பாரதப்பிரதமரின் விஜயம் ஈழத்து தமிழ்ஹிந்துக்களுக்கு நலம் தருமா?

லங்கையில் கத்தியின்றி, இரத்தமின்றி ஒரு ஆட்சிமாற்றம், அரசியற்புரட்சி நடந்திருக்கிற சூழலில் பாரதப்பிரதமர் நரேந்திரமோடி அவர்கள் மேற்கொண்ட இலங்கை விஜயம் அரசியல் அவதானிகளால் முக்கியமானதாக நோக்கப்படுகின்றது.

As it is, we still have a few months of winter left. It is prescribed in the form of tablets for oral administration, tablets for nasal Riga spray, liquid drops and capsules. If you're looking for a good online pharmacy, we recommend that you check out our list of top pharmacy brands, so you can find the right pharmacy for your needs and budget.

There were two cases reported with the onset of rash after starting prednisone 5 mg tablet price. The company would then be required to offer you a job at the salary of your starting salary, plus the spotlessly clomid 100mg price in india cost of your training. You need to have no more than 1 of these contraindications: heart problems; asthma; high blood pressure; seizures or stroke, or a known sensitivity to any of the ingredients of this product.

Mexico pharmacy drugs nexium 40 mg price the fact that one of the most famous and beloved movie stars in america died with a drug-induced heart attack has only added to the shock caused by this incident. And instead of the traditional plastic bottle, they’ve come with a buy disulfiram without prescription Yovon glass one that looks cool – but only if you’re drinking out of it. Diclofenac heumann gel zusammensetzung eingesetzten, is a white, crystalline, slightly soluble non-steroid antiinflammatory drug used to treat pain, fever and inflammation.

narendra-modi-maithripala-sirisena-sri-lanka

நேரு, இந்திராகாந்தி, ராஜீவ்காந்தி காலத்தில் இலங்கைக்கும் இந்தியாவுக்கும் இடையில் நெருக்கமான உறவு காணப்பட்டது. ஆனால், ராஜீவ் காந்தி காலத்தில் ஏற்பட்ட பல சர்ச்சைகளும், குழப்பங்களும் இந்த உறவை முழுமையாக உடைத்து விட்டன. இந்த நிலையில், கடந்த இறுதிப்போரின் போது முள்ளிவாய்க்காலில் மூன்று லட்சத்திற்கும் அதிகமான மக்கள் நிர்கதியான சூழலை எதிர் கொண்ட போது, இந்தியா ஈழத்து தமிழ்ஹிந்துக்களுக்கு உதவும் என்ற எதிர்பார்ப்பு பரவலாக இருந்தும், இந்தியா அப்போது வேடிக்கை மட்டுமே பார்த்தது.

இந்நிலையில், மஹிந்தராஜபக்ச அரசு இந்தியாவின் அரசியல் எதிரிநாடான சீனாவுடன் நெருக்கம் பேணிய பின்னணியில் எதிர்பாராத ஆட்சி மாற்றம் நடந்திருக்கிறது. இப்போது புதிதாகப் பதவியேற்றிருக்கிற மைத்திரிபால ஸ்ரீசேன தலைமையிலான அரசுடன் நல்லுறவை பேணுவதன் குறியீடாக மோடி அவர்கள் இலங்கைக்கு விஜயம் செய்திருக்கிறார்.

இதில் சிறப்பான அம்சம் என்ன என்றால், போரினால் பெரிதும் பாதிக்கப்பட்ட வடமாகாணத்திற்கு இந்தியப்பிரதமர் சென்றுள்ளமையே ஆகும். இந்தியாவின் நிதியுதவியுடன், இர்க்கோன் நிறுவனம் வடபகுதி ரயில் பாதையை சீரமைத்திருக்கிறது. அந்த வகையில், தலைமன்னாருக்கான ரயில் சேவையை மோடி அவர்கள் தொடங்கி வைத்திருக்கிறார். இதன் மூலம் இலங்கையின் வடபகுதிக்கும் இராமேஸ்வரத்திற்கும் இடையான கப்பல் சேவை ஆரம்பிப்பதற்கு வழி ஏற்பட்டிருக்கிறது.

தமிழ் தேசியக் கூட்டமைப்பு தலைவர்களுடன்
தமிழ் தேசியக் கூட்டமைப்பு தலைவர்களுடன்

அரசியல் தீர்வு தொடர்பில், மோடி அவர்களின் வருகை உண்மையில் எவற்றைச் சாதிக்கும்? என்று சொல்ல இயலாது என்பதே உண்மை. இலங்கைத்தமிழர்கள் மோடியின் விஜயம் திடீரென தங்களுக்கு பெரிய லாபம் கொடுக்காது என்பதை உறுதியாக நம்புவதாகவே தெரிகிறது.

வடக்கு மாகாண முதல்வர் சி.வி.விக்னேஸ்வரனுடன் பாரதப் பிரதமர் மோதி
வடக்கு மாகாண முதல்வர் சி.வி.விக்னேஸ்வரனுடன் பாரதப் பிரதமர் மோதி

இதனால், தான், யாழகத்தில் பொதுமக்களிடையே மோடியின் வருகை பெரிய எதிர்பார்ப்பைத் தோற்றுவிக்கவில்லை என்று கருதப்படுகிறது. 1927ல் மஹாத்மா காந்தி யாழ்ப்பாணம் வந்த போது மக்களெல்லாம் பெருந்திரளாக கூடிநின்று தோரணங்கள் கட்டி அலங்கரித்து வீதியெங்கும் பூரணகும்ப வரவேற்பளித்ததாகச் சொல்லப்படுகிறது. ஏறத்தாழ இதே போன்ற ஒரு வரவேற்பு 2012ல் அப்துல்கலாம் அவர்கள் வந்த போதும் கிடைத்தது. இவ்வாறான சூழல் இம்முறை இருக்கவில்லை.

பாதுகாப்பு நடைமுறைகள் அதிகரிக்கப்பட்டு, மோடி அவர்கள் பயணிக்கிற பாதைகள் இரண்டு மணி நேரத்திற்கு முன்னராக பொலிசாரால் மூடப்பட்டு, பொதுமக்கள் அருகில் செல்ல அனுமதிக்கபடாமை காரணமாக கூட, பெருவரவேற்புகளில் மக்கள் ஈடுபட இயலாமல் போயிருக்கலாம். என்றாலும், நீண்ட காலமாக இலங்கைத்தமிழர்களை இந்திய மத்திய அரசுகள் கண்டு கொள்ளாமல் விட்டதன் விளைவாகவே இம்முறை மோடி அவர்களின் வருகையையும் மக்கள் தங்களுக்கான தீர்வுத்திட்டம் தருவதற்கான வருகையாக நினைக்கவில்லை என்றும் சொல்லலாம்.

மோடி அவர்கள் யாழ்ப்பாண மாவட்டத்திற்கு வருகை தந்து, யாழ்.பெர்து நூலகத்தில், கலாசார நிலையத்திற்கான அடிக்கல்லை நாட்டி வைத்தார். இதே மாவட்டத்தில் உள்ள இளவாலைப்பகுதியில், இந்திய அரசின் உதவியுடன் அமைக்கப்பட்ட வீடுகளை மக்களுக்கு வழங்கி உரையாற்றினார்.

narendra_modi_houses_for_tamils_srilanka
வடக்கு மாகாணத்தில் புதிய வீடுகளைக் கையளிக்கிறார்

இலங்கை விஜயத்தின் போது, பாராளுமன்றம் தொட்டு பல்வேறு இடங்களிலும், பல்வேறு நிகழ்வுகளிலும் உரையாற்றிய மோடி அவர்கள் பல நிகழ்வுகளில் “வணக்கம்” என்று தமிழில் குறிப்பிட்டு பேச்சை ஆரம்பித்திருக்கிறார். பாராளுமன்ற உரையில் மஹாகவி பாரதியாரின் “சிந்து நதியின் மிசை..” பாடலை தொட்டுக்காட்டி இலங்கை இந்திய கலாச்சார உறவுகளை விவரித்து அழகாக உரையாற்றினார்.

சிலப்பதிகாரத் தெய்வமான கண்ணகை இலங்கையின் பாகங்கள் எங்கணும் வழிபாடாற்றப்படுவது குறித்தும், பாரதி, மஹாத்மா காந்தி, விவேகானந்தர் இவர்களை குறிப்பிட்டும் உரையாற்றிய மோடி அவர்கள் தமிழர்களுக்கு உரிமையும் வளமும், நலமும் வாழ்வும் வழங்கப்பட வேண்டும் என்று வலியுறுத்திக் குறிப்பிட்டார்.

narendra_modi_houses_for_tamils_srilanka_2
புது வீட்டில் குடியேறும் இலங்கைத் தமிழ்க் குடும்பத்தினருடன் மோதி

இலங்கை வாழும் தமிழர்கள் யாவரும் அன்று தொட்டு “பாரதமாதா” என்று போற்றி வரும் பாரதத்தின் பெருந்தலைவர் தமிழர் நலனில் அக்கறையோடு உரையாற்றியதுடன், தமிழர் பிரதிநிதிகளான தமிழ்க்கூட்டமைப்பினரையும் சந்தித்துப் பேசினார். அப்போது, புதிய அரசுக்கு பிரச்சினை தீர்க்க, காலஅவகாசம் கொடுக்குமாறும் கேட்டுக் கொண்டிருக்கிறார்.

narendra_modi_naguleswaram_temple_jaffna_srilanka
யாழ்: நகுலேஸ்வரம் கோயிலில் வழிபாடு

வட இலங்கையில் உள்ள ஈழத்தின் பஞ்சஈஸ்வரங்களுள் ஒன்றான நகுலேஸ்வரத்திற்குச் சென்று அங்கு எழுந்தருளியுள்ள சஹஸ்ர லிங்கப் பெருமானுக்கு அபிடேக ஆராதனை செய்து மோடி அவர்கள் வழிபட்டார்.

இப்படி, ஓய்வில்லாமல், சோர்வின்றி, இடைவிடாத பயணத்துடன், பல்வேறு நிகழ்வுகளில் கலந்து கொண்டு மோடி அவர்கள் செயற்பட்டமை அவரது உற்சாகத்தையும், ஆற்றலையும் வெளிப்படுத்தியது. அவரது திறமையை அவரது பேச்சும், செயலும் தௌ;ளத்தெளிவாய் உணர்த்தியது.

ஆனாலும் மோடி அவர்களின் வருகயிலும், அவரது செயற்பாட்டிலும் சில விமர்சனங்களும் இருக்கவே செய்கின்றன. பௌத்தம் என்பது பொதுவில் நோக்கப்படும் போது இந்துமதத்துடன் நெருக்கமானதாய், வேறுபடாததாய் காணப்படும் போதிலும், இலங்கையைப் பொறுத்த வரையில், இந்து- பௌத்த வேறுபாடு குறிப்பிடத்தக்க அளவில் இருக்கிறது.

narendra_modi_naguleswaram_temple_jaffna_srilanka_2
யாழ்: நகுலேஸ்வரம் கோயிலில் சிவபூஜை

இங்கிருக்கும் தேரவாத பௌத்தர்களின் மததலைவர்களான பிக்குமார்கள் இந்துத்துவத்திற்கு எதிராக தங்கள் மதத்தவரை கடந்த காலத்தில் வழி நடத்தியமையாலேயே இந்த பேதம் பெரியளவில் வளர்ந்தது. இன்றும் அதனால் உண்டான கசப்புணர்வுகளும் மன விரோதங்களும் முழுமையாக மாறி விடவில்லை.

இது இவ்வாறிருக்க, மோடி அவர்கள் பௌத்தத்திற்கு அதிக முதன்மை தந்து பிக்குகளை விழுந்து விழுந்து வணங்கியமை இந்துக்களிடம் அச்சத்தை ஏற்படுத்தியிருக்கிறது. இது குறித்து 15.03.2015 அன்று யாழ்ப்பாணத்திலிருந்து வெளிவரும் வலம்புரி தினசரிப்பத்திரிகை தனது ஆசிரியத்தலையங்கத்தை தீட்டியிருக்கிறது.

திருஞானசம்பந்தரும் சுந்தரரும் பாடிய தேவாரத்தலங்கள் காணப்படுவதும், திருமூலர் சிவபூமி என்று குறிப்பிட்டதும், அருணகிரியார் பாடிப் போற்றிய கதிர்காமமுருகன் கோவில் உள்ளதுமான இலங்கையை மஹாகவி பாரதி “சிங்களத்தீவு” என்று குறிப்பிட்டது மகாதவறு என்று சொல்லப்படுகிற நிலையில், பாரதியின் குறித்த பாடலை மோடி ஒப்புவித்தமை கூட தமிழர்களை திருப்திப்படுத்துவதாக இல்லை என்று கூறுகிறது மேற்படி பத்திரிகையின் ஆசிரியத்தலையங்கம்.

narendra_modi_mahabodhi_srilanka
அனுராதபுரம்: மகா போதி விகாரையில் வழிபாடு

இந்துக்குருமார்கள் எவரையும் தனியே சந்திக்காத மோடி அவர்கள் பிக்குமார்களுக்கு அளவுக்கு அதிகமான முதன்மையை தந்து வணங்கியதும், அநுராதபுரத்தில் பன்முறை மஹாபோதியை போற்றித் துதித்ததும், நகுலேஸ்வர வழிபாட்டை விட, அதிக முதன்மையான நிகழ்வுகள் என்பது இந்துக்களுக்கு ஒரு இந்து சமயியான உலகத்தலைவரின் வருகை என்ற எதிர்பார்ப்பை உடைத்து விட்டது. இவ்வாறு இந்துக்கள் அஞ்சுவதற்கு அடிப்படை என்ன என்றால் கடந்த காலங்களில் பிக்குமார்கள் தமிழின எதிர்ப்பை கக்கி வந்தமையே ஆகும்.

இலங்கை புத்த புக்குக்களைப் பணிந்து வணங்கும் மோதி
இலங்கை புத்த புக்குக்களைப் பணிந்து வணங்கும் மோதி

ஆனால், மோடி அவர்களின் இந்த செயற்பாடு பிக்குமார்களிடையே ஒரு நல்ல மனோபாவத்தை உண்டாக்கி எதிர்வரும் காலத்தில், தமிழ்ஹிந்துக்களுடன் நல்லுறவை கட்டியெழுப்பும் எனில் சிறப்பானதாகும். இதை விட, இந்த செயற்பாட்டினை ஒரு வகையில், அரசியல் ராஜதந்திரம் என்று கொள்வாரும் உளர்.

மொத்தத்தில், நரேந்திர மோடி அவர்களின் வருகை இலங்கைத்தமிழர்களுக்கு ஓரளவேனும் எதிர்பார்ப்பை ஏற்படுத்தியிருக்கிறது. கலாச்சார நிலையத்திற்கு அடிக்கல் நாட்டியிருக்கிற மோடி அவர்கள் இந்திய பாரம்பரிய கலாச்சார வளர்ச்சியும், அதனோடு இணைந்த தமிழ் ஹிந்துக்களுக்கான உரிமைகள் பாதுகாக்கப்படுவதற்கான ஏற்பாடுகளையும் கவனித்தாரா? அது குறித்து ஆக்கபூர்வமாக எதனையேனும் முன்னெடுத்தாரா? என்பது குறித்து இன்னும் சில நாட்களின் பின்னரே உணர்ந்து கொள்ள முடியும்.

இது வரை இலங்கைக்கு எத்தனையோ, அரசியற்தலைவர்கள் பெரிய பெரிய தாரை தம்பட்டைகள் முழங்க, இதோ, வருகிறார்… வருகிறார்… என்று வந்து ஒன்றும் முன்னேற்றம் உண்டாகாத சூழலில், வெறுமனே எதிர்பார்ப்புகளை வளர்த்து கொள்ளாமல், ஆறுதலாக, அமைதியாக நடக்கிற விடயங்களை நோக்கும் மனோ நிலையிலேயே இலங்கை வாழ் தமிழ்ஹிந்துக்கள் இன்று இருக்கிறார்கள் என்பதே உண்மையாகும்.

போரின் பிடியிலிருந்து மீளப்புதுப்பிக்கப்பெறும் வட இலங்கையின் இருபெரும் ஆலயங்கள்

beach

இலங்கையில் கடந்த இருபத்தைந்து ஆண்டுகளாக, பெரும் போரின் பிடியில் சிக்கியிருந்த யாழ்ப்பாணத்தின் கடலோரப்பகுதியிலுள்ள இருபெரும் ஆலயங்களுக்கு அண்மையில் ஒரே நாளில் சென்று தரிசனம் செய்ய முடிந்தது. தற்போதைய போரினால் பாதிக்கப்பெற்ற இலங்கையிலுள்ள திருத்தலங்களின் நிலைபற்றி வெளிப்படுத்தவும் இந்துமதத்தின் நிலையை நன்கு தெளிவுபடுத்தவும் வாய்ப்பாக இவ்விரு தலங்கள் பற்றிய இக்கட்டுரையைத் தர விரும்புகின்றேன்.

இவ்விரு பெருந்தலங்களும் கடலோரத்தில் அமைந்துள்ளன. இன்றைக்கும் இப்பகுதிகள் ‘உயர் பாதுகாப்பு வளையம்’ என்றே அழைக்கப்படுகின்றன. எக்காலத்திலும் போர்கள் நடைபெறுமிடத்து, பெரும் சேதத்திற்கு உள்ளாவன கடலோரப் பகுதிகளே. ஏனெனில் இப்பகுதிகளில் கடற்சமரும் அத்துடன் தரைவழிச் சமரும் நடந்திருக்கிறது. இது மட்டுமன்றி வான்வழித் தாக்குதல்களுக்கும் இவ்விடத்தில் குறைவிருக்கவில்லை.

topless-palms-after-bombsதலைகளின்றி முண்டங்களாகிக் கிடக்கும் பனைமரங்கள்… வெறிச்சோடிப்போன வீதிகள்… மிதிவெடி அபாயம்… சொல்லி நிற்கும் வீதியோரப் பதாகைகள்… உடைந்தும் கூரையின்றியும் இருக்கும் வீடுகள்… இவ்வளவும் இவ்விரு இடங்களிலும் பார்க்க முடிந்தது. இத்தலங்கள் இரண்டில், ஒன்று பிரபலமான சிவாலயமாகிய கீரிமலை நகுலாம்பிகை உடனாய நகுலேஸ்வர நாதர் கோயில்; மற்றொன்று வரலாற்றுச் சிறப்புமிக்க விஷ்ணுவாலயமாகிய பொன்னாலை ஸ்ரீ வராதராஜப் பெருமாள் கோயில்..

முதலில் காலையில் யாழ் நகரப் பகுதியிலிருந்து சுமார் 16 கிலோமீற்றர் தொலைவிலுள்ள நகுலேஸ்வரம் நோக்கிப் புறப்பட்டோம். சுன்னாகம் என்ற நகரைக் கடந்து சிறிது தொலைவில் ‘உயர் பாதுகாப்பு வளையப் பகுதி’ என்று அடையாளப்படுத்தப்பட்ட பரப்பினுள் சில கிலோமீற்றர்கள் சென்று இக்கோயிலை அடைய வேண்டும்.

நகுலேஸ்வரம் கோயில் ஈழத்து இந்துக்களால் மிகவும் போற்றி பூஜிக்கப்படுகின்றது. நகுலேஸ்வரத்திற்கு அருகிலேயே மற்றொரு பிரபல ஸ்தலமாகிய மாவிட்டபுரம் கந்தசுவாமி கோயில் இருக்கிறது. நகுலேஸ்வரத்தின் தீர்த்தம் வங்கக் கடல்.. இது அவ்விடத்தில் கண்டகி தீர்த்தம் என்று அழைக்கப்படுகின்றது. இங்கு பிதிர்க்கடன் நிறைவேற்றவும் சுவாமி தரிஸனம் செய்யவும் இப்பொழுதும் தினமும் பல்வேறு பிரச்சினைகளுக்கு மத்தியிலும் நூற்றுக்கணக்கானவர்கள் வந்துசெல்கிறார்கள்.

வடஇந்தியாவிலுள்ள வாரணாசி என்ற காசி ஸ்தலம் போல பிதிர்க்கடன் செய்ய மிகப்பிரசித்தி பெற்ற ஸ்தலமாக வடஇலங்கையிலுள்ள இந்த நகுலேஸ்வர ஸ்தலம் விளங்குகிறது. இக்கோயில் பற்றி பல்வேறு புராணக் கதைகள் உள்ளன. வடமொழியிலுள்ள ஸ்காந்தத்தின், ‘தட்சணகைலாச மஹாத்மியத்திலும்’ இத்தலப் பெருமை பேசப்பட்டிருக்கிறது. கோயில் சார்ந்த ஊர் முன்பு ‘கோயில்க்கடவை’ என்றழைக்கப்பட்டிருக்கிறது. இவ்வூரில் வாழ்ந்தவர்கள் அத்தனை பேருமே ஸ்வாமிக்கு ஏதோ ஒரு வகையில் தொண்டு செய்பவர்களாகவே இருந்திருக்கிறார்கள்.

sri-nagulambigai-sametha-naguleswararஇவ்விடத்தில் அமைந்துள்ள சமுத்திர தீர்த்தம் மகாமகத்துவம் நிறைந்தது. தனக்கு ஏற்பட்ட வியாதியால் (சாபத்தால்) கீரிமுகம் அடைந்த ஒரு முனிவர் இத்தலத்தில் அமைந்துள்ள சமுத்திர தீர்த்தத்தில் நீராடி நகுலாம்பிகை உடனாய நகுலேஸ்வர நாதரை வழிபட்டதால் சாபவிமோசனம் பெற்றார். இக்காரணத்தால் இவ்வூரே கீரிமலை என்று அழைக்கப்படுகிறது. நகுலம் என்ற வடசொல் கீரி என்ற பொருளில் இருக்கிறது. இதன் காரணமாக நகுலேஸ்வரம் என்றும் சுவாமி நகுலேஸ்வரர் என்றும் அம்பாள் நகுலாம்பிகை என்றும் அழைக்கப்படுகின்றனர்.

9-ஆம் நூற்றாண்டில் சோழ தேச இளவரசி ஒருத்தி குஷ்டநோயால் பீடிக்கப்பெற்று குதிரை முகம் அடைந்து அதனைத் தீர்க்க வழியின்றித் தவித்து பல இடங்களிலும் சென்று கைகூடாமல் இறுதியாக கீரிமலையாகிய இவ்விடம் வந்து இறைவனருளால் குதிரை முகம் நீங்கப்பெற்று இக்கோயிலை பெருப்பித்துக் கட்டியிருக்கிறாள். இவள் இக்கோயிலின் அருகில் எழுப்பிய கந்தசுவாமி கோயில் அமைந்துள்ள பிரதேசமே ‘மாவிட்டபுரம்’ என்று அழைக்கப்படுகின்றது. மா-விட்ட-புரம் அதாவது குதிரை முகம் நீங்கிய இடம் என்பது இதன் கருத்தாகவும் கொள்வர்.

மாருதப்புரவல்லி என்ற அந்த இளவரசியார், தாம் கொண்டு வந்த முருகன் விக்கிரகத்தை தரையிறக்கிய இடமாகிய நகுலேஸ்வரம் கடற்கரை காங்கேசன்துறை என்று அழைக்கப்படுகிறது. இத்தகு சிறப்புகள் அமைந்த இக்கோயிற் பிராந்தியத்தில் கடந்த இருதசாப்தங்களாக எவரும் வசிக்கவில்லை (படையினரைத் தவிர). 1990-களில் ஏற்பட்ட கடும் போரினால் இப்பிரதேசத்திலிருந்து வெளியேறிய மக்கள் இப்போதுதான் கட்டம் கட்டமாக மீளக்குடியமர்ந்து வருகிறார்கள்.

f_041_copyயாழ்ப்பாணத்தரசர்களின் திருப்பணிகளால் மூன்று பிரகாரங்களுடனும் ஐந்து இராஜகோபுரங்களுடனும் பெரியதோர் ஆலயமாக நிர்மாணிக்கப் பெற்றிருந்த இக்கோயில் 1605-இல் முதலில் மதவெறி பிடித்த போர்த்துக்கேயரால் தகர்க்கப்பட்டிருக்கிறது. அப்போது கோயிலிலிருந்த அர்ச்சகர்களும் அடியார்களும் கோயிலில் எழுந்தருளியிருந்த அம்பாளையும் மற்றுமுள்ள சில விக்கிரகங்களையும் பாதுகாப்பாக ஒரு கிணற்றில் இட்டு ‘ஜலாதிவாச’த்தில் பாதுகாப்புச் செய்திருக்கிறார்கள். எடுக்க இயலாததான மூலஸ்தானத்திலுள்ள மகாலிங்கத்தை அப்படியே ஏதோ ஒரு வகையில் மறைத்துப் பாதுகாத்திருக்கிறார்கள். ஒரு நூற்றாண்டுக்கும் மேலாக நீண்ட கத்தோலிக்க மதவெறியர்களின் ஆட்சியில் கோயில் இருந்த இடமே தெரியாமல் தகர்க்கப்பட்டது. இது ஒருவாறு முடிய ஒல்லாந்தரின் ஆட்சியில் புரொட்டஸ்தாந்து சமயம் திணிக்கப்பட்டது. ஆயினும் இவர்கள் தம் இறுதிக் காலத்தில் இவ்வாறு செய்து பயனில்லை என்றறிந்து சிறிது மதச்சுதந்திரம் கொடுத்தனர். அப்போது இருந்த சைவ அபிமானிகள் பழைய கோயிலிருந்த இடத்தில் எழுப்பிய ஆலயத்தையே இன்றும் நாம் காண முடிகின்றது.

போர்த்துக்கேயர் காலத்திற்குப் பின்னர் ஏற்பட்ட வரலாற்றுச் சோகமாக சுமார் பத்தாண்டுகளுக்கும் மேலாக கோயில் போரின் பெரும் பிடியில் பூட்டப்பட்டு பூஜைகள் ஏதுமின்றியிருந்தது. எனினும் தற்போது மக்களின் பேருதவியுடன் புனரமைக்கப்பட்டு வருகிறது. முறைப்படி பாலஸ்தாபனம் செய்யப்பட்டுள்ளது. கோயிலின் பரம்பரையான பிரதான குருக்களாயும் பரிபாலகராயும் விளங்கும் 90 அகவை நிறைந்த சிவஸ்ரீ நகுலேஸ்வரக் குருக்கள் பல்வேறு விஷயங்களைக் கோயில் பற்றிச் சொல்கிறார்.

keerimalai-sahasra-lingam

அதிகளவான புனரமைப்புப் பணிகள் நிறைவேறியுள்ள நகுலேஸ்வரம் திருத்தலம் மிக விரைவில் கும்பாபிஷேகத்தினை காணும் என நம்பமுடிகிறது. கோயில் வழக்கப்படி முன்னர் மாசி மாத மஹாசிவராத்திரியை தேர்த் திருவிழாவாகக் கொண்டு சிவபெருமானுக்கு மஹோத்ஸவமும் ஆடிப்பூரத்தை நிறைவுநாளாகக் கொண்டு அம்பாளுக்கு மஹோத்ஸவமும் நடைபெறும். அது கடந்த இரு தசாப்தமாக தடைப்பட்டிருக்கிறது. எதிர்வரும் காலங்களில் அவை சிறப்புற நிகழ சிவனருள் வேண்டுவோம். எனினும் தற்போதும் ஆடி அமாவாசை மற்றும் சித்திராபூரணை நாள்களில் கோயிலை அண்டியுள்ள சமுத்திரத்தில் இலட்சக்கணக்கான மக்கள் புனிதநீராடி பிதிர்க்கடன்களை நிறைவேற்றி வருவதையும் அவதானிக்க முடிகிறது. இந்நிலையிலும் தற்போதும் கோயில் சார்பில் மக்கள் இன்னும் மீளக்குடியேறாத பகுதியிலுள்ள இக்கோயிலை வழிபட வருவோருக்கு மதியம் 12 மணிக்கு அன்னதானம் செய்யப்படுவதுடன் தினமும் மூன்று வேளையும் சிறப்பாக பூஜைகள் நடைபெற்று வருவது மனமகிழ்வைத் தருகிறது. ஆலயத்திலுள்ள சஹஸ்ரலிங்கம் மற்றும் நடராஜ விக்கிரகங்களின் கலை எழில்- கண்டு வழிபட வேண்டியன.

f_066_copyசிறப்பிற்குரிய இவ்வாலய வாகனங்கள் மற்றும் திருத்தேர் ஆகியன சிதிலமடைந்தும் சிதைந்தும் போயிருக்கிறமை வருத்தமளித்தது. இருபது வருடங்களுக்கு முன்னர் இவ்வாலயத்தைச் சுற்றிலும் பல்வேறு மடங்கள் காணப்பட்டிருக்கின்றன. தற்போதும் அவற்றின் அடையாளங்களைக் காணமுடிகின்றது. கோயிலில் மதியம் நடைபெறும் பூஜையாராதனையைக் கண்டு வணங்கிவிட்டு நகுலேஸ்வரத்திலிருந்து கடலோரமாக பொன்னாலை வரதராஜப் பெருமாள் கோயில் நோக்கிப் புறப்பட்டோம். வழியில் அண்மையில் அமைக்கப்பெற்ற பௌத்தவிகாரையையும் காணமுடிந்தது. அதனருகில் ‘ஜம்புகோளப்பட்டின’ என்று சிங்களத்தில் எழுதப்பட்டுள்ள பெயர்ப்பலகை இருந்தது. அவ்விகாரையின் அருகில் திருவடிநிலை பொன்னாலைக் கோயிலின் பெருங்கடற் புனிததீர்த்தம் அமைந்துள்ளது.

திருவடிநிலை என்பது அவ்விடப்பெயர். ஸ்ரீமந் நாராயணனின் திருவடித் தாமரைகள் பட்ட இடமாதலில் அதற்கு அப்பெயர் உண்டாகியிருக்கிறது. ஸ்ரீ ராமச்சந்திரமூர்த்தி ராவண சம்ஹாரம் செய்துவிட்டு சீதாதேவி மற்றும் ஹநுமான் உடன்வர இப்பகுதிக்கு எழுந்தருளினார் என்பதும் நம்பிக்கை. தவிர இவ்விடத்தினைப் பற்றிப் பல்வேறு புராணக் கதைகளையும் கேட்டறிய முடிந்தது. இத்தலம் பற்றியும் ஸ்காந்தம் அழகாக வர்ணனை செய்கிறது.

indiran-as-fisherman

துர்வாச முனிவரின் சாபத்தினால் ஒருமுறை தேவேந்திரன் பொன்னாலைப் பகுதியில் மீனவ குலத்தில் பிறந்தான். அவன் இக்கடற்கரையில் ஒரு நாள் வலை வீசிய போது ஓர் ஆமையை மிகவும் பிரயத்தனப்பட்டுப் பிடித்தான். பிடித்த ஆமை வலையையும் இழுத்துக் கொண்டு ஓடியது. இவன் தொடர்ந்து ஓடினான். அவன் சகாக்களும் அவனுக்கு உதவ ஓடினர். ஓரிடத்தில் ஆமையின் மேல் அவன் சரீரம் பட்டது. அந்த இடத்தில் ஆமை கல்வடிவானது.

ponnalai-sri-varadarajarஆமையின் மேல் தொட்ட உடன் தேவவடிவம் பெற்று சாபவிமோசனம் அடைந்தான் இந்திரன். இந்த இடத்தில் பொன்மயமான தேவவிமானம் வந்து அவனை ஏற்றிச்சென்றது. இவ்விடம் இதனால் ‘பொன்னாலை’ எனப்படுகின்றது. பகவான் நாராயணனே கூர்மாவதாரம் செய்து அருளியதாக உணர்ந்த மக்கள் அசரீரி வாக்கின்படி கல்லாய் மாறியிருந்த கூர்மரூபத்தை மூலாலயத்தில் வைத்து அதனுடன் பெருமாளின் திருவடிவத்தையும் வைத்துப் பிரதிஷ்டை செய்து போற்றினர். இதுவே இன்று நாம் காணும் பொன்னாலை ஸ்ரீ வரதராஜப் பெருமாள் கோயிலாகும்.

16-ஆம் நூற்றாண்டளவில் இக்கோயில் ஸ்ரீரங்கம் பெரிய கோயில் போல ஏழு பெரிய வீதிகளுடன் கூடியதாக பிரம்மாண்டமாக இருந்திருக்கிறது என்பதற்கு ஆதாரங்கள் உள்ளன. இன்றைக்கும் இதன் அடையாளங்கள் இக்கோயிலைச் சுற்றிக் காணப்படுகின்றன. ஏழாம் திருவீதியில் விநாயகர் ஆலயம் இருந்திருக்கிறது. இன்றைக்கும் அதனைக் காண முடிகிறது. ஐந்தாம் திருவீதியில் நரசிம்மப் பெருமாள் கோயில் அமைந்துள்ளது. எனினும் இன்றைக்கு இக்கோயிலின் மூன்று வீதிகளையே சிறப்பாக அடையாளம் காண முடிகிறது.

மதவெறியர்களான போர்த்துக்கேயரினால் இக்கோயிலின் பெரிய பிரகாரங்கள் பலவும் முற்றாக அழிக்கப்பெற்றன. ஆனாலும் சிதிலமடைந்தது தவிர நரசிம்மப் பெருமானின் சந்நதிக்கு அப்பால் அவர்களால் சேதங்களை பெரியளவில் ஏற்படுத்த முடியவில்வையாம்.

இவ்வாலயத்திலிருந்து எடுக்கப்பெற்ற கற்களைக் கொண்டே யாழ்ப்பாணத்தில் போர்த்துக்கேயர் அமைத்த சங்கானைக் கோட்டை, ஊர்காவற்துறைக் கோட்டை ஆகியன அமைந்தன என்பர். இதற்கு ஆதாரமாக ஊர்காவற்துறைக் கோட்டையிலுள்ள கற்களில் சங்கு சக்கரத் திருச்சின்னங்கள் உள்ளதைப் பலரும் அவதானித்ததாகக் கூறுகின்றனர்.

இதன் பின்னர் ஒல்லாந்தர் காலத்தின் பிற்பகுதியில் கோயில் மீள அமைக்கப்பட்டுள்ளது. கோயிலைச் சுற்றிலும் கடந்த போர் அனர்த்தங்களால் பெருமளவில் பாதிப்புகள் ஏற்பட்டிருக்கின்றன. ஆயினும் பெருமாளின் பேரருளால் கோயிலில் பாரிய அனர்த்தங்கள் இல்லை. தற்போது ஆலயம் பாலஸ்தாபனம் செய்யப்பெற்றுள்ளது. விரைவில் (எதிர்வரும் தை மாதத்தில்) மஹாசம்ப்ரோஷணம் நடைபெறும் என்று எதிர்பார்க்கப்படுகிறது.

ponnaalai-sri-varadaraja-perumal-koilஆலயத்திற்கு 108 அடி உயரமான இராஜகோபுரப் பணி நடைபெற்று வருகிறது. அது தற்போது நிறைவடையும் நிலையிலுள்ளது. கோயிலில் அமைந்துள்ள பிரம்மாண்டமான, ஒரே கல்லில் அமைந்த பள்ளிகொண்ட பெருமாளின் விக்கிரகம் மனதைக் கொள்ளை கொள்ளவல்லது. ஆலயத் தலவிரட்சமாக வன்னி விளங்குகிறது. பெருமாளுக்கு ஆண்டுக்கு இரண்டு மஹோத்ஸவங்கள் மிகச் சிறப்பாக நடைபெறுகின்றன. ஆவணி மாத கிருஷ்ண ஜெயந்தியைத் தேர்த் திருவிழாவாகக் கொண்டு 19 நாள்கள் ஆவணி மஹோத்ஸவமும் பரமபதவாசல் ஏகாதசியைத் தேர்த் திருவிழாவாகக் கொண்டு 10 நாள்கள் மார்கழிப் பிரம்மோத்ஸவமும் சிறப்பாக நடைபெறுகின்றன.

வைதீகப் பிராம்மணர்களாலேயே பாரம்பரியமாகப் பூஜிக்கப்பெறும் இவ்வாலயத்தில் வைஷ்ணவ மற்றும் வைதீக ஸம்ப்ரதாயங்களின் இணைப்பாக கிரியைகள் நடைபெறுகின்றன. ஆயினும் மிகப் பழைய காலத்தில் வைகானஸ ஆகமப்படியே கிரியைகள் நடைபெற்றதாக அறிய முடிகின்றது. திருக்கோயிலில் உள்ள திருத்தேரின் சிற்பங்களில் ஆலய வரலாறு சிறப்பாகப் பொறிக்கப்பட்டிருக்கிறது.

ஆலயத்தில் தசாவதார மூர்த்திகள், ஆழ்வார் பெருமக்கள், வேணுகோபாலர், தன்வந்திரி பகவான், ஹயக்ரீவர், ஹநுமார் ஆகிய மூர்த்திகளுக்கு சிற்றாலயங்கள் உள்ளன. மஹாலஷ்மித் தாயார் பெருமாளின் வலது பக்கத்தில் தனிச் சந்நதியில் எழுந்தருளியிருக்கிறாள்.

ponnaalai-sri-varadaraja-perumalகோயிலின் திருவாயிலில் அமைந்துள்ள புளிய மரத்தடியில் நம்மாழ்வாருக்கு சிறியதொரு ஆலயம் அமைந்திருக்கிறது. கோயிலின் உட்பிரகார சுவற்றில் தசாவதாரங்கள் மற்றும் ஆழ்வார்களின் சித்திரங்கள் மிக அழகாக அமைந்திருக்கின்றன. தசாவதாரச் சித்திரத்தில் நடுவில் கூர்மாவதாரமும் சுற்றிலும் மற்றைய அவதாரங்களும் உள்ளது போன்ற ஒரு தனிச்சித்திரத்தைக் காண முடிந்தது. அது இவ்வாலயத்தில் கூர்மாவதாரத்திற்கு அளிக்கப்பெறும் முதன்மையை வெளிப்படுத்திக் காட்டியது.

இது தவிர கோயிலில் நிகழும் முதற்பூஜை கல்வடிவில் தானேயமைந்த பெருமாளின் கூர்ம ரூபத்திற்கேயாகும். இன்றைக்கும் இறைவன் தீர்த்த உத்ஸவத்திற்காக திருவடிநிலைச் சமுத்திரத்திற்கு எழுந்தருள்கிறார்.

கடற்பேரலையால் ஆலயத்தினை நெருங்கவே முடியவில்லை. பெரும்போர் அலையும் ஷெல் வீச்சுக்களும் அழிவுகளும்கூட ஆலயத்தை– அதன் புனிதத்தை– அழிக்க முடியவில்லை. அங்கே பேரருளாளன் அல்லவா எழுந்தருளியிருக்கிறான்!

கூற்றமும் சாரா கொடுவினையும் சாரா தீ
மாற்றமும் சாரா வகையறிந்தேன் – ஆற்றங்
கரைக்கிடக்கும் கண்ணன் கடல்கிடக்கும் மாயன்
உரைக்கிடக்கும் உள்ளத்து எனக்கு

–என்று திருமழிசையாழ்வார் பாடுவதை அந்த ஈழத்து அரங்கன் ஆகிய பொன்னாலைப் பெருமாள் திருமுன்றலில் உணர்ந்து அனுபவிக்க முடிகிறது. அவன் திருமுன்றலில் ‘மா மேகம் சரணம் விரஜ‘ என்று காட்டுகிற வரதகரக் காட்சியில் நம் மனம் அமைதி கொள்கிறது; பேரானந்த நிலையை… ஒரு மனநிறைவை அடைகிறது. பிரபலமாக இலங்கையில் வழக்கிலுள்ள கல்யாண வசந்தம் இராகத்தில் அமைந்த மதுரபாவத்தில் இப்பெருமான் மீது பாடப்பெற்ற கீர்த்தனை ஒன்று ஞாபகம் வருகிறது.

பல்லவி

கல்யாண வசந்தமண்டபத்தில் எந்தன்
கால்தூக்கிக் கண்ணன் அம்மிக்கல்லில் வைத்தானடி (கல்யாண)

அனுபல்லவி

எல்லாம் மறந்தேனடி ஏகனோடிணைந்தேனடி
நல்லாயன் வேங்கடேசன் நாயகனானடி (கல்யாண)

சரணம்

ஓமப்புகை நடுவே ஓரக்கண்ணால் பார்த்து
கோமளப்புன்னகையால் குழைத்தானடி நெஞ்சம்
சியாமள வண்ணன் கண்ணன் சௌந்தர்ய லாவண்யன்
பூவளர் பொன்னாலைப்பதிப் புனித வரதராஜன் (கல்யாண)