தில் உறவுகளை பார்த்துவிட்டு தன்கடமையில் இருந்து தவற விளைகின்றான், அவன் மனம் சொந்தங்களுக்காய் இரங்குகின்றது

    அந்த இடத்தில்தான் இந்துமதம் மிகபெரிய போதனையினை கொடுத்தது, வீரன் என்பவன் தர்மத்தை மட்டுமே கர்மமாக பார்க்க வேண்டும், சொந்த விருப்பு வெறுப்புகளுக்கு அப்பாற்கட்டு தன் கடமையினை மட்டும் செய்யவேண்டும் என சொன்னது

    இன்றளவும் அந்த போதனை நிலைத்து நிற்கின்றது, வீரத்துக்கு அடிப்படை இலக்கணம் கொடுத்த மதம் இந்துமதம், தர்மம் ஒன்றுக்கே வீரன் யுத்தம் செய்ய வேண்டும் என சொன்ன மதமும் அதுவே

    வீரம் என இந்துமதம் வலியுறுத்தும் மானிட குணம் அதுதான், தர்மத்துக்கான காவலேதான், தெய்வம் சிலருக்கு அந்த அருளை கொடுத்து மானிட இனத்தை காப்பதை அறிந்த இந்துக்கள் வீர கலைகளுக்கு முக்கியத்துவம் கொடுத்தார்கள்

    இந்து வழிபாடுகளும் பக்தியும் வீரத்தை வளக்க வழி செய்திருந்தன, உக்கிர தெய்வங்களுக்கான ரத்த பூஜை முதல் வீர விளையாட்டுக்களெல்லாம் அவ்வகையே

    சில இடங்களின் மனித ரத்தத்தால் செய்யபடும் வழிபாடுகளும் இருந்தன, அதெல்லாம் வீரனின் மனதை கல்லாக்கும் துணிவினை கொடுக்கும் பயிற்சி அன்றி வேறல்ல‌

    மானிடரில் பொல்லா கூட்டத்தை, மனிதநேயம் மறந்த இரக்கமற்ற அரக்க மானிட கூட்டத்தை அழிக்க இதை தவிர வேறு வழி இல்லை என்பதை இந்துமதம் உணர்ந்திருந்தது

    அதன் புராணங்கள் கூட வீரத்தை முன்னிட்டுத்தான் சொல்லபட்டன, அன்னை சக்தி முதல் ராமன் கண்ணன் வரை அசுர்களை அழித்த வீர சம்பவங்கள் நிறைய அதில் வலியுறுத்தபட்டன‌

    வெறும் வீரம் என்பது முரட்டுதனம், அதில் விவேகமும் சேரவேண்டும் என்பதால் அனுபவஸ்தர்கள் ஆசான்களாக நின்று பயிற்சி கொடுத்தார்கள்

    யோக கலை முதல் வீரகலை வரை இந்துமதம் வலியுறுத்தியது, இன்றும் இந்துமத தெய்வ சிற்பங்கள் அல்லது சாதாரண சிற்பங்கள் ஏதாவது தொப்பையும் தொந்தியுமாக பார்த்ததுண்டா?

    இல்லை,கட்டுகோப்பான உடலுக்கும் அந்த உடலால் விளையும் பலத்துக்கும் முக்கியத்துவம் கொடுத்த மதம் இது

    வீரம் மிகவும் போற்றபட்டது, எல்லா வகை பயிற்சியும் வழியும் தெய்வத்தின் பெயரால் தெய்வ வழிபாட்டின் பெயரால் மக்களுக்கு போதிக்கபட்டது

    அதில்தான் இந்நாடு செல்வத்தில் மிகுந்திருந்தது, அலெக்ஸாண்டர் எனும் மாவீரன் இந்தியாவுக்குள் வரும்பொழுது இந்துமதம் உருவாக்கிய இந்து வீரம் அவனை ஓடவிட்டது

    ஆனால் புத்தமதம் எனும் சாத்வீக மதம் மனிதநேயம், ஜீவகாருண்யம்,கொல்லாமை என பல விஷயங்களை மானிட குணநலன்களுக்கு எதிராக போதித்தது, ஜைனமதமும் அதையே சொன்னது

    மானிட குணத்துக்கு எதிரான எந்த போதனையும் பின்னாளில் கடும் குழப்பத்தை ஏற்படுத்தும்

    இந்த மனிதநேயம் , மக்கள் நேயம், கம்யூனிசம், சமதர்மமெல்லாம் பேசுவதற்கும் கற்பனைக்கும் சரி. ஆனால் மானிடர்களின் சுபாவத்துக்கும் கூடி வாழும் சமூகத்தில் அதனால் ஏற்படும் விளைவுகளுக்கும் பொருந்தாது

    புத்தம் இந்துக்களின் போர்குணத்தை அடக்கியது, ஒருமாதிரி சமூகத்தை அது உருவாக்கிற்று, ஜைனமும் அதை தொடர்ந்தது

    அதனாலே ஆப்கானிய கொள்ளைகள் நடந்தன, சோமநாதபுரி போன்ற எத்தனையோ ஆலயம் தாக்கபட்டு பின் அந்நியர் ஆட்சியும் தலைதூக்கிற்று, என்னென்ன கொள்ளைகளெல்லாமோ நடந்தன‌

    மதுரை வரை ஆப்கானியர் வந்து தாக்க பெரும் காரணம் இங்கே புத்த சமண தாக்கத்தில் இந்துக்களிடம் ஏற்பட்ட குழப்பத்தில் வீரம் குறைந்து போனதன்றி வேறல்ல‌

    ராஜராஜ சோழன், ஜடாவர்மன் போன்ற சுத்தமான இந்து வீரன் இருந்தவரை இங்கே இம்மண்ணை தொட்டுபார்க்கும் தைரியம் எவனுக்குமில்லை

    ஆப்கானியர் முதல் ஐரோப்பியர் வரை இங்கே வந்து ஆள இந்துக்கள் தங்கள் போர்குணத்தை இழந்ததுதான் காரணம், காந்தியும் அதைத்தான் செய்தார், அவரும் இந்துக்களின் போர்குணத்தை இழக்க வைத்தார்

    இந்திய வரலாற்றில் இந்துக்கள் தங்களை இந்துக்களாய் உணர்ந்து போரும் வீரமும் மானிட கடமை என இந்து வழியில் சிந்தித்து பயிற்சி பெற்ற பொழுது அதிசயங்கள் நிகழ்ந்தன‌

    விஜயநகர பேரரசும்,மராட்டிய பேரரசும் பெரும் சக்தியாய் எழும்பி ஆப்கானியரை அலற வைத்தன இந்தியா முழு இஸ்லாமிய நாடாக மாறாமல் இருக்க இந்த வீரமான அரசுகளே காரணம்

    அதனையும் மீறி ஆப்கானியரின் திரண்ட படை இந்தியாவுக்குள் வந்து கொண்டே இருந்தது

    கூர்ந்து கவனித்த இந்துமதம் தன் இயல்பில் ஒன்றான சீக்கிய சமூகத்தை கொடுத்தது, சீக்கியரின் எழுச்சியே ஆப்கானியர் வருகையினை தடுத்தது, அந்த வீரமான இனம் எழும்பாவிட்டால் இன்று பாகிஸ்தான் வங்க தேசம் வரை நீண்டிருக்கும்

    வீர சீக்கிய இனம் அவர்கள் வருகையினை தடுத்து இந்தியாவுக்கும் ஆப்கானுக்கும் இடையே அரணாக வீரமுடன் நின்றது

    இந்தியாவுக்குள் ஆப்கான் இனம் பொறியில் சிக்கிய எலியாக மாட்ட பிரிட்டிஷாருக்கு அவர்களை ஒழிப்பது எளிதாயிற்று

    பின் பிரிட்டிசாரை எதிர்த்து காந்தியின் அஹிம்சா வழி ஒரு புல்லையும் புடுங்கா நிலையில் வீரமான இந்திய சிங்கம் போஸ் கொடுத்த அச்சத்திலுமே விடுதலை கிடைத்தது

    போஸ் கொடுத்த எழுச்சி அப்படி, இனி அவன் வழியில் யார் வந்தாலும் ஆபத்து என அஞ்சித்தான் இத்தேசத்தை காந்தியின் துணையோடு இரண்டாக உடைத்துபோட்டான் வெள்ளையன்

    இன்று இந்தியாவின் பலமிக்க வீர ராணுவ இனமே அதிலும் வீர சீக்கிய இனம் அதிகம் கொண்ட இந்திய ராணுவமே தேசத்தை காக்கின்றதே அன்றி காந்தியின் கொள்கை அல்ல‌

    சமாதானம் செய்பவன் பலமானவனாக இருத்தல் வேண்டும் , பலமில்லாதவன் ஒரு சவாலும் கொடுக்க முடியாது

    இத்தேசம் காந்தி தேசம் என எல்லையில் எல்லோரும் அஹிம்சா, உண்ணாவிரதம் என இருந்தால் உலகம் சிரித்துவிடும், நாடு நாடாய் இராது

    மேற்கத்திய நாடுகளின் பலமே அவைகளை பல நாடுகளில் சமாதானத்தை உருவாக்க வைக்கின்றது

    அன்பே போதித்து சிலுவையில் தன்னை கொன்றவனுக்கும் மன்னிப்பு அருளியவர் கிறிஸ்து என்பார்கள், ஆனால் அமெரிக்கா உள்ளிட்ட நாடுகளின் ஒரு பிடி மண்ணையோ அவர்கள் தொழிலையோ ஒருவன் தொட்டுவிட முடியும்?

    ரஷ்யாவின் எண்ணையினை ஒருவன் ஒரு சொட்டு அள்ள முடியும்?

    முடியாது, அவர்களின் பலமான ராணுவம் அந்த காவலை வழங்குகின்றது, அதில் அவை செழிக்கின்றன். அன்றல்ல இன்றல்ல என்றும் பலமான வீரமே நாட்டையும் மக்களையும் காக்கும் வாழவைக்கும்

    ஜப்பான் பவுத்த நாடுதான் ஆனால் உலகளவில் பல முத்திரைகளை அவர்கள் பதிக்க காரணம் அவர்களின் ராணுவ பலமே அன்றி புத்த கொள்கை அல்ல‌

    ஆம், வீரம் மகா அவசியம், சமூக வாழ்வுக்கும் பாதுகாப்புக்கும் காவலுக்கும் வீரம் முழு அவசியம் என சொன்னது இந்துமதம்

    வீரம் துணிவில் பிறக்கும் அந்த துணிவினை கொடுப்பது தெய்வம், அந்த தெய்வத்தை மலைமகள் என்றும் துரிகை என்றும் போதித்தது இந்துமதம்

    அதுவும் வீரம் என்பது அதர்மத்தை களையும் தர்மத்துக்கான போராக மட்டும் இருக்க வேண்டும் என அது சொல்லி வலியுறுதிற்று கீதை அதை விளக்கமாக சொல்லிற்று

    தேவியர் அவதாரமும் அவர்கள் யுத்தமும் சொல்வதென்ன? வீரம் வாழ்வுக்கு அவசியம் என்பதை மட்டுமா சொல்லிற்று இல்லை அதில் கூர்ந்த நுணுக்கமான போதனை உண்டு

    தேவியரால் கொல்லபட்ட அசுரர்கள் எல்லாம் பக்திமான்கள், மிகபெரிய தவவலிமை கொண்டு வரம் பெற்றவர்கள்

    ஆனால் அதர்மம் செய்தவர்கள் என்பதற்காக தேவியே வந்து வதம் செய்தாள் என்பதில் இரு விஷயங்களை இந்துமதம் போதித்தது

    முதலில் பிரபஞ்ச சக்தி தர்மம் எதுவோ அதை செய்யும், பக்திமான் பக்தியில்லாதவன் தனக்கு பிடித்தவன் பிடிக்காதவன் தன் துணையிடம் வரம்வாங்கி நெருக்கமானவன் என்பதெல்லாம் அதற்கு தெரியாது, தர்மம் ஒன்றே தேவியின் தீர்ப்பு

    இரண்டாவது மாபெரும் பலம் பெற்ற வீரனும் பராக்கிரமசாலியும் அதர்மம் செய்தால் அழிவான்

    ஆம், வீரம் என்றால் என்ன என்பது பற்றியும் வீரத்தை எங்கே எப்படி பயன்படுத்த வேண்டும் என்பது பற்றியும், அதர்மத்துக்கு துணைபோகும் வீரம் எப்படி அழியும் என்பது பற்றியும் புராணமெங்கும் சொல்லி வைத்தனர் இந்துக்கள்

    அதைத்தான் நவராத்திரியில் இந்து சமூகம் சிந்தித்து கொண்டிருக்கின்றது

    சரி, இந்துசமூகம் ஞான சமூகம் அல்லவா? அது எல்லா விஷயங்களையும் லவுகீகம் ஆன்மீகம் எனும் ஒரு தத்துவங்களுக்காக ஒரே பொருளில் போதித்த உன்னத மார்க்கம் அல்லவா?

    அது லவுகீக வாழ்வுக்கு வீரம் அவசியம் என சொல்லிற்று, ஆன்மீக மனவியலில் ஆத்ம ஞானம் பெற வீரம் அவசியம் என சொல்லிற்றா என்றால் நிச்சயம் சொல்லிற்று

    உண்மையான வீரம் தன்னை நம்பியோரை காக்கும், அதர்மத்தை அழிக்கும், ஒரு சிகரத்தில் அவனை ஏற்றிவைக்கும், அந்த சிகரத்தின் உச்சியில் தெய்வத்தை உணரவைக்கும்

    இந்திய எல்லையில் தன்வீரத்தால் கால்வைத்து இந்துக்களின் ஞானத்தால் ஞானியான அலெக்ஸாண்டரும், இனி வெல்ல எதிரி இல்லை எனும் நிலையில் வீரத்தின் உச்சம் ஞானம் என சிவனடியாராக வாழ்ந்த ராஜராஜசோழனும், சேரமான் பெருமான் நாயனார், காடவர்கோன் போன்றவர்களும் அதற்கு மிகபெரும் எடுத்துகாட்டுக்கள்

    ஒரு மனிதனின் ரஜோ குணம் வீரமாக வெளிபடும், அந்த வீரத்தை கூர்மையாக்கினால் அதை தர்மம் எனும் நெருப்பில் சுத்தமாக்கினால், இறைசக்தி எனும் பிரபஞ்ச சக்தியில் குளிரவைத்தால் ஞானம் பெருகும் அதில் முக்தி கிடைக்கும்

    இதில் மிக முக்கியமான நிலை தன் மனதை வெல்லுதல், தன்னிலையினை உணர்ந்து துணிவுடன் அதை ஏற்றுகொள்ளுதல், அந்த துணிவுதான் ஞானமும் தெளிவும் தேடி அலையும் ஒவ்வொருவருக்கும் அவசியம்

    அதை அன்னை தருவாள்

    எப்படி தருவாள், அந்த துணிவு என்னென்ன செய்யும்? அந்த துணிவில் இறைவனை அடைவது எப்படி என்பதை நாளை காணலாம், இந்துமதன் ஆன்மீக வழிக்கும் துணிவும் வீரமும் வேண்டும் என வலியுறுத்திய தத்துவ விசாரங்கள் அவை

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *