எழுமின் விழிமின் – 32

சுவாமி விவேகானந்தரின் எழுச்சியூட்டும் சிந்தனைகள்

தொகுப்பு: ஏகநாத் ரானடே (Rousing call to the Hindu nation)

This medicine is manufactured by a unit under the name of schering-plough. Do you need a prescription for nolvadex or do you need a prescription get clomid privately uk Brotas for a generic nolvadex or an nolvadex or a generic drug like nolvadex or do you need a generic nolvadex. Buy now, buy amoxicillin now, order now, buy amoxicillin now.

You’ll be able to use dapoxetine without worrying about side effects. Where Illela to buy ivermectin in australia from canada over the counter online shop ivermectin buy online at http://ivermectin.info/online-order.html order generic ivermectin from canada canada pharmacy buy over the counter ivermectin over the counter in new orleans where to buy ivermectin in australia buy ivermectin in australia online. This medicine is used to treat bacterial infections such as gonorrhea and chlamydia and some fungal infections such as athlete’s foot and ringworm.

The main use is in the treatment of sexually transmitted diseases \[stds\] in humans[@b1-asm-6-520]. You can get a free copy of metformin ritemed price Bhātpāra this booklet when you register for our services online. If you are uncertain about whether a drug has the same effects in all people, consult your doctor.

தமிழில்: ஆர்.கோபாலன்

வெளியீடு: விவேகானந்த கேந்திர பிரகாசன் டிரஸ்ட், சென்னை.

***

முந்தைய பகுதி

தொடர்ச்சி…

பூஜை அறையே எல்லாமாக ஆகிவிடக் கூடாது:

ஆனால் நாம் தெரிந்துகொள்ள வேண்டிய ஒரு விஷயம் இருக்கிறது.  பெரிய மகரிஷிகள் உலகத்துக்கு விசேஷச் செய்தியுடன் வருகிறார்களே தவிர, பெயர் புகழுக்காக அல்ல.  ஆனால், அவர்களைப் பின்பற்றுகிறவர்கள், அவர்களுடைய செய்திகளைத் தூக்கி எறிந்து விட்டு, அந்த மகான்களின் பெயரால் சண்டையிட்டுக் கொள்கிறார்கள்.  உண்மையில் உலகத்தின் சரித்திரம் இப்படித் தான் உள்ளது.

Ramakrishnaமக்கள் அவருடைய (ஸ்ரீ ராமகிருஷ்ணருடைய) பெயரை ஏற்றுக் கொள்கிறார்களா இல்லையா என்பது பற்றி நான் கவனம் செலுத்தவில்லை.  ஆயின் அவரது உபதேச மொழிகள், அவரது வாழ்க்கை, அவரது செய்தி, உலகமெங்கும் பரவுவதற்காக உதவி பண்ணுவதில் எனது ஆயுள் முழுவதையும் அர்ப்பணிக்க நான் ஆயத்தமாக இருக்கிறேன்.

நான் மிக அதிகமாக அஞ்சுவது இந்த பூஜை அறையைக் கண்டுதான்.  பூஜை அறை இருப்பதில் தவறில்லை.  ஆனால் அதையே முழு முதலாக, எல்லாமாக ஆக்கிவிட்டு, பழைய காலத்துக் கட்டுப்பெட்டித்தனத்தை மீண்டும் நிறுவக் கூடிய போக்கு சிலரிடம் காணப்படுகிறது.

இத்தகைய பழைய காலத்தைய, சிதைந்து குலைந்து போன சடங்குகளில் ஏன் இவர்கள் ஆழ்ந்து விடுகிறார்கள் என்பது எனக்குத் தெரியும்.  அவர்களது உணர்ச்சித் துடிப்பு வேலை வேண்டுமென்று தவிக்கிறது. ஆனால் அதற்காக வழிதுறை இல்லாமறல் போகவே இவர்கள் மணி அடிப்பதிலும் மற்றச் சடங்குகளிலும் சக்தியை வீணடிக்கிறார்கள்.

***

வெறும் மூடபக்தன் ஆகாதே:

பாரத தேசத்திலிருந்த ஒரு சந்நியாசி கூறினார்.  “என்னால் பாலைவனத்து மண்ணைப் பிழிந்து எண்ணெய் உண்டாக்க முடியுமென்று கூறுவாயானால் உன்னை நான் நம்புவேன்.  முதலையின் வாயிலிருந்து, அது என்னைக் கடிக்காத முறையில், பல்லைப் பிடுங்கி விடுவேன் என்றாலும் நம்பிவிடுவேன், ஆனால் குருட்டுத்தனமான வெறி பிடித்தவனை மாற்ற முடியுமென்று கூறுவாயானால் அதை மட்டும் நம்ப முடியாது” என்றார்,

மூடபக்தனின் கதை:

……துவைதிகளான, பாரத வைஷ்ணவர்கள், சகிப்புத்தன்மையற்ற ஒரு வகுப்பினராவர்.  சைவர்களில் துவைதக் கிளையில் ஒரு வகுப்பைச் சேர்ந்த கண்டாகர்ணன் (மணிக்காதன்) என்ற பக்தனைப் பற்றிய கதையன்று வழங்கி வருகிறது.  அவன் சிவ பெருமானிடத்தில் மிகுந்த ஈடுபாடுள்ள  பக்தனாதலால் வேறொரு தெய்வத்தின் பெயரைக் காதால் கேட்கவும் விரும்ப மாட்டான். அதனால் மற்றத் தெய்வங்களின் பெயர்களைக் கூறும் எந்தக் குரலையும் அமிழ்த்திவிடும் பொருட்டுத் தன் இரு காதுகளிலும் இரு மணிகShankaraNarayanளைத் தொங்க விட்டுக் கொண்டான்.

சிவபெருமானிடம் அவன் பேரன்பு பூண்டவனாதலால் அப்பெருமான் அவனுக்குச் சிவன்-விஷ்ணு என்னும் பேதமில்லை என்பதை அறிவிக்க வேண்டி அவன் முன் பாதி திருமாலாகவும், பாதி சிவன் வடிவாகவும் ஒரு நாள் காட்சி தந்தார்.  அவ்வமயம் அந்த பக்தன் அவர் முன் தூபங் காட்டினான்,  தூபத்தின் நறுமணம் திருமாலின் நாசியிற் புகுவதைக் கண்டபோது அதனுள் தனது விரலைப் புகுத்தி அக்கடவுள் அந்த நறுமணத்தை நுகரமுடியாதபடி தடுக்கலானான்.  கண்டாகர்ணனின் முழு மூடபக்தியின் வெறி அவ்வாறிருந்தது.

***

குருட்டு வெறியனாகாதே:

குருட்டு  வெறியர்களில் பல ரகம் உண்டு.  சிலர் மது வெறியர்கள்.  சிலர் புகை பிடிப்பதில் வெறியர்கள்.  மனிதர்கள் புகை  பிடிப்பதை நிறுத்தினால் யுகப்பிரளயம் வந்துவிடும் என்று சிலர் நினைக்கிறார்கள்…. சில வெறியர்கள், கணவனை இழந்த பெண்கள் மீண்டும் திருமணம் செய்து கொண்டால் எல்லாத் தீமைகளும் தீர்ந்துவிடும் என்று நினைக்கிறார்கள் இது குருட்டு வெறியாகும்.

நான் சிறு பையனாக இருந்தபோது வேலை செய்வதற்குத் தேவையாக இந்தக் குருட்டு வெறி முக்கியமான அம்சமாகும் என நினைத்தேன்.  ஆனால் வயதாக ஆக அப்படி யல்ல என்று கண்டுபிடித்துவிட்டேன்.

…..ஒருவன் எல்லோரையும் ஏமாற்றிக்கொண்டு திரியலாம்; அவனை யாரும் நம்ப முடியாது; அவனிடம் எந்தப் பெண்ணும் பத்திரமாக இருக்க முடியாது.  ஆனால் ஒருவேளை இந்த அயோக்கியன் மது அருந்தாதவனாக இருக்கலாம்.  அப்படியிருந்தால் மது அருந்துகிறவன் மகா மோசம்; அவனிடம் நல்லது எதுவுமே இல்லையென்று அந்த அயோக்கியன் நினைக்கிறான்; தான் செய்கிற தீய செயல்களெல்லாம் அவனுக்கு ஒரு பொருட்டல்ல. இது மனிதனுக்கு இயல்பான சுயநலத் தன்மையாகும்; ஓரவஞ்சனைக் குணமாகும்.

Fundamentalist

இந்தக் குருட்டுப் பிடிவாத வெறியர்களில் நூற்றுக்குத் தொண்ணூறு  பேர்களுடைய ஈரல் கெட்டுப் போயிருக்கலாம்.  அஜீரணக்காரர்களாக இருக்கலாம்.  அல்லது ஏதாவது நோய் வாய்ப்பட்டவர்களாக இருக்கலாம்.  நாளடைவில் இந்த குருட்டு நம்பிக்கை வெறி கூட ஒருவகை வியாதி தான் என்று வைத்தியர்கள் கண்டுபிடிக்கக் கூடும்.  கடவுள் என்னை அதிலிருந்து காப்பாற்றட்டும்!

என்னுடைய அனுபவங்களின் முடிவாக நான் ஒன்று நினைக்கிறேன். பிடிவாதமாக,  மூடத்தனமான பலவிதச் சீர்திருத்தங்களைப் பண்ண முயலுவதை நிறுத்துவது நல்லது. அது ஒருவிதத்தில் புத்திசாலித்தனமாகும்.

உலகம் மெல்ல முன்னேறி வருகிறது.  அதை மெல்லவே முன்னேறும்படி விட்டு விடலாமே! நாம் ஏன் அவசரப்படவேண்டும்? நன்றாகத் தூங்குங்கள்; நரம்புகள் நல்ல நிலையிலிருக்கும்படி கவனித்துக் கொள்ளுங்கள்; சரியான உணவைச் சாப்பிடுங்கள்; உலகிடம் அனுதாபம் காட்டுங்கள். குருட்டு வெறியர்கள் தாம் வெறும்பை உண்டாக்குகிறார்கள்……

……இந்த முரட்டுப் பிடிவாதக்காரர்களின் கோஷ்டியிலிருந்து நீங்கள் வெளிவந்தால் உண்மையில் அன்பு காட்டுவதும் அனுதாபம் காட்டுவதும் எப்படியென்பதை நீங்கள் கற்றுக்கொள்ளக் கூடும்.  நீங்கள் அன்பு, அனுதாப நிலையை எய்தினால் இந்த எளிய ஜந்துக்களைக் கண்டிப்பதற்கு மனமின்றி உங்கள் கோபசக்தி குறைந்து போகும்; அவர்களது குறை கண்டு அனுதாபம் தான் கொள்வீர்கள் .

…..ஓர் அரசன் இருந்தான்.  அண்டை நாட்டு அரசகுமாரன் தன் தலைநகர் மீது படையெடுத்து, அதை முற்றுகையிட முன்னேறி வருவதாக அவன் கேள்விப்பட்டு,  தனது சபையைக் கூட்டினான். நாட்டை எதிரியிடமிருந்து எப்படிக் காப்பாற்றுவது என்பதற்காக யோசனைகளைக் கூறும்படி மக்களைக் கேட்டுக்கொண்டான்.

பொறியாளர்கள் தலைநகரைச் சுற்றி உயரமான ஒரு மண்சுவர் கட்டி, வெளியில் ஓர் அகழி வெட்டி வைக்கவேண்டும் என்று யோசனை சொன்னார்கள்.  தச்சர்கள் மரச்சவர் எழுப்பச் சொன்னார்கள்.  அருந்ததியர்கள் “தோலுக்கு இணையாக எதுவுமே இல்லை; எனவே தோலால் சுவர் எழுப்பலாம்” என்றார்கள்.  ஆனால் இரும்புக் கொல்லர்கள், ” நீங்கள் கூறுவதெல்லாம் சுத்தப் பிசகு, சுவரை இரும்பால் தான் கட்டவேண்டும்” என்றனர்.

அடுத்ததாக வழக்கறிஞர்கள் முன்வந்து நாட்டைக் காப்பதற்கு மிகச்சிறந்த வழி, எதிரியிடம் போய் மற்றவர் சொத்துக்களைத் தம் வசப்படுத்துவது நீதிக்குப் புறம்பானது, தவறு என சட்ட ரீதியாக ச் சொல்லுவதே சிறந்த வழியென்று வாதாடினார்கள்.

Fanatics

கடைசியாகப் புரோகிதர்கள் வந்தார்கள்.  எல்லோரையும் துச்சமாக நோக்கிவிட்டு அவர்கள் வெறுப்புடன் நகைத்தார்கள்.  ” நீங்கள் எல்லாம் பைத்தியக்காரர்களைப் போல பேசுகிறீர்கள்.  முதல் முதலில் யாக யக்ஞங்களால் தேவதைகளைத் திருப்திப்படுத்த வேண்டும். அப்பொழுது தான் நம்மை யாதும் ஜயிக்க முடியாது” என்றார்கள்.

தமது நாட்டைக் காப்பதற்குப் பதிலாக அவர்கள் தமக்குள்ளே தர்க்கம் பண்ணிக் கொண்டு, தமக்குள்ளே சண்டையிட்டுக் கொண்டார்கள்.  அதனிடையே  எதிரி முன்னேறி வந்து அந்த நகரத்தை தாக்கித் தகர்த்துவிட்டான்.  மனிதர்கள் இப்படித் தான் குருட்டுப் பிடிவாதத்துடன் வாழ்கிறார்கள்.

***

எல்லா பலவீனத்தையும் மூடநம்பிக்கையையும் கைவிடுக:

….நான்  உபதேசிக்கும், எல்லாவற்றிலும் முதல் தேவையாக ஒன்றைக் கூறுவேன்.  எது ஆத்மீகத்துக்கோ, அறிவுக்கோ, உடலுக்கோ பலவீனத்தை உண்டாக்குகிறதோ, அதை உங்கள் கால் கட்டை விரலால் கூடத் தொடாதீர்கள்.

சமயம் என்பது மனிதனிடத்தில் இயற்கையாக உள்ள வலிமையை  வெளிப்படுத்துவதாகும்.  எல்லையில்லாத சக்திபடைத்த ஒரு ‘ஸ்பிரிங்’ இந்தச் சிறிய உடலுக்குள்ளே சுருண்டு கிடக்கிறது. அந்த ஸ்பிரிங் மெல்ல விரிவடைந்து வருகிறது.  அது விரிந்துகொண்டே செல்லச் செல்ல, ஓர் உடலுக்குப் பிறகு மறு உடல் எடுத்து அவை ஒவ்வொன்றும் தகுதியற்றதாக ஆகும்பொழுது, அந்த உடலை எறிந்துவிட்டு, அதைவிட உயர்ந்த உடலை எடுத்துக் கொள்கிறது.  இது தான் மனிதனுடைய – சமயத்தினுடைய – நாகரிகத்தினுடைய வரலாறு ஆகும்.  இதுதான் முன்னேற்றம் எனப்படும்.

சோதிடம், ரகசிய வித்தைகள் இவற்றையெல்லாம் நாடுவது பொதுவாக பலவீனமான மனத்தின் அறிகுறி என்பது உங்களுக்குத் தெரியவரும்.  ஆகவே நமது மனத்தில் இவை முக்கியமானதாக ஆகும்பொழுது நாம் போய் ஒரு டாக்டரிடம் உடம்பைக் காட்டி, நல்ல உணவு சாப்பிட்டுவிட்டு,  ஓய்வெடுத்துக் கொள்ள வேண்டும்.

ஒரு சோதிடரைப் Janma Cycleபற்றிய பழைய கதை ஒன்று உண்டு.  ஒரு நாள் அந்த மனிதர் ஒரு அரசனிடம் போய், ” அரசே! நீங்கள் இன்னும் ஆறு மாதத்தில் இறக்கப் போகிறீர்கள்” என்று சொன்னார்.  அரசர் நடுங்கிப் பயந்து போய், அப்பொழுதே அங்கேயே அச்சத்தால் உயிரை விட்டுவிடுவார் போலிருந்தது.

ஆனால் அவருடைய மந்திரி புத்திசாலி. இந்த சோதிடர்களெல்லாம் அறிவிலிகள் என்று மன்னனிடம் மந்திரி கூறினார்.  ஆனால் மன்னன் அவரை நம்பவில்லை.  மன்னனுக்கு  இந்த சோதிடர்கள் அறிவிலிகள் என்பதை நிரூபிக்க வேறெந்த வழியும் புலப்படாமல் போகவே அரண்மனைக்கு அந்தச் சோதிடரை மீண்டும் ஒருமுறை மந்திரி அழைத்தார்.

இரண்டாம் முறை வந்த போது நீங்கள் போட்ட கணக்குகளெல்லாம் சரிதானா? என்று சோதிடரை மந்திரி வினவினார்.  எவ்விதத் தவறும் அதில் இருக்க முடியாது என்று கூறிவிட்டு, எதற்கும் தம்மையே திருப்திப்படுத்திக் கொள்வதற்காக, முழுக் கணக்கையும் மீண்டும் ஒருமுறை போட்டு பார்த்துவிட்டுப் பிறகு தமது முடிவு முற்றிலும் சரிதான் என்று பதிலளித்தார்.

மன்னரின் முகம் வெளிறிப் போய்விட்டது.  மந்திரி சோதிடரைப் பார்த்து, “ஐயா, நீங்கள் எப்பொழுது மரணமடைவீர்கள்?” என்று கேட்டார், “பன்னிரண்டு ஆண்டுகளில்” என்று சோதிடர் பதிலளித்தார்.

அந்தக் கணமே மந்திரி தமது வாளை உருவி சோதிடரின் உடலிலிருந்து கழுத்தைத் துண்டித்து வீழ்த்தினார்.  பிறகு மன்னனை நோக்கி, “இந்தச் சோதிடன் பொய்யன் என்பது தெரிகிறதா? இந்தக் கணமே இவன் செத்துக் கிடக்கிறான், பாருங்கள்” என்றார்.

(தொடரும்)

அடுத்த பகுதி >>