பாரதம் : நேற்று இன்று நாளை – புத்தக அறிமுகம்

நூலாசிரியர் B.R.மகாதேவன் எழுதியுள்ள முன்னுரை:

Can i take 40mg of levitra every day for 1 week to cure impotence? The price of a tablet is usually set in the middle of the range, fluticasone propionate for sale the price of an injection depends on a number of factors, including the strength of the drug. Amoxicillin dogs, amoxicillin dogs amoxicillin, buy amoxicillin dogs online, amoxicillin for dogs for sale.

Prednisone tablets are usually taken at the same times each day. A 63-year-old man was Carlow clomid cost privately admitted to the emergency room of an urban private hospital in riyadh, saudi arabia, with history of fever over several weeks. When it comes to side effects, you will find that drugs like viagra, cialis, and levitra will come with numerous side effects.

Take it easy, keep your body moving in order to avoid stiffness and achy feet. Doxycycline is an antibiotic Geoktschai drug used to treat various bacterial. This drug can cause a yellowing of the skin and the mucus membranes and can make you feel weak and sick.

பிரிட்டிஷார் இந்துஸ்தானில் கால்பதித்தபோது இங்கு கல்வி, மருத்துவம், கணிதம், வானசாஸ்திரம், விவசாயம், இரும்பு உருக்காலைகள், காகித உற்பத்தி, நீர் புகா பசை தயாரித்தல், கப்பல் பழுது பார்த்தல் என பல்வேறு துறைகளில் உலகின் பிற பகுதிகளைவிட வெகுவாக முன்னேறிய நிலையில் இருந்தது. இந்த மறைக்கப்பட்ட உண்மையை, பிரிட்டிஷாரின் ஆவணங்களைக் கொண்டே உலகுக்கு எடுத்துச் சொன்னவர்களில் மிக முக்கியமானவர் ஸ்ரீ தரம்பால்.

பிரிட்டிஷ் ஆட்சியின்போது இந்துஸ்தானியர்கள் எப்படி செயற்கைப் பஞ்சங்களின் மூலம் படுகொலை செய்யப்பட்டனர்; ஜனநாயகத்தை அறிமுகப்படுத்தியதாகச் சொல்லிக்கொண்ட பிரிட்டிஷ் ஆட்சியாளர்கள் எவ்வளவு சர்வாதிகாரத்துடன் ஒருதலைப்பட்சமாக நடந்துகொண்டனர்; தேசம் முழுவதும் ரயில் பாதைகளை அமைத்ததன் உண்மையான காரணம் என்ன.. அந்த ரயில்வே நிர்வாகத்தில் எந்த அளவுக்கு நிற வெறியுடன் நடந்துகொண்டிருக்கிறார்கள்; இந்துஸ்தானின் சமூக, பொருளாதார, அரசியல், ஆன்மிக நிறுவனங்களை எப்படியெல்லாம் சீரழித்தனர் என்பதுபோன்ற விவரங்களை திரு பவன் கே வர்மா, திரு சசி தரூர், திரு ராய் மாக்ஸம், திரு ராஜசேகர் பாசு போன்றவர்கள் மிக விரிவாக அதே பிரிட்டிஷ் ஆவணங்களைக் கொண்டே எழுதியிருக்கிறார்கள்.

இந்தப் புத்தகத்தின் முதல் பாதியில் மேலே சொல்லப்பட்டவர்களின் நூல்களில் இருந்து மேற்கோள்கள் வாயிலாக இந்துஸ்தானின் கடந்த காலப் பெருமைகளும் அவை சீரழிக்கப்பட்டவிதமும் விவரிக்கப்பட்டுள்ளன.

இந்தப் புத்தகத்தின் இரண்டாம் பாதியில் சுதந்தரம் பெற்றதற்குப் பிந்தைய காலகட்டத்தில் கல்வி, மருத்துவம், சமூக நடைமுறைகள், விஞ்ஞானக் கண்டுபிடிப்புகள் போன்றவற்றில் நாம் செய்துவருபவை என்னென்ன… செய்திருக்கவேண்டியவை என்னென்ன… என்பவை விவரிக்கப்பட்டுள்ளன. இனி வருங்காலங்களில் நம் சிந்தனை எப்படி மாறவேண்டும்? பிரிட்டிஷ் வருகைக்கு முந்தைய காலகட்டத்தில் எட்டிய உயரிய நிலையை எப்படி நாம் மீட்டெடுக்கமுடியும் என்பவற்றின் அடிப்படையில் இந்த இரண்டாம் பகுதி எழுதப்பட்டுள்ளது.

பொது ஆண்டுக்கு முன், பொது ஆண்டு என்று காலகட்டத்தை இரு பெரும் பிரிவாகப் பிரித்திருப்பதைப்போல் குலத் தொழில் காலம், குலத் தொழில் மருவிய காலம் என்றும் பகுக்கலாம். உலகம் முழுவதுமே குலத் தொழில் சார்ந்த வாழ்க்கை முறையே நிலவிய காலகட்டத்தில் பாரதத்திலும் அதுவே நிலவியது. அதோடு, அந்தக் குலத் தொழில் மரபில் உலகின் அனைத்து துறைகளிலும் முன்னணியில் இருந்தது. இதைத்தான் இந்தப் புத்தகத்தின் முதல் பாதியில் இடம்பெற்றுள்ள பிரிட்டிஷ் ஆவணங்கள் அழுத்தமாக, ஆதாரபூர்வமாக எடுத்துக்காட்டுகின்றன.

பிரிட்டிஷார் அதாவது கிறிஸ்தவர்களுக்கு, தம்மைவிட இந்துக்கள் முன்னேறி இருக்கிறார்கள் என்பதைப் பொறுக்கவும் ஏற்கவும் முடியவில்லை. எனவே, நமது மரபார்ந்த அறிவுகள், கலைகள், வாழ்க்கைப் பார்வைகள் அனைத்தையும் இழிவுபடுத்தத் தீர்மானித்தனர். அளவிட எடுத்துக்கொள்ளும் மதிப்பீடுகளுக்கு ஏற்ப, எல்லா சமூகங்களிலும் கடைநிலை குலங்கள் என்று சிலர் இருக்கத்தானே செய்வார்கள். அதுபோல் இந்து சமூகத்தில் கடைநிலையில் இருந்தவர்களைத் தூண்டிவிட்டு அவர்களுடைய அதிருப்தியை அல்லது எதையோ தாம் இழந்ததாக நம்பவைத்து ஒரு மாபெரும் அரசியலை பிரிட்டிஷார் கட்டமைத்துவிட்டனர். இந்த வரலாற்றுத் திருபு வேலைக்கு முதலில் பலியானது அற உணர்வு கொண்ட மேல் ஜாதியினர்தான் என்பதுதான் மிகப் பெரிய வேதனையான நகைமுரண்.  

இந்த இடத்தில்தான் நமது குலத் தொழில் காலகட்டம் பற்றிய தெளிவான பார்வையை நாம் உருவாக்கிக்கொள்வது மிகவும் அவசியமாகிறது. நம் குலத் தொழில் காலம் என்பது நம் முன்னோர்களின் அறிவுச் சேகரத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது. தொழில் குலத்தின் ஒற்றுமையையும் தனி உரிமையையும் சுதந்தரத்தையும் அடிப்படையாகக் கொண்டது. உள்ளூர் தேவைகள், உள்ளூர் வளங்கள், உள்ளூர் நலன் ஆகியவற்றை அடிப்படையாகக் கொண்டது.

பரம்பரை வழியாக கைமாறித் தரப்பட்டதென்பது குலத் தொழில் மரபின் தவிர்க்க முடியாத ஒரு அம்சம் மட்டுமே. நவீன காலகட்டத்தில் அச்சு இயந்திரம் அதன் அடுத்தகட்டமாக இணையம் போன்றவையெல்லாம் வந்துவிட்ட நிலையில் எந்தத் தொழிலையும் யார் வேண்டுமானாலும் கற்றுக்கொள்ள வசதி வாய்ப்புகள் பெருகிவிட்டன. எனவே இன்று எந்தவொரு தொழிலும் குலத்தொழிலாக நீடிக்கவேண்டிய அவசியமில்லைதான். ஆனால், குலத் தொழில் வாழ்க்கையின் பிற அடிப்படையான அம்சங்களான நம் முன்னோர்களின் அறிவு, தொழில் குல ஒற்றுமை, சுதந்தரம், உள்ளூர் தேவைகள், உள்ளூர் வளங்கள், உள்ளூர் நலன் ஆகியவற்றைப் புறமொதுக்கியதில் எந்த புத்திசாலித்தனமும் இல்லை.

நம் தேசத்துக் குலத் தொழிலுக்கு மாறாக நம் தேசத்து நவீன தொழில் முறைதான் பாரம்பரிய மரபில் இருந்து கிளைத்து வந்திருக்கவேண்டும். மேற்கத்திய நவீன தொழில் முறைகள் அவர்களுக்கு உகந்தவை. நாம் அவற்றைப் பின்பற்றுவதால் நமக்குக் கிடைக்கும் நன்மைகள் மிகவும் சொற்பமாகவே இருக்கும்.

நம் நாட்டில் விளையும் இள நீர் பழச்சாறுகள், காய், கனிகள் இவற்றைத்தான் நமது தாகத்தைத் தீர்க்கப் பயன்படுத்தவேண்டும். கொக்ககோலா, பெப்சிகளை அல்ல.

நேற்று குலத் தொழிலாகப் பனை மரம் ஏறியவர் இன்றும் பனை மரம் ஏறிக் கொண்டே இருக்கத் தேவையில்லை. ஆனால், நுங்கும், பதநீரும், கருப்பட்டியும் விற்பனை செய்யும் கார்ப்பரேட் நிறுவனம் நம் ஊரில் உருவாகியிருக்கவேண்டும். ஒவ்வொரு பெட்டிக்கடையிலும் கோக், பெப்ஸி நிறுவனத்தின் குளிர்பதனப் பெட்டிக்கு பதிலாக நம் நாட்டு இளநீர், பதநீர் பிராண்டு உருவாக்கப்பட்டிருக்கவேண்டும்.

ஆயுர்வேத, சித்த மருத்துவமே நமது பிரதான சிகிச்சை முறையாகவும் அலோபதி என்பது ஆல்டர்நேட் – மாற்று மருத்துவமுறையாகவும் இருந்திருக்கவேண்டும்.

சுதந்தரம் கிடைத்த பின்னர் இந்த அணுகுமுறைதான் நமக்கு இருந்திருக்கவேண்டும். இந்து மதப் பற்று, ஜாதி நல்லிணக்கம், கிராம சுயராஜ்ஜியம், சுதேசி, எளிமை, தியாகம், இயற்கையோடு இழைந்த வாழ்க்கை, எந்திரமயமாக்கலுக்கு எதிரான சிந்தனை, பசுப் பாதுகாப்பு, சம்ஸ்கிருத மேன்மை முதலான எண்ணம் கொண்ட காந்தி உண்மையில் ஒரு காந்தியவாதியிடம் நாட்டை ஒப்படைத்திருக்கவேண்டும். அல்லது குறைந்தபட்சம் இந்த இந்துப் பாரம்பரிய மதிப்பீடுகள் அனைத்தையும் மறுதலித்த நேருவிடம் ஆட்சியை ஒப்படைத்திருக்கக்கூடாது. முதல் கோணல் முற்றும் கோணலாகிக் கொண்டிருக்கிறது. நாம் சுதாரித்தாகவேண்டும்.

குலத் தொழில் வாழ்க்கை முறை நிலவிய காலகட்டத்தில், நவீன அளவுகோலின்படி பின்தங்கிய நிலையில் இருந்ததாகக் கருதப்பட்ட குலங்களின் பார்வைக் கோணத்தில் (இதுவுமே கடன் வாங்கப்பட்ட சிந்தனையே) பாரத சமூகத்தை மறுகட்டமைப்பு செய்ததுதான் நமது இன்றைய பின்னடைவுகளுக்கு முக்கிய காரணம். அப்படியான இழிவான, கடைநிலைப் பணிகளைச் செய்ய நேர்ந்த சமூகம் மீதான அக்கறை, அவர்களுடைய உரிமைக் குரல் என்ற போர்வையில் இந்து சமூகத்தின் கடந்த கால சாதனைகள் அனைத்தையும் விமர்சித்து ஒதுக்குவதென்பது குழந்தையைக் குளிப்பாட்டப்போனவர் கழுவிய நீரோடு சேர்த்து குழந்தையையும் ஆற்றுக்குள் விட்டுவிடுவதைப் போன்றது. பிறப்பின் அடிப்படையிலான வேலை என்பதை மட்டும் மாற்றிக் கொண்டு குலத் தொழில் மரபின் பிற அனைத்து நல்ல அம்சங்களையும் மீட்டெடுப்பதே நமக்கான முன்னேற்றமாக இருக்கும்.

இந்தப் புத்தகத்தின் இரண்டாம் பகுதி அதைப் பற்றியே பேசுகிறது.   

தமிழ் ஹிந்து வலைத்தளத்தில்புதிய பொற்காலத்தைத் தேடி’ என்ற பெயரில் தொடராக வெளிவந்தது. சிற்சில மாறுதல்களுடன் புத்தகமாகியிருக்கிறது.

B.R.மகாதேவன்

மார்கழி ஆருத்ரா தரிசன நன்னாள், 2021,
செம்பாக்கம், சென்னை-73

பாரதம்: நேற்று இன்று நாளை
B.R.மகாதேவன்
ஆதாரம் வெளியீடு,
விலை: ரூ. 170
புத்தகத்தை டயல் ஃபார் புக்ஸ் மூலம் வாங்கலாம். தொலைபேசி மூலம் ஆர்டர் செய்ய – 044-49595818, +91 94459 01234, +91 9445 97 97 97